检索结果-南通市图书馆

巡守的憧憬——“天王守（狩）于河阳”的诠释变化

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清华国学

清华国学 2023年第1期 114-138页

作者：黎汉基中山大学中国公共管理研究中心、政治与公共事务管理学院

早期中国政治叙述中，巡守（或巡狩）作为圣王视察各地的常规活动，通常不仅被视为真实发生的历史事实，而且是理论家（包括孔子在内）推许且倡导的政治理想。巡守作为历史实际与理想言说，原则上是两个不同层面的判断。“巡守”是相对... 详细信息

早期中国政治叙述中，巡守（或巡狩）作为圣王视察各地的常规活动，通常不仅被视为真实发生的历史事实，而且是理论家（包括孔子在内）推许且倡导的政治理想。巡守作为历史实际与理想言说，原则上是两个不同层面的判断。“巡守”是相对晚近的概念，尽管《尧典》谈的是上古历史的事情，但巡守之实则可能早已有之。本文以《春秋》一则经文解读为例，说明“巡守”概念的形成如何导致影响经传的误读。笔者将会仔细辨析经传，指出为什么这些观点是不能接受的，并且说明相关的诠释变化如何产生。

关键词：巡守(巡狩) 政治理想《春秋》经典诠释

父命抑或王父命?──从聩辄争国事件看儒家政治伦理的发展

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中山大学学报（社会科学版） 2018年第4期58卷 120-129页

作者：黎汉基中山大学政治科学系

聩辄争国事件是《春秋》的著名公案。从政治伦理看,《公》《穀》许辄拒父的意见,是"王父命"高于"父命"的考虑,绝非导人不孝或毁弃纲常的无理主张。汉代儒者普遍接受二传的诠释。随着政治文化的变化,孝道伦理的相对地位得到提升。中古以... 详细信息

聩辄争国事件是《春秋》的著名公案。从政治伦理看,《公》《穀》许辄拒父的意见,是"王父命"高于"父命"的考虑,绝非导人不孝或毁弃纲常的无理主张。汉代儒者普遍接受二传的诠释。随着政治文化的变化,孝道伦理的相对地位得到提升。中古以后,崇辄抑聩的意见被全盘推翻,讨论的焦点已由如何传承卫灵公的"王父命"转移到父子天伦不应毁弃的问题。

关键词：聩辄争国事件王父命父命《春秋》儒家政治伦理

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儒家的权利观念?──疑难与反思

天府新论 2015年第5期 77-84页

作者：黎汉基中山大学政治与公共事务管理学院政治科学系

今人常以权利的语言来思考政治问题,其实这并非不证自明的天经地义,尤其在涉及儒学政治哲学的问题上,更要格外谨慎。此文挑选陈乔见、白彤东二先生的作品,作为讨论案例。他们进路不同,理念有别,同样预设权利观念是儒家古已有之的思想内... 详细信息

今人常以权利的语言来思考政治问题,其实这并非不证自明的天经地义,尤其在涉及儒学政治哲学的问题上,更要格外谨慎。此文挑选陈乔见、白彤东二先生的作品,作为讨论案例。他们进路不同,理念有别,同样预设权利观念是儒家古已有之的思想内容。但是,陈先生以为人应得什么,或做什么是对的,必然预设着权利的存在;这无论在文献解读上,抑或历史背景上,都是有问题的。至于白先生,为了确证先秦儒家的动物权利,不知不觉间混淆了"同情心"、"人对动物的义务"、"动物权观念"三者,其实这些都不是三位一体的共生关系。本文并非否定儒家学说,也不是抹煞权利的政治意义,而是质疑先秦儒学是否已有权利或权利的对应物,认为若要辩护这一见解,还需要更细致和更令人信服的论证。

关键词：儒学权利政治哲学动物权

权变的论证--以《春秋》祭仲废立事件为研究案例

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中山大学学报（社会科学版） 2012年第5期52卷 138-149页

作者：黎汉基中山大学政治与公共事务管理学院政治科学系中山大学中国公共管理研究中心

祭仲废立事件是《春秋》的著名公案。它跟中国许多权变个案不同的是,历代很多儒者都不同意《公羊传》以废君为行权的意见,多所攻诘。鉴于这个案例的高度争议性,所以有必要援引康德伦理学的说法,剖析祭仲行权在行动上的真实意义。透过图... 详细信息

祭仲废立事件是《春秋》的著名公案。它跟中国许多权变个案不同的是,历代很多儒者都不同意《公羊传》以废君为行权的意见,多所攻诘。鉴于这个案例的高度争议性,所以有必要援引康德伦理学的说法,剖析祭仲行权在行动上的真实意义。透过图尔明的推理模式,以及经学史背景的简单梳理,人们可以发现:今本《公羊传》有关"君死国亡"的论断,作为"普遍性前提"的内在限制,既解释了《左传》在叙述上何以压倒《公羊传》,也解释了从汉至清不同儒者对祭仲的经传记载何以呈现不同理解。

关键词：祭仲《公羊传》《左传》权变经权观伦理学

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门户是否必要?——《春秋》研究与中国哲学

现代哲学 2020年第4期 133-138页

作者：黎汉基中山大学政治科学系广州510275

从事某一角色或专业的人具有初步认定的道德责任,以合乎情理的努力避免那些可能影响判断的因素。《春秋》研究需要以"严刻的理智态度"处理问题。中国哲学工作者在《春秋》研究上,具有一种初步判定的道德责任,以合乎情理的努力避免那些... 详细信息

从事某一角色或专业的人具有初步认定的道德责任,以合乎情理的努力避免那些可能影响判断的因素。《春秋》研究需要以"严刻的理智态度"处理问题。中国哲学工作者在《春秋》研究上,具有一种初步判定的道德责任,以合乎情理的努力避免那些可能导致《春秋》研究变差的事情。门户之见可能导致《春秋》研究不能保持"严刻的理智态度",不必要地产生偏差。因此,中国哲学工作者具有初步判定的责任,理智地对待各种证据和推论,不宜抱有门户之见。

关键词：《春秋》专业判断门户

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复仇的限制——从《穀梁传》的政治观点看

中国哲学史 2017年第1期 67-72页

作者：黎汉基中山大学政治科学系

儒家对复仇的主张,不是仅有《公羊》一家之说,《穀梁》另有一套言之成理的复仇观。根据《穀梁》对《春秋》经文的解读意见,不仅复九世之仇的齐襄公不值得推崇,而且对背负父仇的鲁庄公该如何作为也不是简单的拥护或斥责。怨仇不是证成复... 详细信息

儒家对复仇的主张,不是仅有《公羊》一家之说,《穀梁》另有一套言之成理的复仇观。根据《穀梁》对《春秋》经文的解读意见,不仅复九世之仇的齐襄公不值得推崇,而且对背负父仇的鲁庄公该如何作为也不是简单的拥护或斥责。怨仇不是证成复仇行为的充足理由。要判断复仇的是非,离不开现实情境的考察。说复仇是一项人权、善、美德或价值,都是不可取的。

关键词：春秋毂梁传复仇儒学政治哲学

让国的争议——以《春秋》季札叙事为研究案例

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现代哲学 2016年第3期 115-119页

作者：黎汉基中山大学政治科学系

春秋末叶,专诸受阖庐之托刺杀吴王僚。这一变故的源头,可从季札让位说起。尽管三传对季札让国的美德并无异辞,但自唐宋以降,像胡安国等人却总是怪责季札的各种不足,因而引发宋元明清许多儒者的争议。本文透过季札让国一事为研究主线,阐... 详细信息

春秋末叶,专诸受阖庐之托刺杀吴王僚。这一变故的源头,可从季札让位说起。尽管三传对季札让国的美德并无异辞,但自唐宋以降,像胡安国等人却总是怪责季札的各种不足,因而引发宋元明清许多儒者的争议。本文透过季札让国一事为研究主线,阐述不同时代、不同立场的人对《春秋》经传的不同理解,从而澄清一些政治伦理的问题。

关键词：政治哲学儒学《春秋》

以《公》解《穀》之谬——近代经学史上一个被忽略的片段

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中州学刊 2018年第4期 94-100页

作者：黎汉基中山大学政治科学系

随着晚清经学研究的发展,许多学术标签被用来形容和归类过去某些历史文本。其中一者是所谓的"今文"和"古文",当时不少经师咸以为今古文之别,是把经籍有效地划分范围,而被归入某一类范围的东西往往被视为有较相似的成分。《穀梁传》和《... 详细信息

随着晚清经学研究的发展,许多学术标签被用来形容和归类过去某些历史文本。其中一者是所谓的"今文"和"古文",当时不少经师咸以为今古文之别,是把经籍有效地划分范围,而被归入某一类范围的东西往往被视为有较相似的成分。《穀梁传》和《公羊传》明显被划归"今文"的范畴,因此它们在这一标签下也被当作具有某些相同属性的文本。一些经师在诠释《穀梁传》的文本时,往往倾向于采用《公羊传》的观点,而无视二传的差别。因为各种历史原因,以《公》解《穀》的做法不曾得到认真批判,而且持续存在。

关键词：《穀梁传》《公羊传》经学

重审“经史之分”——检视皮锡瑞对《春秋》和《左传》的定性

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中州学刊 2019年第12期 118-124页

作者：黎汉基中山大学政治科学系

晚清学者皮锡瑞《经学通论》在当前经学中影响力极大,书中宣称《春秋》是孔子所作的经,不是史。他严厉批判杜预,反对杜预以《左传》解读《春秋》的做法。按照"经史之分"的规定,《左传》被视为纯粹的史书,不宜用作诠释《春秋》。以此得... 详细信息

晚清学者皮锡瑞《经学通论》在当前经学中影响力极大,书中宣称《春秋》是孔子所作的经,不是史。他严厉批判杜预,反对杜预以《左传》解读《春秋》的做法。按照"经史之分"的规定,《左传》被视为纯粹的史书,不宜用作诠释《春秋》。以此得出的结论,就是认为《春秋》和《左传》应该予以分拆,了不相干。然而,皮氏这一批评意见充满各种谬误,既误解杜预原来的本意,他所主张的"经史之分"也实不可靠。

关键词：皮锡瑞《春秋》《左传》经史之分