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  • 1 篇 南京师范大学
  • 1 篇 湖南工学院
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  • 1 篇 陕西师范大学
  • 1 篇 福建省委党校
  • 1 篇 中国《儒林外史》学...
  • 1 篇 上饶师范学院
  • 1 篇 通化师范学院
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  • 1 篇 中国石油大学
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作者

  • 3 篇 杨适
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  • 1 篇 汪怀君
  • 1 篇 贺欣晔
  • 1 篇 卓腮娇
  • 1 篇 沙南英
  • 1 篇 李汉秋
  • 1 篇 薛琼琼
  • 1 篇 刘宗碧
  • 1 篇 宋五好
  • 1 篇 刘瑞明
  • 1 篇 徐辉
  • 1 篇 谢惠媛
  • 1 篇 桑玉成
  • 1 篇 秦小林
  • 1 篇 柴文华
  • 1 篇 刘峰
  • 1 篇 梁景和
  • 1 篇 张廷银

语言

  • 25 篇 中文
检索条件"主题词=人伦文化"
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论中国人伦文化的德育本质
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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2010年 第4期37卷 233-235页
作者： 宋五好 陕西师范大学教育学院 陕西西安710062
中国人伦文化以"人之为人,别于禽兽"作为先天预设,拟亲化过程使人伦秩序外推、拓展,并作为后天的社会关系范式而具有"伦理"与"道德"相统一的本质。人伦关系与人伦结构的认知、人伦原理与行为规范体系的构建和个体德性的建立与示范过程,... 详细信息
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传统人伦文化下官员道德风险的根源与防范
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中共福建省委党校学报 2003年 第10期 38-41页
作者： 阮爱莺 福建省委党校 福建福州350001
从委托代理理论看,官员道德风险的根源在于公共权力的委托代理机制不完善,使得官员从事道德风险活动的预期收益大于预期成本,而在重特权、面子、人情等传统人伦文化的影响下,这些问题更为严重。因而,要最大程度地减少我国官员的道德风险... 详细信息
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重振中华人伦文化
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新华月报 2016年 第16期 65-69页
作者： 李汉秋 中国《儒林外史》学会
融入此岸历史的生命价值观以儒家思想为主干的中华传统文化，是人世的，重在此岸而不是彼岸，不是把生命的价值寄托在死后进入彼岸的天国或冥府，而是注重在此岸的人间。在周公、孔子的周朝，就改变了商朝重鬼神的传统，转而为“以人为... 详细信息
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透过传统与现代的双重视角,解读中国人伦文化
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湘潮(下半月) 2007年 第4期 40-42页
作者： 秦小林 湖南工学院 湖南衡阳421008
中国的人伦文化以其历史悠久、思想自觉、制度习俗普及深厚而成为区别于其他文化的极为系统和高度发展的文化形态,构成中国传统文化的最根本的特征。本文通过对人伦文化成为中国文化最根本特征的原因进行探究,力图为中国传统文化在现代... 详细信息
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中国的人伦文化与中国艺术
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佳木斯职业学院学报 2016年 第1期32卷 47-页
作者： 薛琼琼 辽宁大学 辽宁沈阳110036
中国的人伦文化生成于中国特有的农业文化的土壤中,中国的人伦文化决定了中国人天人合一式的审美思维方式,这尤其表现在中国艺术的审美整体性上,这样的审美整体性讲求阴阳调和、儒道互补、刚柔相济。
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从人伦特征看中国科幻文学在新时期的文化融合与创新
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辽宁广播电视大学学报 2018年 第2期 46-47页
作者： 贺欣晔 刘宏楠 辽宁大学 辽宁沈阳110036 辽宁装备制造职业技术学院 辽宁沈阳110161
随着中国科幻作品在国际上频频获奖,科幻文学这一小众文类进入评论家和学者视野,他们在科幻文学理论上不断创新和试验,丰富了文论研究角度和案例来源。从新世纪后出版的科幻小说可以看出中国缺乏具有本土特色的完整科幻文学理论,缺乏中... 详细信息
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敦煌求爱奇术揭密
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敦煌研究 1997年 第1期 122-128,190页
作者： 刘瑞明
敦煌求爱奇术揭密刘瑞明一高国藩先生《敦煌民俗学简论》引Ｐ２６６１《吉凶避忌条项》中如下一条：“五月五日以未嫁女子发二七物作绳系脚，必有时人爱敬。”高先生首先断言：“这类并不是迷信，而是反映了敦煌民间风俗。”高先生接着... 详细信息
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近代中国陋俗文化更迭在人的精神发展历程中的定位
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吉林大学社会科学学报 1999年 第1期39卷 70-74页
作者： 梁景时 通化师范学院学报编辑部
近代中国为摆脱愚昧、救亡图存及改变积弱积贫状态，使陋俗文化发生了渐次变化。伴随着陋俗文化的变革人的精神也得到相应进化。只有将近代陋俗文化的变化置于人类精神进化的长河中考察，才能发现其真谛。在历史的轴心时代，人类相对摆... 详细信息
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传统文化与人权
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学术月刊 1992年 第9期 6-9页
作者： 杨适
“人之所以为人”即人的本质或人性,是一切人权观、人权理论的基础。而人性或人的本质,在各种文化里都是最深层核心的而且是最历史具体的东西。中西人权观差异的最深刻和细致的根源,就在各自文化传统对何谓“做人”、什么叫“人之为人... 详细信息
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贵州东部侗族“巫医”及其文化内涵
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民族论坛 1997年 第3期 91-96页
作者： 刘宗碧
“巫医”作为一种民俗文化事象,在贵州东部侗族地区广泛流行,形成了一种特有的“巫医”文化。贵州东部侗族的“巫医”具有族群的集体参与性,它反映着侗族民族文化的深层内涵。本文在调查之基础上,就“巫医”文化试作初步的探折。
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