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《墨经》选诂

复旦学报（社会科学版） 1998年第2期40卷 63-70页

作者：杨俊先南京大学哲学系

本文是对历来异说纷坛的三条《经》、《说》的校勘和诂释。文中详细考察了前人成说，驳正了各种误解，补充、疏通、证成了正确的见解，也提出了个人的看法：（1）第一条的“若”字，义为“如此”、“这样”．指代“臣萌通约”；（2）第... 详细信息

本文是对历来异说纷坛的三条《经》、《说》的校勘和诂释。文中详细考察了前人成说，驳正了各种误解，补充、疏通、证成了正确的见解，也提出了个人的看法：（1）第一条的“若”字，义为“如此”、“这样”．指代“臣萌通约”；（2）第二条是对“见”的具体分析，对“体”和“尽”一无轻重贬褒之意，更与“兼爱”无涉；（3）第三条的三个“非”字都是名词──错误。从而证明了《经》《说》的意义分别是：（1）君是臣民的总的约束；就是因为臣萌通约而得名的。（2）见有体见、尽见二种；部分的见是体见，全面的见是尽见。（3）正确就是没有错误，如圣人看似有非而实则无非。

关键词：《墨经》 “尽” 圣人《墨子校释》梁启超张惠言 “体” 《墨子》 “时” 《说文解字》

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《墨经》中的语言逻辑

自然辩证法研究 1994年第2期 22-28页

作者：颜青山衡阳市农业学校

本文将《墨经》中的语言逻辑与先秦其他名家逻辑作了比较，然后用现代语言逻辑的发展线索来规范这一研究，得出了一系列富于启发性的结论。

关键词：《墨经》语言逻辑实在论逻辑语用学日常分析日常语言自然语言墨子

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《墨经》疑义辨析

学术研究 1995年第2期 59-64页

作者：林铭钧曾祥云中山大学哲学系

《墨经》是我国先秦逻辑思想之集大成者。近十余年来，我国对《墨经》逻辑思想的研究、挖掘更趋深入，可谓成果累累。然而，长期以来，我国有些墨学研究者以西方传统逻辑的框架和术语诠释的“墨经逻辑”，是否反映了《墨经》的逻辑原貌... 详细信息

《墨经》是我国先秦逻辑思想之集大成者。近十余年来，我国对《墨经》逻辑思想的研究、挖掘更趋深入，可谓成果累累。然而，长期以来，我国有些墨学研究者以西方传统逻辑的框架和术语诠释的“墨经逻辑”，是否反映了《墨经》的逻辑原貌，是令人怀疑的。本着光大墨学的目的和百家争鸣的精神，我们将自己的疑惑提出讨论，以求正于逻辑界同仁。限于篇幅，本文仅对“兼名”、“一周而一不周”和“三物论式”诸项给予辨析。

关键词：《墨经》逻辑思想传统逻辑墨学研究反映百家争鸣怀疑原貌集大成辨析

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《墨经》分科研究方法省思

现代哲学 2018年第5期 148-153页

作者：何杨中山大学逻辑与认知研究所暨哲学系

清末以降,《墨经》研究的主要方法是:根据来自西方的各门学科知识来解读《墨经》条目。分科研究促进了近现代的墨学复兴,便于今人初步了解《墨经》。但是,该方法也使研究者集中关注《墨经》的某类学科条目,易于忽视该类条目所属语境,进... 详细信息

清末以降,《墨经》研究的主要方法是:根据来自西方的各门学科知识来解读《墨经》条目。分科研究促进了近现代的墨学复兴,便于今人初步了解《墨经》。但是,该方法也使研究者集中关注《墨经》的某类学科条目,易于忽视该类条目所属语境,进而出现根据主观看法(尤其是近现代学科知识)改变条目次第、轻易校改原文等诸多问题。《墨经》研究应该以文本为基础,在社会文化语境下,结合《墨子》和相近时代的相关文献进行本土解释。

关键词：《墨经》《墨子》分科研究科学

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《墨经》选诂（之三）

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1995年第3期32卷 86-94页

作者：杨俊光南京大学哲学系

本文是对两条《经》、《说》的校勘和诂释。文中，在考察前人成说并指明其正误的基础上，提出了一些自己的看法，主要有：（一）校“知”条《经》的“间”字并《说》文的“闻”宇作“问”，从而根除了前人从《说》校《经》作“闻”而与... 详细信息

本文是对两条《经》、《说》的校勘和诂释。文中，在考察前人成说并指明其正误的基础上，提出了一些自己的看法，主要有：（一）校“知”条《经》的“间”字并《说》文的“闻”宇作“问”，从而根除了前人从《说》校《经》作“闻”而与“身观焉”的“亲”纠缠不清之弊．（二）释“知”条《说》文“志行”的“志”、“行”即《小取》篇“以辞抒意”的“意”和“抒”，“志行”就是意志（对事物的断定）能够表达出来，也就是思想的沟通。又校本条《经》《说》为“知、问、说、亲”和“［辞］名、实、合、为”两条。这样，就解决了前人以《经》《说》所述为七种知识的种种格。（三）训两条《说》文的“观”字为“游”，即身临其地的“游历”、“交游”，略似今语的“实践”；并纠正了历来认为下条与上条直接有关之误。

关键词：《墨经》梁启超 “间” “辞” 张惠言 “实” “游” 墨子《公羊传》 “见”字

《墨经》中“力”的内涵再认识——兼与戴念祖先生商榷

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自然辩证法研究 2018年第12期34卷 99-105页

作者：张波内蒙古师范大学科学技术史研究院呼和浩特010022 平顶山学院政法学院平顶山467000

在先秦科学著作《墨经》中较为集中表述了力学知识,其中《经上》21:"力,形之所以奋也"(1),其内涵涉及"力"的概念,前人的释义多达百条,对关键字"奋"的解读,戴念祖等学者就形成了体力说、"力"认知说、能量说、"力"定义说等,但这些解说是... 详细信息

在先秦科学著作《墨经》中较为集中表述了力学知识,其中《经上》21:"力,形之所以奋也"(1),其内涵涉及"力"的概念,前人的释义多达百条,对关键字"奋"的解读,戴念祖等学者就形成了体力说、"力"认知说、能量说、"力"定义说等,但这些解说是不是《墨经》原意?在分析、阐释诸位学者观点时,本文运用"以中释中"方法,结合科学概念"力"产生的条件以及国人引进和认识的情况,根据训诂学知识,笔者认为:《墨经》中的"力"是我国先民对"力"的体验,是对该科学概念的启蒙认识;如用现代西方力学的定义去解读,则有以今代古、以西释中之虞。

关键词：《墨经》奋力力学训诂学戴念祖

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《墨经》语言理论浅议

南京社会科学 2006年第2期 130-133页

作者：李军南京大学中文系博士生南京210093

通过对《墨子》一书中的《墨经》部分的分析,认为《墨经》时代,就已经有非常发达的语言观。文章从语言符号理论、语法观、语义观、修辞理论、训诂方法等方面,对《墨经》的语言理论进行了阐述。

关键词：《墨经》语言符号观语法观语义观修辞观训诂方法

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《墨经》“单称矛盾命题”的形成

哲学动态 2009年第8期 23-28页

作者：韩国建上海古籍出版社上海200020

据沈有鼎、周云之、刘培育、董志铁等的研究，《墨经》（指狭义的《墨经》，即《经》、《经说》）的“或谓之‘牛’、或谓之‘非牛’”已认识到了“矛盾命题”的问题，即“单称矛盾命题”。本文旨在讨论《墨经》“单称矛盾命题”的形成... 详细信息

据沈有鼎、周云之、刘培育、董志铁等的研究，《墨经》（指狭义的《墨经》，即《经》、《经说》）的“或谓之‘牛’、或谓之‘非牛’”已认识到了“矛盾命题”的问题，即“单称矛盾命题”。本文旨在讨论《墨经》“单称矛盾命题”的形成，并进而讨论有关《墨经》的一些认识。

关键词：《墨经》矛盾命题沈有鼎

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《墨经》消解的五个悖论的起源及性质考论

哲学研究 2023年第3期 79-86,127页

作者：杨武金中国人民大学哲学院

中国古代典籍中究竟有没有出现过严格意义上的悖论,这是中国逻辑史和悖论研究领域中,学者们一直热衷讨论的重要问题。作为中国古代逻辑思想最为重要的代表性典籍,《墨经》讨论了言尽誖、非诽、学无益、知知之否之足用、仁义之为内外等... 详细信息

中国古代典籍中究竟有没有出现过严格意义上的悖论,这是中国逻辑史和悖论研究领域中,学者们一直热衷讨论的重要问题。作为中国古代逻辑思想最为重要的代表性典籍,《墨经》讨论了言尽誖、非诽、学无益、知知之否之足用、仁义之为内外等悖论。本文通过准确考察这五个悖论的含义和基本来源,初步认定它们多来自儒家或道家的主张。墨家对这五个悖论形成了或语义或语用角度的理解,并运用逻辑分析的方法对其作了消解。通过分析悖论这一概念的含义和基本特征,可以看出,墨家所提炼和消解的这些悖论在本质上是逻辑矛盾,而儒家或道家所主张的论题则属于辩证矛盾,属于某种严格意义上的非逻辑悖论,即渗透了独特思想文化内涵的哲学悖论或科学文化悖论。区分两种不同悖论,或许更有助于把握墨家和先秦儒家、道家各自思想的特质。

关键词：悖论《墨经》逻辑矛盾辩证矛盾