检索结果-南通市图书馆

管子学刊 1997年第3期 64-67页

作者：战化军淄博大学

浅论《春秋》三传在西汉的不同命运战化军《史记·儒林传》说，高祖时尚有干戈，平定四海，难顾庠序之事；文帝好刑名之言；及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，“故诸博士具官待问未有进者”；及武帝即位，招方正贤良文学之士... 详细信息

浅论《春秋》三传在西汉的不同命运战化军《史记·儒林传》说，高祖时尚有干戈，平定四海，难顾庠序之事；文帝好刑名之言；及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，“故诸博士具官待问未有进者”；及武帝即位，招方正贤良文学之士，及窦太后崩，绌黄老刑名百家之言，...

关键词：《左传》《春秋》公羊学《公羊传》今文《尚书》董仲舒立于学官微言大义《汉书·艺文志》立学官

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传习经典融古慧今 008

引用

中国文物报

作者：冯朝晖

处暑湿热消,秋阳云空照。8月25日是中国传统的七夕节,这一天由国家图书馆(国家古籍保护中心)倡议发起的中华传统晒书活动在全国拉开帷幕。晒书又称曝书,是中国书籍文化的重要组成部分,始于汉代,兴于魏晋,到唐宋时期逐渐形成制度。每年... 详细信息

处暑湿热消,秋阳云空照。8月25日是中国传统的七夕节,这一天由国家图书馆(国家古籍保护中心)倡议发起的中华传统晒书活动在全国拉开帷幕。晒书又称曝书,是中国书籍文化的重要组成部分,始于汉代,兴于魏晋,到唐宋时期逐渐形成制度。每年农历六月初六至八月初八,古人会根据各地的?

关键词：古籍保护四库全书文澜阁孔子故宅国家图书馆中华传统文化今文《尚书》

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“黎民”本义考

引用

江汉论坛 1995年第5期 51-51页

作者：张荣明 <天津师范大学学报>编辑部

“黎民”一词最早见于《诗经》，主要有三种解说。第一种，《诗·云汉》郑玄笺“黎，众也。”第二种，黑发的人。《孟子·梁惠王》朱熹注：“黎，黑色。黎民，黑发之人，犹秦言黔首世。”第三种，黎族人民，杨筠如《尚书诂》：“黎民当... 详细信息

“黎民”一词最早见于《诗经》，主要有三种解说。第一种，《诗·云汉》郑玄笺“黎，众也。”第二种，黑发的人。《孟子·梁惠王》朱熹注：“黎，黑色。黎民，黑发之人，犹秦言黔首世。”第三种，黎族人民，杨筠如《尚书诂》：“黎民当即九黎之民。”上述三说，乃循《诗》、《书》、《孟子》三书行文作解，故歧义纷出。今人释“黎民”一词，大凡因循上述三说，未察其本原。弄清“黎民”一词的本义，“黎”字是关键。就目前而言，甲骨文和金文中尚未确认是否有“黎”字。因此，最权威的解释莫过于汉代许慎的《说文解字》。《说文解字》云：“履黏也，从黍，省声……，作履黏以黍米也。”依此，“”是“利”字的古形，而“利”就是“钴”。清人段玉裁解释说：“钴者，属”。（说文解字注），是一种掘土农具。《汉书·沟洫志》）：“举为云。”这是讲用兴修水利灌溉设施。准此，“”是一种农作工具。“黎”是形声字，无论是从“黍”字还是从“”字，抑或是从许慎“履黏以黍米”的解说看，都与种黍直接相关。由此意义上说，“黎民”应该是种田的农民。另一方面，“黎”字的含义还要从古文献中作一番考察。《诗经》和《尚书》目前所见较为可靠的反映商周时代社会生活的传世文献。《诗经》中“黎”字凡三见，可...