检索结果-南通市图书馆

The study of perfectly matched layer absorbing boundaries for SH wave fields

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Applied Geophysics 2009年第3期6卷 267-274,300,301页

作者： Liu Jiong Ma Jian-wei yang hui-zhu Institute of Seismic Exploration School of Aerospace Tsinghua University Beijing 100084China

When modeling wave propagation in infinite space, it is necessary to have stable absorbing boundaries to effectively eliminate spurious reflections from the truncation boundaries. The SH wave equations for Perfectly Matched Layers （PML） are deduced and their Crank-Nicolson scheme are presented in this paper. We use the second-, sixth-, and tenth-order finite difference and pseudo-spectral algorithms to compute the spatial derivatives. Two numerical models, a homogeneous isotropic medium and a multi-layer model with a cave, are designed to investigate how the absorbing boundary width and the algorithms determine PML effects. Numerical results show that, for PML, the low-order finite difference algorithms have fairly good absorbing effects when the absorbing boundary is thin, whereas, high-order algorithms always have good absorption when the boundary is thick. Finally, we discuss the reflection coefficient and point out its shortcomings, which is why we use the SNR to quantitatively scale the PML effects,

关键词： absorbing boundary PML SH wave fields

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文明与互鉴:“糯稻文化圈”及其变迁管窥

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2021年第6期48卷 60-72页

作者：杨筑慧中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

东亚和东南亚曾是历史上广泛种植糯稻的区域,糯米也一度成为这些地区部分族群的主食,并在此基础上形成了内涵丰富的"糯稻文化圈"。本文以文化圈和文化传播为视角,对"糯稻文化圈"的形成和变迁从时间和空间上进行了梳理,认为,7000余年前,... 详细信息

东亚和东南亚曾是历史上广泛种植糯稻的区域,糯米也一度成为这些地区部分族群的主食,并在此基础上形成了内涵丰富的"糯稻文化圈"。本文以文化圈和文化传播为视角,对"糯稻文化圈"的形成和变迁从时间和空间上进行了梳理,认为,7000余年前,起源于我国长江中下游的栽培稻极有可能以糯稻为主,之后,随着百越族群和苗蛮族群的不断迁徙,糯稻也逐渐传播到东南亚、朝鲜半岛和日本列岛等地区,渐成为当地一些居民种植的主要粮食作物,在此过程中也促进了其稻作文化的生成与发展,不同国家和地区的民族亦因糯的种植和食用共享着相同或相类的文化事象和价值理念。大约从15世纪后,因人口流动及政治、经济、文化、价值观念等原因,糯稻种植在许多国家和地区不断萎缩,与之相关的社会文化亦不断消隐。作为一种农作物,糯稻种植兼具生物性和社会文化性双重意涵,而"糯稻文化圈"在东亚、东南亚等国家和地区的日益式微,更让我们体悟到文明互鉴与"人类命运共同体"的重要意义。对"糯稻栽培圈"的再研究,不仅能够拓展"文化圈"理论范式的研究空间,深化认识不同国家和民族历史时期的交往交流与交融,而且在全球化背景下,对如何构筑人类命运共同体亦能提供实证性的范例。

关键词：糯稻文化圈南方民族东亚东南亚文明互鉴

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糯的神性与象征性探迹:以西南民族为例

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年第6期43卷 97-104页

作者：杨筑慧中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

糯稻是普通栽培稻的一个品种,所含淀粉几乎全部为支链淀粉,米质胀性小而黏性大。历史上,中国南方一些地区曾普遍种植糯稻,而一些少数民族则以糯米为主食。与此相适应,诸多文化事象因之而建构,并形成各自的民族文化特色。糯常常被用做祭... 详细信息

糯稻是普通栽培稻的一个品种,所含淀粉几乎全部为支链淀粉,米质胀性小而黏性大。历史上,中国南方一些地区曾普遍种植糯稻,而一些少数民族则以糯米为主食。与此相适应,诸多文化事象因之而建构,并形成各自的民族文化特色。糯常常被用做祭祀供品、节日庆典食物和相互馈赠礼物,具有显著的宗教特征和象征意义。本文在呈现糯的运用场景的基础上,试图探讨其神性如何体现,由何而来,并对其神性和象征意义给予一定的阐释。

关键词：糯神性象征性西南民族

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清末民初对西双版纳的开发

云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2012年第6期29卷 94-100页

作者：杨筑慧中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

近代以来,由于国家的积贫积弱,政府的软弱无能,致使边疆危机四伏。清末民国初年,中央与地方政府为改变西南边疆危机频发的状况采取采取了一系列举措,以促进边疆地区社会发展。在当前非传统安全因素占主导地位的情形下,如何管理和建设边... 详细信息

近代以来,由于国家的积贫积弱,政府的软弱无能,致使边疆危机四伏。清末民国初年,中央与地方政府为改变西南边疆危机频发的状况采取采取了一系列举措,以促进边疆地区社会发展。在当前非传统安全因素占主导地位的情形下,如何管理和建设边疆成为国家稳定、边疆安全、社会和谐建构的重要因素。就此而言,对近现代以来我国边疆问题的研究无疑具有极强的现实意义。

关键词：清末民初西双版纳边疆非传统安全因素

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基于泊松碟采样的地震数据压缩重建

地球物理学报 2010年第9期53卷 2181-2188页

作者：唐刚杨慧珠清华大学航天航空学院地震波勘探开发研究所北京100084 中国石油勘探开发研究院石油物探技术研究所北京100083

在地震资料处理领域,数据的压缩和重建是非常重要的问题,但往往由于数据的严重缺失或采样原因而达不到理想的效果.新发展起来的压缩感知理论为重建欠采样数据提供了可能,而选用合适的采样方法是其中的关键技术之一.本文基于傅里叶变换... 详细信息

在地震资料处理领域,数据的压缩和重建是非常重要的问题,但往往由于数据的严重缺失或采样原因而达不到理想的效果.新发展起来的压缩感知理论为重建欠采样数据提供了可能,而选用合适的采样方法是其中的关键技术之一.本文基于傅里叶变换和压缩感知理论,采用泊松碟采样,对不完整地震数据进行恢复重建.数值实验表明,与传统的单纯随机采样方法相比,泊松碟采样方法在保持采样随机性的同时,使采样点的分布更加均匀,有效地调节了采样间距,从而达到更好的恢复效果,可以有效地指导地震数据采集设计及重建.

关键词：泊松碟采样傅里叶变换压缩感知数据重建

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道路建设与环境变迁——以车寨为例

云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2011年第2期28卷 26-30页

作者：杨筑慧中央民族大学民族学与社会学学院中国北京100081

公路建设目前已成为现代化发展的重要组成部分,密集的公路网络在给人们带来便捷的交通之时,也对沿路居民的自然和社会环境带来了一定的影响。贵州省榕江县车寨的公路建设对当地自然和社会环境所带来诸多的影响,虽然对这种影响难以用"好"... 详细信息

公路建设目前已成为现代化发展的重要组成部分,密集的公路网络在给人们带来便捷的交通之时,也对沿路居民的自然和社会环境带来了一定的影响。贵州省榕江县车寨的公路建设对当地自然和社会环境所带来诸多的影响,虽然对这种影响难以用"好"和"坏"给予直接的评定,但现代化、城镇化过程中,如何"发展"的问题应是值得深思的。

关键词：道路建设车寨环境变迁

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一个汉藏共居村落的空间生产逻辑

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期51卷 67-78页

作者：杨淇杨筑慧榆林学院文学院陕西榆林719000 中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

中华民族共同体的形成,离不开各民族长期的交往交流交融实践。村落共同体作为中华民族共同体的有机组成,包含着一套既具象又抽象的空间生产逻辑。华丰坪村地处“三江并流”区域腹地,汉藏共居,随元明清时期边疆治理制度及滇藏茶马古道发... 详细信息

中华民族共同体的形成,离不开各民族长期的交往交流交融实践。村落共同体作为中华民族共同体的有机组成,包含着一套既具象又抽象的空间生产逻辑。华丰坪村地处“三江并流”区域腹地,汉藏共居,随元明清时期边疆治理制度及滇藏茶马古道发展而逐渐形成。本文通过梳理该村从“徐加贡”“叙昌紫塘”“叙农巴”“换夫坪村”“华丰坪村”到“华丰坪社”的地名演进,探讨了汉族迁入后与当地藏族的互动关系,村里同一庙祠中汉族“五庙”与藏族“格萨尔拉康”的有机联结,呈现出汉藏文化交融的村落空间、信仰空间、记忆空间,形象阐释了村落共同体“合之又合”的空间生产逻辑及其“和合共生”的动力机制,为探索中华民族共同体的和融路径提供一个具体的范例。

关键词：民族交融村落共同体空间生产逻辑华丰坪村

水井与自来水:一项基于侗族日常生活的人类学考察

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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年第1期33卷 22-27页

作者：杨筑慧中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

在具有现代技术意义的自来水引入许多民族村落前,水井是人们日常生活的重要设施,也是民间社会生活信息交流的重要平台之一,体现出乡村生活的共享性和集体意识。在侗族社会,水井承载着社会文化的物质、制度与精神意义,水井的修建与维护... 详细信息

在具有现代技术意义的自来水引入许多民族村落前,水井是人们日常生活的重要设施,也是民间社会生活信息交流的重要平台之一,体现出乡村生活的共享性和集体意识。在侗族社会,水井承载着社会文化的物质、制度与精神意义,水井的修建与维护反映了"共同体"守望相助的意涵。随着自来水逐渐进入乡村社会,水井渐被废弃,村落日常生活方式也发生了变化,并改变了当地的生态环境,同时还将"集体"分割为"个体",自我与个人主义漫延,导致有的传统文化被逐渐消解。知识与话语、技术与伦理,在水井的物象与变迁中形成了一定的张力,博弈的结果是乡土文化渐行渐远。

关键词：水井自来水侗族日常生活

侗族传统社会教育内涵及其与民族文化传承的共生关系初探

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民族教育研究 2013年第1期24卷 72-77页

作者：杨筑慧中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

20世纪50年代以前,侗族地区的教育往往以传统的方式呈现,社会成员在深受传统文化浸润之时,也使本民族的传统文化得以传承。20世纪50年代后,尤其是80年代后,随着现代学校教育的普及,以及工业化、全球化和城镇化的快速发展,民族传统教育... 详细信息

20世纪50年代以前,侗族地区的教育往往以传统的方式呈现,社会成员在深受传统文化浸润之时,也使本民族的传统文化得以传承。20世纪50年代后,尤其是80年代后,随着现代学校教育的普及,以及工业化、全球化和城镇化的快速发展,民族传统教育日益式微,其传统教育方式渐渐失去了教育的基本内容和主体,民族传统文化的传承随之也日益衰退。

关键词：侗族民族教育文化传承