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作者

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检索条件"主题词=上古传说"
28 条 记 录,以下是1-10 订阅
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巴蜀文化的肇始:神话和上古传说
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西华大学学报(哲学社会科学版) 2004年 第5期23卷 22-25,29页
作者: 邓经武 成都大学旅游系 四川成都610100
巴蜀大盆地有着久远的生命历史 ,巴蜀先民创造了人类童年时代充满瑰丽奇幻想像的神话和传说故事 ,治水、大石崇拜、羽化成仙等与“蛇”形图腾崇拜 ,构成该地域文化肇始阶段最具魅力和特色的内容 。
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从《天问》看共工、鲧、禹治水及其对中华文明的贡献
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社会科学战线 2001年 第1期 79-95页
作者: 赵逵夫 西北师范大学中文系
楚辞作为现实主义与浪漫主义结合的艺术杰作,既产生在战国时期中国文化的土壤,就必然包含着当时中国文化的种种信息,我们可以借以了解当时的政治、经济、科技、文化等等;可借以上窥战国以前的历史与文化,也可以由之追溯后代一些文化现... 详细信息
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上古地名“商丘”是指今天的濮阳
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许昌学院学报 1986年 第3期 79-80页
作者: 田聚常
“商丘”这个地名,历史攸久。纵观史书记载及古老传说,许多地方都提到它。《中国古今地名大辞典》和一九八四年中州古籍出版社出版尚景熙同志的《河南地名漫录》一书中都认为上古传说中的商丘是现在商丘县的前身。对此,我有不同的看法... 详细信息
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禹平水土传说新解——从“敷土”到“治水”传说的演变
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古籍整理研究学刊 2012年 第1期 79-83,69页
作者: 杨栋 湛江师范学院人文学院
尧舜禹时代正是洪水期,洪水已是大家习以为常之事,而生存和生活才是最为紧要之务,"敷土"便是势所必然。禹用濬川、堕山、堙、填等方式排除了水患,得到了土地。因此,在西周以至春秋时期,人们传颂的乃是禹的敷土之功,所以又有"禹迹"之说... 详细信息
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共工非鲧考——兼及与禹之关系
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古籍整理研究学刊 2009年 第6期 81-86页
作者: 杨栋 东北师范大学文学院
杨宽先生的"鲧即共工"说在上世纪三十年代颇为流行,顾颉刚、童书业、丁山等先生亦纷纷支持此说。本文对杨宽先生指出的鲧和共工传说的相同点进行了辨析,认为此说不成立,鲧和共工应当是分属于两个不同的族系。
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再论中国会计史研究的三个元问题
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中国注册会计师 2020年 第12期 119-121页
作者: 杨修 广西财经学院会计与审计学院
一、引言:《夏本纪》中的三个元问题被誉为"史家之绝唱,无韵之离骚"的煌煌巨制《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,至今仍有极高的史学价值与文学价值。在《... 详细信息
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论《路史》女娲历史化的建构历程
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石河子大学学报(哲学社会科学版) 2017年 第3期31卷 76-83页
作者: 陈嘉琪 辅仁大学全人教育中心 台湾新北24205
汉代以降,开始出现伏羲、女娲、神农并称为三皇的说法。即便女娲以女帝之姿立为三皇,冲击了古代男尊女卑的价值观,进而撼动自古帝王皆为男性的正统性,至唐司马贞乃进一步将羲、娲、农三皇补入正史。此说延续至南宋罗泌《路史》,更加彰... 详细信息
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禹铸九鼎传说谫论
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中南大学学报(社会科学版) 2010年 第6期16卷 103-109页
作者: 杨栋 曹书杰 东北师范大学文学院 吉林长春130024
《逸周书.度邑篇》有"九鼎"的记载,说明至迟在周初便有九鼎的流传。考古发现证明夏代已经进入铜器时代,"禹铸九鼎"传说是对这一时代的反映,古史辨派对这一传说所持的"近于神话"的态度不可取。九鼎所刻图案可能是螭龙一类的动物,夏民族尚... 详细信息
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禹平水土传说新解——从“敷土”到“治水”传说的演变
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中国古代、近代文学研究 2012年 第7期 79-83,69页
作者: 杨栋
尧舜禹时代正是洪水期,洪水已是大家习以为常之事,而生存和生活才是最为紧要之务,“敷土”便是势所必然。禹用濬川、堕山、堙、填等方式排除了水患,得到了土地。因此,在西周以至春秋时期,人们传颂的乃是禹的敷土之功,所以又有“... 详细信息
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尧舜禹 在晋南走出传说
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中华遗产 2021年 第11期 8-25页
作者: 徐成 不详
尧都平阳,舜都蒲坂,禹都安邑,上古传说的三大帝王,竟然均定都于晋南。神奇的是,数十年以来的考古发掘,正一点点让传说变为现实。在华夏文明发祥地的名录中,晋南当仁不让。
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