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先秦两汉“持满”思想与修身为政之道

孔学堂 2022年第1期9卷 71-79,171-181页

作者：翟奎凤 wang xiaonong 山东大学儒家文明省部共建协同创新中心山东济南250100 山东大学儒学高等研究院山东济南250100 the School of Foreign Languages at Ludong University

“持满”或“持盈”是先秦诸子普遍关注的人生修养问题。战国、秦汉的多种文献均载有孔子由观周庙(或鲁庙)欹器“虚则欹,中则正,满则覆”而兴叹“恶有满而不覆者哉”,进而阐发出谦卑恭谨、自损而益的人生持满之道。西汉时期多种文献也... 详细信息

“持满”或“持盈”是先秦诸子普遍关注的人生修养问题。战国、秦汉的多种文献均载有孔子由观周庙(或鲁庙)欹器“虚则欹,中则正,满则覆”而兴叹“恶有满而不覆者哉”,进而阐发出谦卑恭谨、自损而益的人生持满之道。西汉时期多种文献也载有孔子对《周易》的《损》《益》二卦的感叹,其阐发的也是一种自损而益、虚以受人的持满之道。《老子》强调“不欲盈”,认为“持而盈之,不如其已”,主张“功成身退”,反对骄奢淫逸,这实际上也是一种持满之道。《管子》既继承了《老子》“功成身退”的人生之道,也主张“持满者与天”,认为明主要效法天道“满而不溢”,做到“贵而不骄”“富而不奢”,进而可以“长守富贵”“久有天下”。《国语》通过对范蠡的叙述,进一步演绎了《管子》中的这种“持盈者与天”的思想。先秦的持满思想对两汉士人与权贵的为人处世之道产生了深刻影响,之后的中国人也都或多或少受到这种人生观的影响,这既是一种美德修养,也是重要的政德修养。儒道两家所强调的“谦受益,满招损”“功成身退”“光而不耀”的持满修身之道共同塑造了中国人优秀的精神品格。

关键词：持满持盈谦虚损益身退

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康有为、谭嗣同的佛学观比较及其启示

孔学堂 2022年第3期9卷 83-90,I0081-I0089页

作者：魏义霞 wang xiaonong 黑龙江大学哲学学院黑龙江哈尔滨150080 School of Foreign Languages at Ludong University

中国近代掀起了一股宗教热,佛教在其中占有举足轻重的地位。在近代哲学家中,康有为与谭嗣同的思想最为相近,表现在佛学观上便是都热衷将佛教与孔教、耶教比较,都推崇华严宗等。在这个前提下尚须看到,两人无论对佛学宗派的取舍、对佛学... 详细信息

中国近代掀起了一股宗教热,佛教在其中占有举足轻重的地位。在近代哲学家中,康有为与谭嗣同的思想最为相近,表现在佛学观上便是都热衷将佛教与孔教、耶教比较,都推崇华严宗等。在这个前提下尚须看到,两人无论对佛学宗派的取舍、对佛学经典的选择还是对佛学教义的阐释都存在巨大差异。有鉴于此,康有为、谭嗣同佛学观的比较具有重要意义——既可以从中体悟两人佛学思想建构的异同,又可以直观感受近代佛学的丰富性和多样性。

关键词：康有为谭嗣同佛学观比较研究

“物”之呈现、聚集与诚明--基于阳明心学的考察

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孔学堂 2022年第3期9卷 73-82,I0067-I0080页

作者：龚晓康 wang xiaonong 贵州大学哲学学院贵州贵阳550025 贵州大学中国共产党人“心学”与推进党的建设新的伟大工程高端智库 School of Foreign Languages at Ludong University

学界依王阳明“意之所在便是物”“心外无物”“以其明觉之感应而言,则谓之物”等说,形成了意义论、价值论、感应论等观点,而对阳明“身心意知物是一件”之说则甚少留意。“身心意知物是一件”表明,“物”为心、知、意、身之聚集,并构... 详细信息

学界依王阳明“意之所在便是物”“心外无物”“以其明觉之感应而言,则谓之物”等说,形成了意义论、价值论、感应论等观点,而对阳明“身心意知物是一件”之说则甚少留意。“身心意知物是一件”表明,“物”为心、知、意、身之聚集,并构成了源初的存在场域:本心之感应而有良知之明觉,良知之明觉而有意识之发动,意识之发动而有事物之呈现,事物之呈现而有身体之感触。这种身—心—意—知—物所共同构成的源初场域,即是物之“自体”;经由意识之对象化而为身体所感触者,则为物之“现象”。而基于主体间性的作用,“物”也具有客观实在性。但是,意识在自我象化的同时往往存在着小我的执着,遂使身—心—意—知—物的源初场域破裂,“物”成为外在于人的存在者,而人亦为外物所役使。故而,格物的重点在于诚明工夫,物来顺应而不为物所役,最终回归源初的存在场域。究言之,阳明所论之“格物”,超越了单纯的事物认知而成为道德的工夫,“不诚无物”说也就获得了存有论的阐明。

关键词：阳明心学心外无物格物

宋明儒的“一体之仁”与儒家式的“共生主义”

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孔学堂 2022年第3期9卷 45-55+145-156页

作者：吴根友刘思源 wang xiaonong 武汉大学哲学学院 School of Foreign Languages at Ludong University

近年来，随着全球性环境危机的加深，“共生”思想在世界范围内得到了各界有识之士的进一步重视。在西方，出现了“共生主义”学说和运动。在中国，从政府到企业界，都在调整发展模式，确立了绿色发展的理念。就思想史而言，中国传统哲... 详细信息

近年来，随着全球性环境危机的加深，“共生”思想在世界范围内得到了各界有识之士的进一步重视。在西方，出现了“共生主义”学说和运动。在中国，从政府到企业界，都在调整发展模式，确立了绿色发展的理念。就思想史而言，中国传统哲学中蕴含着许多与“共生主义”核心价值理念相契合的思想因子，如“天人合一”的观念。尤其是宋明时期的理学家，他们在传统天人观的基础上发展出了“万物一体”和“一体之仁”诸命题，可以视为一种古典的、伦理型的“共生主义”。析而言之，宋明儒在“气本论”“理本论”和“心（良知）本体论”的基础上，发展出三种古典儒家式的“共生”思想，既可与现代“共生主义”接榫，亦可以起到借鉴、发明的作用，进而为共同应对纷繁复杂的现代性问题提供中国古典的思想资源。

关键词：宋明理学一体之仁万物一体共生主义

Design of Railway Computer Interlocking Search Algorithm and Implementation of Interlocking Software

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International Journal of Plant Engineering and Management 2019年第2期24卷 73-80页

作者： DONG Decun wang xiaonong HE Yunpeng School of Transportation Engineering Tongji University Shanghai 201804 China School of Automation and Electrical Engineering Lanzhou Jiaotong University Lanzhou 730070 China

The computer interlocking system has a wide application in realizing interlocking control between the switch, the signal, and the track circuit in station. Due to the similarity between the binary tree and the station-type data structure, the actual station route search method and the recursive algorithm are combined inorder to realize the computer interlocking route search. On this basis, through the design of switch class, track circuit class and signal machine class, by using C++ object-oriented the management of station data structure and entity object are realized, and then the crowding alarm, switch operations and so on in computer interlocking software. Taking the implementation of 5# station computer interlocking software as an example and based on are realized C++ the object-oriented computer interlocking software is written to provide a reference for realizing the railway computer interlocking training system function.

关键词： computer interlocking cluster search route search object-oriented

孔子“欲仁”、孟子“欲善”与荀子“欲情”--从当今西方伦理学“欲望论”观儒家“欲”论分殊

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孔学堂 2021年第3期8卷 80-89,I0096-I0106页

作者：刘悦笛 wang xiaonong 中国社会科学院哲学研究所北京100732 the School of Foreign Languages at Ludong University

按照西方欲望所分,孔子论欲有主观欲望内涵,但是“从心所欲”却走向了客观欲望意蕴,细究起来,其欲论形成了“欲仁得仁”之混整结构,孔子没有那么明确的善恶抉择意味。重“尽心”“知性”的孟子,其论欲更倾向于客观的意蕴,因为良知良能... 详细信息

按照西方欲望所分,孔子论欲有主观欲望内涵,但是“从心所欲”却走向了客观欲望意蕴,细究起来,其欲论形成了“欲仁得仁”之混整结构,孔子没有那么明确的善恶抉择意味。重“尽心”“知性”的孟子,其论欲更倾向于客观的意蕴,因为良知良能诉诸“欲善”的道德意志。重“礼化”“化性”的荀子,其论欲基本上就是主观的内涵,人类共通之欲与恶相通,但通过外在礼的教化和认知心的向善功能而加以濡化。大致说来,孟子所论之欲乃是激发性欲望,因为这种客观欲望的确要为道德行动向善提供理由。荀子所论之欲乃是非激发性欲望,此类主观欲望导致了道德行动向恶而发,所以才是跟从理由的。孔子介于二者之间,或者说,孔子之欲,虽未超出无善无恶,但并没有明确善恶指向,这一多元可能性引发出孟、荀善与恶欲论的两种趋向:孟子是心善—性善—情善的“自上而下模式”,荀子则是情恶—性恶—心善的“自下而上”的模式。中国原典儒学的欲论,揭示出本土“情理结构”的智慧范式,它既超出了主客欲的二分法,又让情感主义与理性主义这对矛盾得以化解,从而为人类欲望此类根基问题的解决,提供了一种返本开新的综合思路。

关键词：欲望欲仁而得仁可欲之谓善人情之所同欲

《周易》的生生哲学及其诠释——以《易传》和“易一名而含三义”为中心

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孔学堂 2021年第4期8卷 66-76+178-189页

作者：丁四新费春浩 wang xiaonong 清华大学哲学系武汉大学哲学学院 the School of Foreign Languages at Ludong University

从观念起源看,强调"生"或"生生"是盖天说背景下的宇宙生成论的固有之义。三《易》从一开始起即体现了二元思维方式。《系辞传》"天地之大德曰生"和"生生之谓易"这两个命题是对于天地或阴阳二元的宇宙生成论之客观原则及其价值原则的直... 详细信息

从观念起源看,强调"生"或"生生"是盖天说背景下的宇宙生成论的固有之义。三《易》从一开始起即体现了二元思维方式。《系辞传》"天地之大德曰生"和"生生之谓易"这两个命题是对于天地或阴阳二元的宇宙生成论之客观原则及其价值原则的直接宣示。《易传》的生生哲学大致包括:天上地下、天阳地阴、天尊地卑的二元对待关系,是《周易》生生哲学的发生结构;"生生"观念包括"变易"与"生成"两个法则,同时是其价值和目的所在;"生生"哲学还具有连续、贯通和相感的特性。"易一名而含三义"是对《周易》生生哲学的一种诠释。它将《易传》的"变易"一义推展为三义,即"易也,变易也,不易也"三义。《乾凿度》和郑玄注的解释属于宇宙生成论式的,而孔颖达的解释则属于体用论式的。它们都包含着生生思想。程朱理学以"变易"和"交易"两义取代了汉人的三义说。在宋明儒看来,"生"或"生生"即是宇宙法则("理"),即是"天地之心",即是"仁""仁心"或"恻隐之心",甚至认为"生"或"生生"即是宇宙本体。生生哲学在宋明时期得到了大力提倡。

关键词：生生《周易》《易传》孔颖达

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清代思想的异调:王船山政治哲学再探

孔学堂 2016年第4期3卷 82-89页

作者：谷继明 wang xiaonong 同济大学哲学系助理教授哲学博士上海200092 the School of Foreign Languages at Ludong University

近代以来人们对于船山的理解,往往受到两个前见的影响:一是重视船山的民族论,将之作为排满革命的理论宣传;一是将船山看作启蒙的思想家。特别是后者,即启蒙的论调一直是中国明末至清代思想史的一个主流论调。但我们稽诸《船山全书》,并... 详细信息

近代以来人们对于船山的理解,往往受到两个前见的影响:一是重视船山的民族论,将之作为排满革命的理论宣传;一是将船山看作启蒙的思想家。特别是后者,即启蒙的论调一直是中国明末至清代思想史的一个主流论调。但我们稽诸《船山全书》,并不能发现很多真正的'启蒙'思想;反而,在这样一个准启蒙的思想潮流中,船山显得不免'反动'。阳明后学与清代考据学,虽然形态不同,乃至相互对立,但他们都是传统等差结构的消解者;而船山恰恰是这样一个结构的维护者。船山的人性论、伦理学,都是基于此而展开的。

关键词：日生日成躐等政治哲学王船山清代思想

朱子思想研究如何回归文本与问题？——《朱子思想再读》自序

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孔学堂 2019年第1期6卷 12-19,10016-10025页

作者：吴震 wang xiaonong 复旦大学哲学学院上海200433 the School of Foreign Languages at Ludong University

与近年来阳明学与阳明后学的研究呈"井喷之势"相比,朱子学与朱子后学的研究却略显"冷清";若要有所突破,则研究必须回归文本本身,着眼于其中的基本问题,尽量拓展理论视野。对朱子学的思想"重读"基本属于一种多管齐下的问题史研究,正是通... 详细信息

与近年来阳明学与阳明后学的研究呈"井喷之势"相比,朱子学与朱子后学的研究却略显"冷清";若要有所突破,则研究必须回归文本本身,着眼于其中的基本问题,尽量拓展理论视野。对朱子学的思想"重读"基本属于一种多管齐下的问题史研究,正是通过对朱子哲学思想问题的多重探讨,或有可能促进对朱子学的理论旨趣获得某些新的发现。

关键词：朱子学宋明理学问题史思想再读