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论西夏建元前诗文兼证其族源

徐州工程学院学报（社会科学版） 2022年第3期37卷 35-43页

作者：黄震云中国政法大学中文系北京100000

西夏建元前的作品皆用汉语写作,数量不多,但蕴含丰富。诗体主要有诗、歌、谚等。关于民族记忆的描写,和《诗经》《史记》记载的玄鸟生商一致,因此党项人就是殷商时代的氐羌。西夏建元前的文章主要是与宋朝往来的表记奏誓等外交文书,写... 详细信息

西夏建元前的作品皆用汉语写作,数量不多,但蕴含丰富。诗体主要有诗、歌、谚等。关于民族记忆的描写,和《诗经》《史记》记载的玄鸟生商一致,因此党项人就是殷商时代的氐羌。西夏建元前的文章主要是与宋朝往来的表记奏誓等外交文书,写作的语言、结构、体式、文风与宋文似乎看不出有多大差异,区别在于党项文依经立意,平和而凌厉,灵巧而逻辑,而宋文略有卑微气息。根据黑水城出土的西夏文献,族源是阿母吞鸟卵感生,和《诗经》《史记》记载简狄的天命玄鸟,降而生商记载一致;西夏始祖阿母长两齿、白肚、金乳房和殷商后裔不与西周合作的西王母虎齿豹身一致。简狄和西王母均出自殷商的一支氐羌,表现二者故事的西夏的诗文,成为民族记忆。

关键词：西夏建元前诗文族源稽考

延安何家坬石窟再研究——兼论北宋沿边党项熟户佛教信仰特点

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西夏学 2022年第1期 309-324页

作者：袁頔浙江大学艺术与考古学院暨汉藏佛教艺术研究中心

延安何家坬石窟开凿于宋夏战争的特殊历史背景之中,其功德主主体为北宋沿边党项熟户。通过判定中央佛坛上主尊的具体身份,能够厘清窟室整体结构与宗教内涵,并在此基础上还原洞窟所承担的实际功能、管窥功德主的营建心理。最后,由于何家... 详细信息

延安何家坬石窟开凿于宋夏战争的特殊历史背景之中,其功德主主体为北宋沿边党项熟户。通过判定中央佛坛上主尊的具体身份,能够厘清窟室整体结构与宗教内涵,并在此基础上还原洞窟所承担的实际功能、管窥功德主的营建心理。最后,由于何家坬石窟营建者的特殊民族属性,该窟可作为分析北宋时期陕北沿边党项族群佛教信仰特点的绝佳案例。

关键词：何家坬石窟窟室主尊实际功能信仰特点

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宋代姓氏书的编纂及其特征

贵州文史丛刊 2023年第4期 39-47页

作者：李婷婷陆军勤务学院重庆401331

我国古代的姓氏书编纂,在魏晋至隋唐时期以官修为主。到了宋代,其编纂逐渐由官修演变为以私修为主。宋代姓氏书的编纂在体例和内容等方面,较之前代都出现了较大变化。本文以历代文献典籍为依据,对宋代姓氏书的编纂背景、编纂缘由、取材... 详细信息

我国古代的姓氏书编纂,在魏晋至隋唐时期以官修为主。到了宋代,其编纂逐渐由官修演变为以私修为主。宋代姓氏书的编纂在体例和内容等方面,较之前代都出现了较大变化。本文以历代文献典籍为依据,对宋代姓氏书的编纂背景、编纂缘由、取材特点、编纂体例和内容特色进行分析研究,以期体现宋代姓氏书编纂的全貌,为学界的深入研究提供参考帮助。

关键词：宋代姓氏书编纂特征

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从同义互见看党项民族诗歌创作

西夏学 2023年第2期 203-215页

作者：王倩四川师范大学文学院

西夏党项式的“杂言体无韵诗”在存世材料中,有诸多完全相同或具有同源关系的诗句,这些互见诗句不仅有对勘校证字词和助于疏通文意的作用,还可以从中窥见党项民族诗歌创作的一些发展线索和民族特色。党项民间格言谚语、诗歌作品等似乎... 详细信息

西夏党项式的“杂言体无韵诗”在存世材料中,有诸多完全相同或具有同源关系的诗句,这些互见诗句不仅有对勘校证字词和助于疏通文意的作用,还可以从中窥见党项民族诗歌创作的一些发展线索和民族特色。党项民间格言谚语、诗歌作品等似乎构成了党项诗人创作的巨大“资源库”,形成了一个具有民族特色的诗歌创作传统,从《大诗》《格言诗》《聪颖诗》关注原有句子的照搬、改编、组合,到《月月乐诗》注重篇章结构及符合主题的引用意象、语句,再到《宫廷诗集》灵活化用党项文化、汉文化、佛教文化中的事典语典,党项诗歌创作呈现出独特的发展轨迹,最终表现出成熟自然和多民族融合的趋势特色。此外,由同义互见延伸,《格言诗》似乎还保留了因立场不同的对立“斗唱”痕迹。

关键词：互见诗句党项民族诗歌创作

成都宝光寺藏金银写本《华严经》述略——关于李惠月生平事迹再考察

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西夏学 2023年第1期 170-181页

作者：李伟四川师范大学文学院

元代金银写本《华严经》八十一卷多已散佚,所遗十三卷中有五卷今藏成都宝光寺,目前尚不为世人详知。原件据基本同时代的藏经抄录,其间文字微有参差。各卷的卷尾题记表明发愿抄经者叫李惠月,是服务于元朝政府的西夏遗民。他的抄经工作始... 详细信息

元代金银写本《华严经》八十一卷多已散佚,所遗十三卷中有五卷今藏成都宝光寺,目前尚不为世人详知。原件据基本同时代的藏经抄录,其间文字微有参差。各卷的卷尾题记表明发愿抄经者叫李惠月,是服务于元朝政府的西夏遗民。他的抄经工作始于至元二十八年(1291)四月八日,完成时间当在此至少八个月以后。经本抄完之后陆续分卷散施给了各地的寺院。

关键词：宝光寺金银写本华严经西夏遗民李惠月

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西夏佛教序跋题记的史料分析

中国藏学 2020年第1期 170-179页

作者：段玉泉王博楠宁夏大学西夏学研究院银川750021

西夏佛教序跋题记具有重要的史料价值,首先表现在西夏佛教史的构建方面,保留有不少印度佛教史料、吐蕃佛教史料以及蒙古汗国及元朝佛教史料。此外,也保存有不少非佛教史料,在职官、族姓、地名、国名、年号等等方面也有一定研究价值。西... 详细信息

西夏佛教序跋题记具有重要的史料价值,首先表现在西夏佛教史的构建方面,保留有不少印度佛教史料、吐蕃佛教史料以及蒙古汗国及元朝佛教史料。此外,也保存有不少非佛教史料,在职官、族姓、地名、国名、年号等等方面也有一定研究价值。西夏佛教序跋题记作为史料使用时,还需要注意一些问题:有些材料本身存在讹误,需要辨正;有些材料易导致误读,需要厘清;有些材料尚未能解读,需要考证。

关键词：西夏文佛教序跋题记佛教史料非佛教史料

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《卫藏通志》所见西藏环境史及环境史资料

西藏民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第1期43卷 33-38页

作者：韩强强南开大学历史学院天津300350

《卫藏通志》卷帙并不如内地各省通志那般浩繁,但其中包含的环境史信息仍是相当可观的。“山川“”程站”部分是此志环境史资料较为集中的部分,其余如卷首之修桥碑记、疆域部分之疆域的划定、抚恤部分之痘疹记述也都关涉环境史的主题。... 详细信息

《卫藏通志》卷帙并不如内地各省通志那般浩繁,但其中包含的环境史信息仍是相当可观的。“山川“”程站”部分是此志环境史资料较为集中的部分,其余如卷首之修桥碑记、疆域部分之疆域的划定、抚恤部分之痘疹记述也都关涉环境史的主题。整体而言,《卫藏通志》对西藏的自然环境状况与民众的物质能量获取、健康安全防卫、生态认知、生态-社会组织等环境史内容均有所反映。虽然《卫藏通志》等地方志乃是研究西藏环境史非常重要的资料,但在具体的研究以及以后的工作中,必须重视多种类、多语言文本的综合使用,以推动西藏环境史研究向更深入的方向发展。

关键词：《卫藏通志》西藏环境史环境史资料环境史学建设

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西夏东南沿边地区的畜牧经济

西夏学 2018年第1期 23-29页

作者：高仁宁夏大学西夏学研究院

西夏东南沿边地区具有较为复杂的自然、人文环境,其畜牧经济的发展也呈现出较强的区域性差异性。其具体状况可以通过从俘获、贡献等间接材料而提炼出的关于一地牲畜配比、持畜水平、载畜量等具体信息而得知。横山地区畜牧状况较好,部族... 详细信息

西夏东南沿边地区具有较为复杂的自然、人文环境,其畜牧经济的发展也呈现出较强的区域性差异性。其具体状况可以通过从俘获、贡献等间接材料而提炼出的关于一地牲畜配比、持畜水平、载畜量等具体信息而得知。横山地区畜牧状况较好,部族的持畜水平很高,虽牧养的畜种因地而异,但皆有马的生产。瀚海地区则因自然环境恶劣,较为贫乏,人均持畜水平很低,虽产马,但质量较差,数量很少;而其东部的情况略有好转。韦州、天都山、屈吴山是沿边中部地区三大畜牧中心,其中天都山极为富庶,但少马,以经济型的牲畜牛、羊为主;屈吴山稍次,不过畜种齐全;兰州以北及会州是西夏继承唐代'陇右牧群'的主要区域,畜牧基础雄厚,牲畜牧养众多。

关键词：西夏东南沿边畜牧经济地区差异

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再论西夏的地方行政制度

西夏研究 2022年第3期 48-59页

作者：杨浣许伟伟宁夏大学民族与历史学院

西夏地方行政建置可以分为前后两个时期。前期以景宗元昊统治时期为代表,实行监军司一州(城)二级制,主要的地方行政组织有监军司、州(府)、堡(镇)寨等。后期以仁宗统治时期为代表,实行经略司(路)—监军司—地边城司三级制,主要的地方行... 详细信息

西夏地方行政建置可以分为前后两个时期。前期以景宗元昊统治时期为代表,实行监军司一州(城)二级制,主要的地方行政组织有监军司、州(府)、堡(镇)寨等。后期以仁宗统治时期为代表,实行经略司(路)—监军司—地边城司三级制,主要的地方行政组织有经略司、府、军、郡、县、监军司、城、寨、堡等。另外,在农业地区还并行有负责赋税的转运司(路)—郡县二级制。西夏地方行政制度的基本特征有三:一是效仿宋制,不断加强中央集权;二是以军统政,军事主导的色彩浓厚;三是因地制宜,在政区级别上适时调整。

关键词：西夏行政制度监军司