检索结果-南通市图书馆

中国哲学史 2022年第3期 57-64页

作者：刘宗镐西北大学关学研究院

作为学派史传承的关学是否存在?这是关学研究长期以来存在争论的问题。随着越来越多的关学文献的面世,存在学派史传承之关学的观点得到了更多的史料支持。首先,梳理历代关学学者的学派自我认同观点发现:关学是由北宋张载开创,经元、明... 详细信息

作为学派史传承的关学是否存在?这是关学研究长期以来存在争论的问题。随着越来越多的关学文献的面世,存在学派史传承之关学的观点得到了更多的史料支持。首先,梳理历代关学学者的学派自我认同观点发现:关学是由北宋张载开创,经元、明、清时期的关中儒者继承和发展,而终结于民国初期的新儒学学派。其次,探究关学学者的学派自我认同理据发现:关学既有师承方面“横渠是师”的自觉,也有学承方面“以礼为教”的传承。最后,发掘关学“以礼为教”学风形成的原因发现:“学以成人”的学术宗旨、“体用全学”的理论形态和“崇实致用”的基本精神,才是学派史传承之关学更深层次的理论特色和学术传承。

关键词：关学学派学以成人体用全学崇实致用以礼为教

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被遗忘的“太虚”:张载关学心性之域的太虚说

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渭南师范学院学报 2020年第12期35卷 52-59页

作者：刘宗镐西北大学关学研究院西安710069

张载关学的本体是“太虚”。“太虚”不只是宇宙本体,也是心性本体,即张载所谓的“太虚者心之实也”。作为心性本体的“太虚”,既是心的本然状态,即“本心”,也是人的本性,即“天地之性”;其内蕴含道德原则“仁”,是人之为人的根本依据... 详细信息

张载关学的本体是“太虚”。“太虚”不只是宇宙本体,也是心性本体,即张载所谓的“太虚者心之实也”。作为心性本体的“太虚”,既是心的本然状态,即“本心”,也是人的本性,即“天地之性”;其内蕴含道德原则“仁”,是人之为人的根本依据。张载关学以“太虚”为心性本体决定其学以“虚心”为基本工夫。虚心工夫是由“虚其心”渐至“虚中求出实”,最终体验人固有的善性“仁”。张载心性之域的太虚说被心学派继承,并进而发展出太虚本心说和太虚良知说;同时,张载的虚心工夫也被心学派继承,并进而发展出“致虚立本”工夫和“无中生有”工夫。

关键词：太虚心性本体张载关学心学

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明清陕西四大书院与关学

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宝鸡文理学院学报（社会科学版） 2020年第5期40卷 34-39页

作者：苏鹏西安交通大学人文学院陕西西安710049

关学是中国理学史上著名的学术流派,具有八百多年的发展历史。关学之所以绵延久远,一个重要的原因是凭借书院教育来传播和发展。明代陕西有书院六十多所,而清代陕西仅新建书院就一百多所。其中,尤以明代的弘道书院、关中书院和清代的味... 详细信息

关学是中国理学史上著名的学术流派,具有八百多年的发展历史。关学之所以绵延久远,一个重要的原因是凭借书院教育来传播和发展。明代陕西有书院六十多所,而清代陕西仅新建书院就一百多所。其中,尤以明代的弘道书院、关中书院和清代的味经书院、正谊书院传播关学最为有力。这四所书院在传播关学的过程中,吸收了关学的基本精神——“求实作风”,从而形成了自己的书院精神,最终使它们成为其所处时代最为知名的书院。这种书院精神是典型的人文精神,十分重视人格教育,对我们今天的大学教育也不无借鉴价值。

关键词：陕西明清书院书院教育关学

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朝邑学派初探

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宝鸡文理学院学报（社会科学版） 2020年第5期40卷 29-33页

作者：刘宗镐西北大学关学研究院陕西西安710069

关学作为宋明新儒学的流派之一,其内部也存在不同的支派。其中,朝邑学派就是一个重要的清代关学别派。本文以“朝邑学派何以可能”为基本问题,立足关学学者的基本文献,从师承和学承两个方面来论证朝邑学派,并进而揭橥其在清代关学史上... 详细信息

关学作为宋明新儒学的流派之一,其内部也存在不同的支派。其中,朝邑学派就是一个重要的清代关学别派。本文以“朝邑学派何以可能”为基本问题,立足关学学者的基本文献,从师承和学承两个方面来论证朝邑学派,并进而揭橥其在清代关学史上的地位。

关键词：朝邑学派关学宋明新儒学清代关学史

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