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“交互主体性”教学理念与模式

国家教育行政学院学报 2016年第10期 52-56页

作者：姜晶花南京师范大学江苏南京210097

基于主体认识和实践范式的转变,"交互主体性"思想得以确立和彰显。由此,囿于"主体—客体"模式的传统教学理念也逐步转变为注重"主体—主体"关系的交互主体性教学理念。在实践中,我们必须从教学目的、教学内容、教学方式和教学评价四个... 详细信息

基于主体认识和实践范式的转变,"交互主体性"思想得以确立和彰显。由此,囿于"主体—客体"模式的传统教学理念也逐步转变为注重"主体—主体"关系的交互主体性教学理念。在实践中,我们必须从教学目的、教学内容、教学方式和教学评价四个方面来建构实际可行的教学模式,以此落实"交互主体性"教学理念。

关键词：交互主体性主体性教学理念教学模式

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从主体性到交互主体性

理论前沿 2002年第12期 8-9页

作者：郭湛中国人民大学哲学系

我国加入WT0,是融入全球化浪潮,在与其他国家的协作、竞争、互利、共赢的过程中发展自身的重大战略抉择。“入世”是我们整个国家和民族的自觉行动,只有确立一种带有根本性的哲学理念,在重大问题上头脑清醒,审时度势,趋利避害,恰当决策... 详细信息

我国加入WT0,是融入全球化浪潮,在与其他国家的协作、竞争、互利、共赢的过程中发展自身的重大战略抉择。“入世”是我们整个国家和民族的自觉行动,只有确立一种带有根本性的哲学理念,在重大问题上头脑清醒,审时度势,趋利避害,恰当决策、才能将由加入世贸这一契机带来的谋求超越性发展的可能性变为现实。本刊发表的一组笔谈,分别侧重从哲学、经济、政治和文化诸方面对于“入世”应具有的哲学理念进行探讨,对于我们牢固确立自身的主体地位和交互主体性观念,在与其他国家和民族的全方位平等交往和竞争合作中谋求发展进步,当具有一定启发意义。

关键词：主体性交互主体性

从主体性走向交互主体性——论思想政治教育的实践转向与复归

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中国青年社会科学 2015年第2期34卷 91-95页

作者：曾爱华广东职业技术学院思想政治理论课教学部广东佛山528041

当前,高校思想政治教育出现了过于强调主体性教育而忽视了交互主体性的倾向,导致主体性教育走向被忽视,思想政治教育日渐边缘,造成了教育者与受教育者对立化、教育内容生硬概念化、教育方法单向灌输化和教育目标单一标准化等后果。思想... 详细信息

当前,高校思想政治教育出现了过于强调主体性教育而忽视了交互主体性的倾向,导致主体性教育走向被忽视,思想政治教育日渐边缘,造成了教育者与受教育者对立化、教育内容生硬概念化、教育方法单向灌输化和教育目标单一标准化等后果。思想政治教育要落到实处,就必须实现从主体到交互主体的转向和创新,必须建构平等的交互主体,设计生活化的教育内容,创新人本化的教学方法,顺应个性化的发展需求。唯有如此,思想政治教育目标才能实现。

关键词：思想政治教育主体性交互主体性转向和复归

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构建和谐社会的民族交互主体性基础

广西社会科学 2009年第12期 9-13页

作者：黄荟梁桂娥广东商学院政治与教育学院广东广州510320 广西民族大学科研处广西南宁530006

交互主体性是对近代建立在主体—客体二分基础之上的主体与客体关系模式的克服,它提倡一种主体与主体的关系模式,有利于超越基于前者模式有可能出现的将"他者"视为客体而僭越其主体性的困境。在构建和谐社会进程中,要形成民族之间协调... 详细信息

交互主体性是对近代建立在主体—客体二分基础之上的主体与客体关系模式的克服,它提倡一种主体与主体的关系模式,有利于超越基于前者模式有可能出现的将"他者"视为客体而僭越其主体性的困境。在构建和谐社会进程中,要形成民族之间协调有序的发展状态,应承认各个民族文化和价值观的重要性,在确认各个民族需要维护的核心价值观中提倡民众"参与"的自由。同时,民族自身价值观应该在一种互动的融合模式中发展。

关键词：交互主体性民族关系和谐社会

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胡塞尔交互主体性理论的意义与限界

社会科学家 2013年第9期28卷 16-19页

作者：罗海波吉林大学哲学社会学院吉林长春130012

"交互主体性(他人问题)"问题是晚期胡塞尔哲学所要着力解决的课题之一。胡塞尔所要探讨的他人不是作为绝对的他人,而是作为他我的他人。问题是胡塞尔为什么不直接把绝对他人看作问题去讨论,而把他人转换成他我并依此构建交互主体性理论... 详细信息

"交互主体性(他人问题)"问题是晚期胡塞尔哲学所要着力解决的课题之一。胡塞尔所要探讨的他人不是作为绝对的他人,而是作为他我的他人。问题是胡塞尔为什么不直接把绝对他人看作问题去讨论,而把他人转换成他我并依此构建交互主体性理论。如此,我们还能不能说这一理论遵循了现象学所倡导的面向事实本身这一原则,并因此成为一门关于他人的现象学?或者这种转换的结果是真正堵塞了通向绝对他人的路途?惟有从胡塞尔内在思想出发,才会真正理解交互主体性理论的意义与限界所在。

关键词：先验自我他人交互主体性面貌

劳动对象化与交互主体性——马克思艺术生产理论的当代性阐释(一)

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辽宁大学学报（哲学社会科学版） 2007年第3期35卷 46-50页

作者：罗中起辽宁大学文化传播学院辽宁沈阳110036

基于艺术生产即对劳动对象化的主体性阐释,面对当代哲学从主体性向主体间性的范式转换和现实中“间性”艺术生产的理论诉求的双重挑战,文章对马克思的艺术生产理论作了新的阐释,认为劳动对象化思想与主体间性理论有其一致之思。马克思... 详细信息

基于艺术生产即对劳动对象化的主体性阐释,面对当代哲学从主体性向主体间性的范式转换和现实中“间性”艺术生产的理论诉求的双重挑战,文章对马克思的艺术生产理论作了新的阐释,认为劳动对象化思想与主体间性理论有其一致之思。马克思论述的劳动对象化,是主体与对象统一于实践的“交互对象化”,是对传统的主体性哲学只讲单一向度对象化的超越,内在地包容了交互主体性的思想资源,同主体间性哲学一样,充溢着思想的当代性。

关键词：艺术生产劳动对象化主体性交互对象化交互主体性

交互主体性虚拟实践教学在思政课程的应用研究

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长春大学学报 2023年第4期33卷 96-101页

作者：龙呈桂林航天工业学院学生工作部(处) 广西桂林541004

交互主体性虚拟实践教学应用于思政课程中,可加强学生的政治认同程度,提升学生思政课程学习效果。通过分析思政课程交互主体性虚拟实践教学的理论背景,获取其影响因素及应用效果,以问卷调查方式为基础,通过结构方程建模法与统计分析软件... 详细信息

交互主体性虚拟实践教学应用于思政课程中,可加强学生的政治认同程度,提升学生思政课程学习效果。通过分析思政课程交互主体性虚拟实践教学的理论背景,获取其影响因素及应用效果,以问卷调查方式为基础,通过结构方程建模法与统计分析软件,分析影响因素及应用效果。结果表明:交互主体性虚拟实践教学可加强学生的政治认同程度;通过合理安排教学内容,可提升学生学习效果。

关键词：交互主体性虚拟实践教学思政课程

从接受理论看译者的交互主体性 ——以《曼斯菲尔德庄园》译本比较为例

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从接受理论看译者的交互主体性 ——以《曼斯菲尔德庄园》译本比...

作者：张维四川师范大学

学位级别：硕士

翻译研究的文化转向使我国的译学研究呈现出一种多元和开放的态势,越来越多的研究者开始从新的视角看待翻译各主体及其相互关系。哲学上从主体性向交互主体性的转向启发我们为主体间的内在关系找到新的定义,实现翻译研究向交互主体性的... 详细信息

翻译研究的文化转向使我国的译学研究呈现出一种多元和开放的态势,越来越多的研究者开始从新的视角看待翻译各主体及其相互关系。哲学上从主体性向交互主体性的转向启发我们为主体间的内在关系找到新的定义,实现翻译研究向交互主体性的转向。传统的翻译理论忽视译者的作用,将译者看作仆人和工具。而后现代语境下的译者在翻译中发挥着决定性的作用,可以对原文进行“创造性叛逆”。应该看到,原作者是翻译的来源和基础,抹煞原作者的存在而随意曲解原文的意义和内涵是对原作者的不尊重,违背了翻译要忠实的原则。读者是译文最终服务的对象,片面地关注译者而忽视读者的作用也是不可取的。原作者、译者以及读者的作用表明翻译的三个主体具有平等的地位,发挥各自的作用,呈现不同的视域特点。主体性中包含着交互主体性,各主体因其内在属性在翻译活动中相互交往形成翻译的交互主体性。本文作者选择将译者的交互主体性作为研究对象,以期梳理出三个主体展开对话的途径及作用,正确把握翻译中的各要素。接受理论认为作品本身的不确定性召唤着读者完成作品的未尽之意,读者带着自身的期待视野对作品进行能动的评判,影响着译者对翻译策略的制定和对作品价值的创造。读者的地位不可忽视,译者需要充分考虑与读者相关的种种因素。而作为特殊的读者,译者也需要受到原作者的重视。由于无法左右原作者的思想和行为,译者只能充分发挥其主观能动性去接近和了解原作者,从而保证自己对原文的理解正确充分。换句话说,译者需要达到与原作者和目标读者两方面的视域融合,这不仅是理解的过程,而且也是意义生成的过程,是译者的交互主体性在翻译中的体现。《曼斯菲尔德庄园》是简·奥斯丁最具争议的一部作品,究其原因,主要在于小说本身的不确定性。本文作者选择了孙致礼、秭佩、项星耀的译文,以三个译本为依据,对三位译者与原作者和读者在翻译过程中展开的对话进行比较,指出译者与原作者和读者的视域融合决定着译文的最终效果,译者交互主体性的发挥程度决定了译文的成败。

关键词：接受理论译者交互主体性视域融合

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论人的交互主体性

论人的交互主体性

作者：吕鸣章山西大学

学位级别：硕士

交互主体性思想是现代西方哲学的一个基本思想,它的提出不仅是传统哲学发展的重大转向,也是传统主体性范式走出困境的必然选择。马克思主义哲学作为现代科学的唯物主义,正确地预见了世界历史的到来,深刻地揭示了人的交... 详细信息

交互主体性思想是现代西方哲学的一个基本思想,它的提出不仅是传统哲学发展的重大转向,也是传统主体性范式走出困境的必然选择。马克思主义哲学作为现代科学的唯物主义,正确地预见了世界历史的到来,深刻地揭示了人的交往联系和多样化存在,为我们提供了丰富的交互主体性思想。交互主体性思想作为哲学史上的重大变革,它的发生根源于人类的交往实践,并伴随着人类社会的不断跃迁而逐步展现和完善,它标明了主体性由低级走向高级的内在超越过程。在这一过程中,交互主体性的内涵不断丰富扩展,不同程度上展现出互动性、差异性、共通性等特性,形成了丰富多彩的表现类型。人的存在从本质上看是一种交互主体性关系的存在,它通过人际关系、知行关系、天人关系这三重关系展现出来的。交互主体性关系是人所特有的现实的存在方式,从人类诞生之日起,它将经过直接的、间接的交互主体性的一系列演进,并最终达到完满的交互主体性发展状态。交互主体性正是在对主体性的扬弃的过程中,凸现出来的一种全新的、成熟的主体性。人类就是以这种方式处理着日常生活中的各种复杂关系,发展着自身的能力,实现着自己的类本质。所以,这注定了交互主体性必将成为人学关注的主题之一。在全球化的世界历史背景下,以马克思主义为指导,挖掘交互主体性思想的人学意蕴,并努力建构一个交互主体性世界,实现人与自然、人与社会高度和谐,这不仅是交互主体性的内在品性,而且也是人类社会历史发展的必然走向。

关键词：主体性交互主体性变革建构