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马王堆汉墓帛画《太一将行图》新证

考古学报 2024年第2期 171-196,I0001-I0002页

作者：刘钊复旦大学出土文献与古文字研究中心上海200433

目次帛画命名和拼缀复原帛画主神外的神像和题记考证三帛画主神神象和题记考证四帛画性质、用途与巫道辟兵术马王堆汉墓帛画《太一将行图》1973年末出土于长沙马王堆三号墓东箱的一个黑色漆查中,经拼缀,呈现出一幅由约十六个大小不同、... 详细信息

目次帛画命名和拼缀复原帛画主神外的神像和题记考证三帛画主神神象和题记考证四帛画性质、用途与巫道辟兵术马王堆汉墓帛画《太一将行图》1973年末出土于长沙马王堆三号墓东箱的一个黑色漆查中,经拼缀,呈现出一幅由约十六个大小不同、残损严重的帛片组成的帛画。帛画高约43.4、宽约45.1厘米。帛画用整幅黄褐色细绢制成,上用墨、赤、白、藤黄和花青等五种颜色绘有七个神和三条龙的形象[1]。七个神图像中六个旁边有题记,三条龙图像中二个旁边有题记。

关键词：长沙马王堆帛画太一龙图像题记三条

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“辔”字的形体变化及其呈现的特殊演变现象

中国语言学研究

中国语言学研究 2024年第1期 1-19页

作者：刘钊复旦大学出土文献与古文字研究中心中国古文字研究会教育部“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会

文章梳理并分析了“辔”字从商代甲骨文到唐代文字的形体演变过程,指出《说文》分析为“从丝从軎”的“辔”字本从“丝(或■)”从“叀”,后由从“叀”变为从“车”是“变形义化”,再由从“■”从“口”变为从“丝”从“軎”则是“变形... 详细信息

文章梳理并分析了“辔”字从商代甲骨文到唐代文字的形体演变过程,指出《说文》分析为“从丝从軎”的“辔”字本从“丝(或■)”从“叀”,后由从“叀”变为从“车”是“变形义化”,再由从“■”从“口”变为从“丝”从“軎”则是“变形音化”。这两个相对的演变规律在一个字上相继出现,是比较特殊的例子,体现出汉字演变的复杂性。此外,从“口”的“辔”字,时代没有早过唐代的,说明《说文》对“辔”字的训释,很可能经唐或唐后之人篡改过。

关键词：辔字形演变变形义化变形音化

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甲骨金文的“夙”與清華簡《五紀》的“丮”

古文献研究

古文献研究 2024年第1期 17-41页

作者：鄔可晶復旦大學出土文獻與古文字研究中心、“古文字與中華文明傳承發展工程”協同攻關創新平臺

殷墟甲骨文中有“■”“■”“■”等記録“夙”的表意字，又有“■”或“■”的省體“丮”記録“夙”,以“丮”爲“夙”還延續到西周金文的“夙夕”“夙夜”成詞之中。從西周金文開始，“丮”又作爲“揚”的省體使用，這一用字爲戰國... 详细信息

殷墟甲骨文中有“■”“■”“■”等記録“夙”的表意字，又有“■”或“■”的省體“丮”記録“夙”,以“丮”爲“夙”還延續到西周金文的“夙夕”“夙夜”成詞之中。從西周金文開始，“丮”又作爲“揚”的省體使用，這一用字爲戰國竹書《五紀》所沿襲。《五紀》中的“丮(揚)”不能與甲骨金文用爲“夙”的“丮”相聯繫。

关键词：丮夙揚

“细[金泉]”还是“细锦”?——马王堆帛书《相马经》校释一则

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中国训诂学报

中国训诂学报 2024年第1期 1-14页

作者：刘钊复旦大学出土文献与古文字研究中心

马王堆帛书《相马经》中有“细■”与“细■”,仅从形体隶定和字形层面上看,只能如此隶定和考释,然而,从更深层次的形体来源和用法探究,只能是“细锦”,“■”是“■”的讹字。

关键词：马王堆帛书《相马经》细■ 细■ 校释

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説寽

中国古典学

中国古典学 2024年第1期 339-363页

作者：謝明文復旦大學出土文獻與古文字研究中心 “古文字與中華文明傳承發展工程”協同攻關創新平臺

結合金文中的字形與辭例,“寽”字應表示兩手授受銅餅之形,就上面的“手”而言,它有“給予”“交付”一類意思。就下面的“手”而言,它有“獲取”一類意思。因此,“寽”在金文中同時有“予”與“取”兩類意思。“寽”“孚”本是形音有... 详细信息

結合金文中的字形與辭例,“寽”字應表示兩手授受銅餅之形,就上面的“手”而言,它有“給予”“交付”一類意思。就下面的“手”而言,它有“獲取”一類意思。因此,“寽”在金文中同時有“予”與“取”兩類意思。“寽”“孚”本是形音有别的兩個字,但在字形演變過程中,兩者有部分字形形近易混。“寽”“爰”亦是最初構形無關的兩個字,但在字形演變過程中,兩者有部分字形形近易混。

关键词：金文寽孚爰 ■變

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“古书诗书多互称”说辩证

出土文献 2024年第1期 139-157,174页

作者：刘娇复旦大学出土文献与古文字研究中心 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

《墨子》《战国策》《吕氏春秋》等书引《诗》之文句而称“书”、引《书》之文句而称“诗”,以及不见于今传《诗》《书》的同一文句在被古书引用时或称“诗”或称“书”的现象,孙诒让以“古书诗书多互称”之说作解,以往学者又有讹误说... 详细信息

《墨子》《战国策》《吕氏春秋》等书引《诗》之文句而称“书”、引《书》之文句而称“诗”,以及不见于今传《诗》《书》的同一文句在被古书引用时或称“诗”或称“书”的现象,孙诒让以“古书诗书多互称”之说作解,以往学者又有讹误说、“书”为五经总名说、“诗”非《诗经》文本之专名说、所引文句同出一源而分采入“诗”“书”之说等。本文从先秦时人所称“诗”之含义以及“诗”“书”之间存在交集等复杂情况出发,逐一考察具体用例,广搜古书中类似文句以为参照,探究所谓“诗书互称”现象背后的原因。

关键词： “古书诗书多互称” 原因

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《説苑》的“約鎮”與相關金文合證

古文献研究

古文献研究 2024年第1期 1-16页

作者：陳劍復旦大學出土文獻與古文字研究中心、“古文字與中華文明傳承發展工程”協同攻關創新平臺

《説苑·臣術》“約鎮簟席”一語，舊多誤解。結合西周册命金文，尤其是辭例最爲密合的毛公鼎與番生簋蓋兩銘所記相關賞賜物品來看，可知“簟席”應指圍在車輿四方或前後用以遮擋風塵的席子。“約鎮”應讀爲“約軫”,謂其車軫係用皮革... 详细信息

《説苑·臣術》“約鎮簟席”一語，舊多誤解。結合西周册命金文，尤其是辭例最爲密合的毛公鼎與番生簋蓋兩銘所記相關賞賜物品來看，可知“簟席”應指圍在車輿四方或前後用以遮擋風塵的席子。“約鎮”應讀爲“約軫”,謂其車軫係用皮革加以約束裝飾者。毛公鼎中用爲“軫”之字舊多釋讀爲“軝”,亦可據此“合證”而得確釋，并能進一步從文字學上找到更多證據加以合理説明。

关键词：《説苑》約鎮西周金文電軫約軫

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说“辟彊”

中国语文 2023年第2期 219-229,256页

作者：张传官复旦大学出土文献与古文字研究中心上海 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

“辟彊”是我国古代常见的人名,关于其取意,唐代颜师古曾罗列“辟御彊梁”和“开辟疆土”二说,未有定论。本文通过对“强”“彊”和“疆”三字的文字学关系(尤其是其用字习惯)进行考察,结合先秦以迄近现代的人名“辟彊”“辟强”和“辟... 详细信息

“辟彊”是我国古代常见的人名,关于其取意,唐代颜师古曾罗列“辟御彊梁”和“开辟疆土”二说,未有定论。本文通过对“强”“彊”和“疆”三字的文字学关系(尤其是其用字习惯)进行考察,结合先秦以迄近现代的人名“辟彊”“辟强”和“辟疆”,对人名“辟彊”的取意加以详细辨析,探讨颜氏二说的有关证据,认为:“辟彊”最初只有“开辟疆土”之意;由于用字习惯的变化以及后人的误会,从魏晋时期开始,出现“辟御彊梁”这一新解,并为后人所接受而行用于世。这种误解的产生和传播,导致魏晋以后的历史中同时存在两种说法,本研究为人名“辟彊”的变化及其历史背景提供了更为丰富的材料。

关键词：辟彊 “强”“彊”和“疆” 辟御彊梁开辟疆土人名

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张禹碑铭杂识

出土文献 2022年第1期 82-92,157页

作者：陈剑复旦大学出土文献与古文字研究中心“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

张禹碑铭旧释"割、举、蕹、爾、方、赗、选、永"之字,应分别改释为"剖、基、■、荣(茦)、芀(艾)、赠、送、示"。汉代文字多见的"芀/艻",应释为"艾/刈",其证据充足坚实,近年或有异说,实不可信。碑铭"示不忘君"云云系用周公故事,附及景云... 详细信息

张禹碑铭旧释"割、举、蕹、爾、方、赗、选、永"之字,应分别改释为"剖、基、■、荣(茦)、芀(艾)、赠、送、示"。汉代文字多见的"芀/艻",应释为"艾/刈",其证据充足坚实,近年或有异说,实不可信。碑铭"示不忘君"云云系用周公故事,附及景云碑铭中旧亦尚未得其解之"皇灵炳璧"系用楚平王故事。《后汉书·张禹传》中的"温给",应校正为"溋(盈)给"。

关键词：张禹碑铭文补释芀/艻(艾/刈) 景云碑用典温给