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从“故而已矣”到“乃若其情”——《孟子》“天下之言性也”章的诠释及其衍生问题

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复旦学报（社会科学版） 2021年第3期63卷 38-48页

作者：何益鑫复旦大学哲学学院上海200433

《孟子》"天下之言性也"章,一直未得善解。根本原因是,人们不能理解孟子论性的基本立场。此章的"故"字,于人则为事迹,于物则为轨迹,皆指人物之现象而言。孟子认为,时人言性都只是说到了人事之现象而已,未能着眼于"以顺利为本"的角度,反... 详细信息

《孟子》"天下之言性也"章,一直未得善解。根本原因是,人们不能理解孟子论性的基本立场。此章的"故"字,于人则为事迹,于物则为轨迹,皆指人物之现象而言。孟子认为,时人言性都只是说到了人事之现象而已,未能着眼于"以顺利为本"的角度,反思现象之情实。正如湍水或东流或西流,只是表面的、偶然的现象。它真正的实情是,在不受干扰的"顺利"之时,水必向下。即此常行,乃可言水之性。同样,若论人的情实,其现实的善恶只是表相而已;若能思之,则人人皆有四端之心,顺而养之可以为善。于此有常之处、顺利之处,乃可立性善之旨。孟子不满于时人以表相论性,他要反思、追寻人的情实,据以识性。这种反思与追问,背后包含的是生存的洞见与抉择。可以说,孟子论性是于现象之内理解现象,于实存之中识别、认取人性,他的立场是生存论的。后世学者从理论的、形而上学的角度去解释,未能契入孟子的真精神。

关键词：孟子天下之言性也故而已矣乃若其情生存论

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逆向叙事电影:形态建构与美学意味

电影艺术 2019年第4期 87-93页

作者：杨鹏鑫南京大学文学院戏剧影视艺术系

早期电影中的逆向进程着意于吸引力营造,而后来的电影则更关注逆向叙事的叙事效果及美学效果。逆向叙事电影的形态构造凸显了陌生化的美学效果,其核心美学依据在于形式和内容的一体两面性,其建构与认知基础是正向因果逻辑,通常在逆向叙... 详细信息

早期电影中的逆向进程着意于吸引力营造,而后来的电影则更关注逆向叙事的叙事效果及美学效果。逆向叙事电影的形态构造凸显了陌生化的美学效果,其核心美学依据在于形式和内容的一体两面性,其建构与认知基础是正向因果逻辑,通常在逆向叙事电影中起故事整合、架构连锁作用的仍然是因果链。逆向叙事电影中的逆序具有选择性,其在影像和声音的逆向呈现上具有非对称性。

关键词：逆向叙事电影形态建构美学意味

基于USB总线的发动机电控开发与测控综合系统的研究

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小型内燃机与摩托车 2005年第1期34卷 6-9页

作者：黄浩刘杰陈学飞郗大光万冬天津内燃机研究所天津300072 天津大学机械工程学院

一个现代化的发动机综合实验室包括两个部分:测控系统和电控开发系统。本文简介了一种电控开发系统及在此系统上进行电控系统开发的一般过程。各系统和主机之间采用USB总线连接的方式进行通讯,既可以保证通讯的实时性、高速性,又... 详细信息

一个现代化的发动机综合实验室包括两个部分:测控系统和电控开发系统。本文简介了一种电控开发系统及在此系统上进行电控系统开发的一般过程。各系统和主机之间采用USB总线连接的方式进行通讯,既可以保证通讯的实时性、高速性,又使得主机和设备之间的连接更加方便。

关键词： USB总线主机开发系统实时性通讯测控系统高速发动机电控系统综合实验室

基于PCA和LMD分解的滚动轴承故障特征提取方法

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仪表技术与传感器 2015年第4期 76-78,99页

作者：黄浩吕勇肖涵侯高雁武汉科技大学冶金装备及其控制教育部重点实验室湖北武汉430081

局部均值分解(LMD)是一种自适应时频分析方法,并在轴承的故障诊断中成功应用,但是受噪声的影响比较大。为了最大程度地降低噪声的干扰,提出了主分量分析(PCA)与局部均值分解(LMD)相结合的故障诊断方法。该方法首先利用相空间重构将一维... 详细信息

局部均值分解(LMD)是一种自适应时频分析方法,并在轴承的故障诊断中成功应用,但是受噪声的影响比较大。为了最大程度地降低噪声的干扰,提出了主分量分析(PCA)与局部均值分解(LMD)相结合的故障诊断方法。该方法首先利用相空间重构将一维时间序列振动信号嵌入为等效的多维时间序列信号,然后利用主分量分析提取主要成分实现降噪,最后把降噪之后的信号进行LMD分解,分解成若干个乘积函数(PF)之和,对能量最高的PF1进行包络谱分析,提取出故障特征信息。通过仿真试验和轴承故障试验,结果表明该方法能够有效地提取出信号的故障特征,证明了该方法的有效性。

关键词：相空间重构主分量分析 LMD 特征提取

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掺Pr的YBCO体系的EXAFS研究

计算物理 1995年第3期 309-314页

作者：韩继红顾昌鑫复旦大学现代物理研究所

通过对掺Ｐｒ的ＹＢＣＯ体系的ＥＸＡＦＳ数据计算机分析发现：体系中的Ｏ的位置随Ｐｒ含量改变发生了变化。ＣｕＯ２平面曲折度增加，Ｃｕ—Ｏ链上的Ｏ更趋近于ＣｕＯ２面，Ｂａ－Ｏ３间距增大。所有这些变化导致载流子浓度降低和载流... 详细信息

通过对掺Ｐｒ的ＹＢＣＯ体系的ＥＸＡＦＳ数据计算机分析发现：体系中的Ｏ的位置随Ｐｒ含量改变发生了变化。ＣｕＯ２平面曲折度增加，Ｃｕ—Ｏ链上的Ｏ更趋近于ＣｕＯ２面，Ｂａ－Ｏ３间距增大。所有这些变化导致载流子浓度降低和载流子严重局域化，引起超导性发生变化。

关键词： Y1-xPrxBa2Cu3O7-δ 体系 EXAFS分超导性

世界一流学科的组织成长特征及演化路径研究——以工程学科为例

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同方期刊数据库

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国家教育行政学院学报 2019年第6期 34-42页

作者：武建鑫陕西科技大学

世界一流学科是在经年累月的知识生产和组织创新基础上形成的,必经岁月的洗礼与磨砺才能获得卓越的生命力及其学术地位。采用多案例比较研究中的求同法和差异法,对四所美国大学工程学科的组织成长史进行分析,旨在揭示世界一流学科的组... 详细信息

世界一流学科是在经年累月的知识生产和组织创新基础上形成的,必经岁月的洗礼与磨砺才能获得卓越的生命力及其学术地位。采用多案例比较研究中的求同法和差异法,对四所美国大学工程学科的组织成长史进行分析,旨在揭示世界一流学科的组织成长特征及演化路径。研究表明,世界一流学科的组织成长具有相似的行动特征,比如遵循基本的组织生命周期、适时地拓宽学科组织外围,提升领导型学者的关键行动力。同时,工程学科组织的生成及其成长路径因办学定位、学科类型、社会需求等因素呈现较大的差异。鉴于此,依据"学科互涉-组织开放"二维坐标系,从理论层面探讨了世界一流学科的组织演化路径,办学者需要考虑在大学组织层面着力建构适宜的"学科群落",同时以"应用研究"引领"基础科学"的理念激活学术组织的创新活力。

关键词：世界一流学科工程学科学科组织成长特征演化路径

腹腔镜下子宫切除术治疗子宫肌瘤1163例临床研究

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中国实用妇科与产科杂志 2002年第3期18卷 184-186页

作者：李光仪陈露诗黄浩关锦图王刚广东省佛山市第一人民医院妇产科 528000

目的　探讨腹腔镜子宫切除术式的临床价值。方法　对腹腔镜鞘膜内子宫切除术 (LISH) 771例、腹腔镜协助阴式子宫切除术 (LAVH) 372例、腹腔镜下全子宫切除术 (LTH ) 2 0例进行回顾性分析。结果　LISH、LAVH、LTH三组的手术时间分别为 (1... 详细信息

目的　探讨腹腔镜子宫切除术式的临床价值。方法　对腹腔镜鞘膜内子宫切除术 (LISH) 771例、腹腔镜协助阴式子宫切除术 (LAVH) 372例、腹腔镜下全子宫切除术 (LTH ) 2 0例进行回顾性分析。结果　LISH、LAVH、LTH三组的手术时间分别为 (10 7 6 8± 2 9 2 8)min、(119 6 5± 2 9 93)min、(178 2 5± 32 89)min。LISH组的手术时间明显少于LAVH与LTH组 (P <0 0 1)。出血量分别为 (10 0 19± 2 2 0 6 )mL、(15 5 13± 2 4 5 4 )mL、(2 5 6 0 0± 10 7 6 3)mL ,LISH组的出血量明显少于LAVH组与LTH组 (P <0 0 1)。术中脏器损伤率 :LISH组0 2 6 % (2 / 771) ,LAVH组 0 2 7% (1/ 372 )。三组术后 3天体温分别为 (37 5± 0 3)℃、(38 1± 0 4 )℃、(37 8±0 6 )℃ ,LISH的术后体温明显低于LAVH组 (P <0 0 1)。三组术后肛门排气时间分别为 (32 2 8± 0 6 3)h、(39 4 0± 8 5 5 )h、(38 30± 16 31)h ,LISH组术后肛门排气时间明显早于LAVH组 (P <0 0 1)。三组平均住院日分别为 (4 1± 0 3)d、(4 7± 0 6 )d、(4 1± 0 4 )d ,LISH组术后住院日明显短于LAVH组 (P <0 0 1)。结论　三种术式均可作为临床子宫切除的术式之一。为保留器官、提高患者生存质量 ,<5 0岁患者宜采用LISH ,≥ 5

关键词：腹腔镜子宫切除术子宫肌瘤术式临床研究

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情调舞台

情调舞台

“中庸”的理念、历史与实践——论作为“道学”著作的《中庸》

2001年

作者：小鑫

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关键词：工业技术轻工业、手工业生活服务技术

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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复旦学报（社会科学版） 2024年第2期66卷 27-47页

作者：何益鑫复旦大学哲学学院上海200433

《中庸》是一部以中庸之道为主题的道学著作。据《论语·尧曰》、古文《尚书·大禹谟》以及清华简《保训》等的记载,尧舜禹三代以来就已形成了以“中”为最高原则的政治传统。在相关思想叙事中,舜乃是中的思想的开端。他的“求中”、“... 详细信息

《中庸》是一部以中庸之道为主题的道学著作。据《论语·尧曰》、古文《尚书·大禹谟》以及清华简《保训》等的记载,尧舜禹三代以来就已形成了以“中”为最高原则的政治传统。在相关思想叙事中,舜乃是中的思想的开端。他的“求中”、“得中”(《保训》),“执其两端,用其中于民”(《中庸》),实是“中”的原初实践的一个隐喻,揭示了中的当下实践与历史生成的基本逻辑。此后,中的具体性在历史进程中逐步展开,也逐渐凝聚而成特定的历史形态,如《洪范》的“皇极”和“王道”。孔子把“中”改造为“中庸”,与三代的“直”道相通,又以礼为中庸之道的基本内容,无疑是对以往中道传统的扩充。子思继承了这一传统,在《中庸》中,他对“中”的终极意义、“中庸”的本质结构、“中庸之道”的具体生成与历史形态等,作了详尽的阐述;又在德行体用论的结构中,突出阐明了修身成德的实践意义,以“诚”为核心,论述了修身成德的工夫与境界。根据子思之意,孔子由“祖述尧舜,宪章文武”而凝成的“君子之道”,实是中庸之道最圆满的现实形态,既是政治的根本,又是道德的极致。君子以此修身,可期待“君子而时中”,乃至“从容中道”的实践境界。要之,《中庸》全篇紧扣“中庸之道”展开环环相扣的阐述,乃是一篇思想系统、结构缜密的道学著作。但它不是本体意义上的道学,而是实践意义上的道学。《中庸》关于中庸之道的发生学考察,对于当下的道德生活、政治生活,也具有重要的启发意义。

关键词：求中时中子思《中庸》《保训》