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四书

津图学刊 2004年第1期 71-71页

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“四书”接受与《七十二朝人物演义》的创作

文艺评论 2014年第4期 53-58页

作者：孙玲苏州大学文学院 215123

《七十二朝人物演义》是明末一部独具特色的话本小说集，共计四十卷，每卷皆可独立成篇。此书所写人物皆源自“四书”，亦称《四书人物演义》，还因所写人物分属春秋列朝“天下七十二国”，故又称《七十二朝四书人物演义》。

关键词： “四书” 人物创作小说集话本

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“四书”中的诚信思想及其现代转换

中共福建省委党校学报 2005年第7期 57-59页

作者：詹小琦福建师范大学福建福州350001

诚信,作为一条道德规范,在中国传统社会中有着极其重要的地位。诚信是个体立身处世的基本原则,是个体修养、交友、从政的根本道德规范。挖掘、理解、诠释“四书”的诚信思想,并进行现代意义的转换,赋予其符合时代要求的新内涵,以增强全... 详细信息

诚信,作为一条道德规范,在中国传统社会中有着极其重要的地位。诚信是个体立身处世的基本原则,是个体修养、交友、从政的根本道德规范。挖掘、理解、诠释“四书”的诚信思想,并进行现代意义的转换,赋予其符合时代要求的新内涵,以增强全社会的诚信观念,有助于当前构建社会主义和谐社会。

关键词： “四书” 诚信道德现代转换

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“四书”人称代词研究

“四书”人称代词研究

作者：鲍源远淮北师范大学

学位级别：硕士

作为儒家的传世经典著作,“四书”在中华的文明历程中扮演着极为重要的作用,也提供了相当一部分从西周到战国乃至西汉这一较长时期的语料资源。对于“四书”人称代词的研究,一直是语言学研究的一个重点,但相关研究缺乏整体性,研究之间... 详细信息

作为儒家的传世经典著作,“四书”在中华的文明历程中扮演着极为重要的作用,也提供了相当一部分从西周到战国乃至西汉这一较长时期的语料资源。对于“四书”人称代词的研究,一直是语言学研究的一个重点,但相关研究缺乏整体性,研究之间的分歧也很大。本文以“四书”中的人称代词使用情况作为调查重点,以共时分析和历时比较作为主要研究方法,参考和借鉴、引入现代语言学的研究思路、研究成果和研究手段,并希望在总结规律的同时通过历时比较得到一些对于汉语人称代词发展演变的有益探索。本文主要运用结构语言学、语用学、语义学以及方言学的相关概念和理论,在大量语言事实基础上,对“四书”中出现的人称代词进行描述和分析。全文包括引言共分六章。第一章引言主要介绍研究现状、范围、意义和方法。第二章对“四书”第一人称代词进行描述和分析研究,包括“吾”、“我”、“予(余)”、“朕”四个。第三章探讨“四书”第二人称代词,主要是“尔”、“女(汝)”两个。另外,对于特殊人称代词“子”、“而”,也特别给予比较分析。第四章讨论“四书”第三人称代词“之”、“其”,特别认识到“之”、“其”的活用和“其”的特殊用法,认识到上古第三人称代词尚未定型这一特点。第五章讨论特殊人称代词己身称和旁称。第六章讨论“四书”人称代词在汉语人称代词发展历程中的地位、作用和发展过程。在总结借鉴已有的研究成果基础上,本文提出自己的创新和发现,同时指出现有研究的不足和存在的问题。关于“四书”人称代词的分类,本文将参照杨伯峻、陈霞村先生的分类法,结合“四书”人称代词的实际使用情况,得出较为符合实际情况的人称代词分类法,并对“四书”人称代词的总体使用情况予以概括性总结。

关键词： “四书” 人称代词句子成分称数语义

儒家道德修养的主体性建立——以“四书”为中心

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贵州社会科学 2017年第4期 23-29页

作者：陈中贵州大学贵州贵阳550025

儒家以"四书"为基础,始终坚持以道德修养为人安身立命之道,德业成就之本。儒家道德修养的突出特点在强调道德的主体性建立,其核心在觉信与发扬天生人成的性德本体,并表现出操存舍亡求之在我的主动特性,其追求的至高境界是合于天道本体... 详细信息

儒家以"四书"为基础,始终坚持以道德修养为人安身立命之道,德业成就之本。儒家道德修养的突出特点在强调道德的主体性建立,其核心在觉信与发扬天生人成的性德本体,并表现出操存舍亡求之在我的主动特性,其追求的至高境界是合于天道本体生生之德,因此进德修业之道透现出活灵活现的自强不息精神。儒家道德修养的内在本质决定了人志道据德的纯粹性与本然性及恒常性,同时具有极强的素位而行的实践本质。其对涵化人性、立人兴国,增强文化自觉自信具有极其重要的本位功能。

关键词：儒家道德修养主体性 “四书”

明清之际耶稣会在华适应政策的演进——从“四书”到《易经》

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周易研究 2018年第2期 13-20页

作者：李丹山东大学易学与中国古代哲学研究中心山东济南250100 山东建筑大学外国语学院山东济南250101

明清之际耶稣会士在中国传教时所推行的适应政策,大致经历了曲折发展和逐步深化的三个阶段,即从起初利玛窦时期以孔子和先秦儒学的"四书"为主的文化适应,到利玛窦去世后耶稣会士对中国语言、地理、历史、儒学的广泛层面的文化适应,再到... 详细信息

明清之际耶稣会士在中国传教时所推行的适应政策,大致经历了曲折发展和逐步深化的三个阶段,即从起初利玛窦时期以孔子和先秦儒学的"四书"为主的文化适应,到利玛窦去世后耶稣会士对中国语言、地理、历史、儒学的广泛层面的文化适应,再到最后白晋聚焦于中国文化源头活水的《易经》以论证中国文化与天主教同源性的文化适应。每个阶段的推动都与当时政治、社会、文化发展有着密切关系,每个阶段也都催生出了一批重要的思想成果。文化适应政策虽然最终受挫,但其在中西文化交流史上的积极影响却不应低估。

关键词：耶稣会士适应政策孔子 “四书” 《易经》

为“六经”配“四书”——宋代新经学课程体系的构建

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全球教育展望 2018年第1期47卷 35-45,92页

作者：杜成宪华东师范大学教育学部教育学系

"四书"的出现是中国传统学校课程发展到宋代的重大变革。理学家设计出"四书"是为了给学习"六经"课程配置"阶梯",同时又设计出"四书"课程内部的"阶梯"和"四书"的"阶梯"课程,由此形成《近思录》-"四书"-"六经"的新经学课程体系。这一课程... 详细信息

"四书"的出现是中国传统学校课程发展到宋代的重大变革。理学家设计出"四书"是为了给学习"六经"课程配置"阶梯",同时又设计出"四书"课程内部的"阶梯"和"四书"的"阶梯"课程,由此形成《近思录》-"四书"-"六经"的新经学课程体系。这一课程体系的新意是使学习者能够与前代圣贤直接对话,循序渐进地把握格物致知修己治人之学,以体现宋代新的政治和思想形态的合理性、合法性,也是为培养能够适应新时代需要的人才服务。

关键词： “四书” “六经” 《近思录》课程 “阶梯”

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《孟子》在“四书”中的学习次序探析

华东师范大学学报（教育科学版） 2015年第4期33卷 94-98页

作者：屈博华东师范大学教育学系上海200062

自有"四书"之名以来,《孟子》在"四书"中的学习次序经历了数次变化。从朱子之学规定的"第三",到科举考试制度下的"第四",再到近代教育转型过程中的变化起伏,每一次变化既受到教育制度与政策的影响,同时也基于人们对于《大学》、《中庸... 详细信息

自有"四书"之名以来,《孟子》在"四书"中的学习次序经历了数次变化。从朱子之学规定的"第三",到科举考试制度下的"第四",再到近代教育转型过程中的变化起伏,每一次变化既受到教育制度与政策的影响,同时也基于人们对于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四本书难易程度理解上的不同以及学习需求上的考量。《孟子》一书自身所具有的特点在"四书"教育发展的过程中受到不同程度的关注,其次序的变化也成为影响整个"四书"学习次序变化的关键。

关键词： “四书” 《孟子》学习次序

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宋代“四书”经学教育形态论析

华南师范大学学报（社会科学版） 2015年第4期 78-82,192页

作者：黄明喜华南师范大学教育科学学院

"四书"经学教育形态的萌生和确立,是二程、朱熹对中国传统文化和教育发展重要的贡献之一。宋代"四书"经学教育教学的面向主要有二:一是士人群体;二是君王阶层。宋代"四书"经学教育形态确立了"四书"经典结构在宋元明清经学教育史中的主... 详细信息

"四书"经学教育形态的萌生和确立,是二程、朱熹对中国传统文化和教育发展重要的贡献之一。宋代"四书"经学教育教学的面向主要有二:一是士人群体;二是君王阶层。宋代"四书"经学教育形态确立了"四书"经典结构在宋元明清经学教育史中的主导地位,为元代"四书"官学地位的制度化奠定了基础,有利于理学"化民成俗"教育理念的实现。

关键词： “四书” 经学教育宋代