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作者：孙清泮兰州大学

学位级别：硕士

隋唐是中国佛教发展的全盛时期,各地建造寺庙、造像、写经蔚然成风,青州自然也不例外,驼山、云门山石窟便开凿于此时期并形成规模。根据调查,驼山石窟现存四个窟、一个大龛及一处摩崖造像,共有造像740余身;云门山石窟有两个大龛及三个小... 详细信息

隋唐是中国佛教发展的全盛时期,各地建造寺庙、造像、写经蔚然成风,青州自然也不例外,驼山、云门山石窟便开凿于此时期并形成规模。根据调查,驼山石窟现存四个窟、一个大龛及一处摩崖造像,共有造像740余身;云门山石窟有两个大龛及三个小窟,各类造像270余身。作为隋唐时期山东地区重要的佛教石窟,对其进行系统调查与研究是必要的。根据各窟时代特征,驼山、云门山石窟造像风格有一个演变的过程,它融合、吸收了不同朝代造像的特点,逐渐形成了独特的造像特征。驼山、云门山石窟造像汲取了北齐、北周以及南朝造像风格,并在这个过程中融合统一,随后在隋代向着健壮、浑圆的特点演变,最终发展为唐代造像丰腴的风格。就造像题材而言,隋唐青州地区以弥陀为主,弥勒、观世音次之。这说明此时弥陀信仰兴盛,改变了北朝弥勒盛行的突出特点,与其他地区特征一致。这一转变与弥勒和弥陀净土的时空差异、往生净土的难易程度、统治者的态度以及高僧大德的推动等有密切关系。本文重点对菩萨天衣、题记、小型造像以及驼山第4窟图像等内容进行考证,认为横于身前两道样式的天衣应是在北朝新样U形天衣的基础上发展而来,可能最早出现在山东境内,随着文化交流影响到陕甘地区,最终成为隋唐时期的主要样式;造像记既反映出隋唐发愿对象程式化的特点,又表现出佛陀名称转化滞后的个性;驼山、云门山石窟窟壁小型造像并非都是“千佛”图像,其中驼山第2窟及第3龛是长期形成的数量庞大的佛像群体,反映出各时期民众造像的情况;最后,驼山第4窟正壁右上为维摩诘与文殊图像,其中维摩诘与敦煌莫高窟唐代图像相似,在这里,维摩诘图像起到增益净土以及联系释迦与弥勒的媒介作用。

关键词：驼山石窟云门山石窟造像风格佛教信仰图像内涵

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驼山、云门山隋代佛教石窟造像研究

驼山、云门山隋代佛教石窟造像研究

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作者：赵呈呈南京艺术学院

学位级别：硕士

山东青州地区自古以来便是佛教的兴盛之地，开窟、建寺、写经、造像等佛教活动非常兴旺。近年来，随着青州地区大量佛教造像的出土，学术界对此地区北朝时期个体造像的研究日益重视，但对于石窟造像的探讨却为数不多。而青州作为山东隋... 详细信息

山东青州地区自古以来便是佛教的兴盛之地，开窟、建寺、写经、造像等佛教活动非常兴旺。近年来，随着青州地区大量佛教造像的出土，学术界对此地区北朝时期个体造像的研究日益重视，但对于石窟造像的探讨却为数不多。而青州作为山东隋代佛教石窟造像的中心地区之一，将此地区的驼山、云门山石窟造像作为独立的整体来进行深入研究，是十分必要且有一定意义的。本文将立足于前人研究成果的基础之上，将青州地区驼山、云门山的隋代佛教石窟造像作为一个整体，结合隋及隋以前的政治文化背景与佛教信仰状况，以及北齐、北周、南朝的造像情况，重点总结分析青州地区隋代石窟造像的造像风格及其形成原因。文章主要包括四个部分：第一部分，概述了驼山、云门山石窟开凿的历史文化背景及这两个石窟的基本情况;第二部分，通过与隋代其他石窟造像进行比较，总结分析了驼山、云门山隋代石窟造像的风格特点;第三部分，对驼山、云门山隋代石窟中的造像因素进行研究，探讨驼山、云门山隋代石窟造像风格的渊源;最后一部分阐述了驼山、云门山隋代石窟造像的影响及其价值。全文重点在于对驼山、云门山隋代石窟造像因素进行比较分析，探究驼山、云门山隋代石窟造像的风格特点及其渊源，以期明晰青州隋代石窟造像是如何传承本土与外来因素以形成独特的风格面貌，及其对后世造像所产生的影响。

关键词：山东青州隋代驼山石窟云门山石窟

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驼山、云门山隋代石窟造像的风格渊源

引用

大众文艺 2013年第4期 68-69页

作者：赵呈呈南京艺术学院美术学院

本论文为作者硕士学位论文《驼山、云门山隋代佛教石窟造像研究》中的第三章,并稍作改动。青州驼山、云门山石窟中,驼山第3、2、5窟,云门山第1窟为隋代开凿,其造像呈现出了佛像敦厚凝重,菩萨像繁丽华美的风格特点,而形成如此造像风格的... 详细信息

本论文为作者硕士学位论文《驼山、云门山隋代佛教石窟造像研究》中的第三章,并稍作改动。青州驼山、云门山石窟中,驼山第3、2、5窟,云门山第1窟为隋代开凿,其造像呈现出了佛像敦厚凝重,菩萨像繁丽华美的风格特点,而形成如此造像风格的原因,应当与北齐、北周,以

关键词：云门山石窟佛像佛衣驼山石窟造像驼山石窟佛教造像青州龙兴寺菩萨头像

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