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从“五明性”到“五明大供”
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史林 2012年 第1期 36-48,187-188页
作者： 马小鹤 哈佛大学燕京学院 复旦大学文史研究院
根据摩尼教教义,五明(清净气、妙风、明力、妙水和妙火)与窣路沙罗夷(即卢舍那)等神一起囚禁五类魔。魔鬼以五明禁于肉身作为反击。最后惠明将五明从骨城、筋城、脉城、肉城和皮城中解脱出来。我们可以将此教义与福建省霞浦县新发现的... 详细信息
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从“平等王”到“平等大帝”——福建霞浦文书《奏申牒疏科册》研究之二
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史林 2010年 第4期 90-97页
作者： 马小鹤 哈佛大学燕京学院 复旦大学文史研究院
在摩尼教里,夷数(耶稣)召唤出来的第二个力量是审判之神(不见于叙利亚文,帕提亚文作d′dbrr′tygr;粟特文作rtyy′xtw;巴克特利亚文作rtygl′dβr,源自希腊文的科普特文词汇作κριτη′s),他对人类所有的灵魂进行审判,他的居处在空... 详细信息
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日藏《摩尼诞生图》补考
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西域研究 2016年 第4期 57-69,2+142页
作者： 马小鹤 美国哈佛大学哈佛燕京图书馆
北宋宣和(1119~1125年)以前制作的《太子下生经》是以唐代的《摩尼光佛教法仪略》为纲,参酌《过去现在因果经》等佛经、《太子成道经》等变文和佛传图而编撰的。《太子帧》有可能就是根据《太子下生经》绘制的。日本九州国立博物馆藏《... 详细信息
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摩尼教惠明考——福建霞浦文书研究
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西域研究 2015年 第4期 106-114,191页
作者： 马小鹤 美国哈佛大学哈佛燕京图书馆
在霞浦文书所谓《摩尼光佛》中,有一段关于摩尼教重要神祇惠明的描写,这段描写符合摩尼教教义,尽管它不见于敦煌汉文摩尼教文书。这个证据有利于假设《摩尼光佛》的核心起源于唐宋摩尼教。
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《摩尼教殘經》出自《大力士經》續考——以《克弗來亞》第38章為中心
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文史 2014年 第3期 59-78页
作者： 馬小鶴 哈佛大學哈佛燕京圖書館
陳垣先生曾疑京藏《摩尼教殘經》爲《二宗經》,林悟殊則指出解决這部經的本名及出於摩尼何典的懸案對確定這部殘經的資料價值有重要意義。本文對這部經與摩尼教科普特文著作《克弗來亞》第38章作了詳細比較,旁及粟特文、中古波斯文與回... 详细信息
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琐罗亚斯德教萨德维斯神与摩尼教电光佛
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文史 2013年 第4期 23-41页
作者： 馬小鶴
暨南大学张小贵博士以大作《中古华化祆教考述》相赠，拜读之际，对曹国得悉神颇感兴趣，从注释中得知他曾有《曹国“得悉神”考》一文提交会议。随即联系复旦大学芮传明教授和张小贵，想看看这篇论文。承芮传明迅即将此文电子版传给了我，
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“肉佛、骨佛、血佛”与“夷数肉血”考──基督教圣餐与摩尼教的关系
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史林 2000年 第3期 40-47页
作者： 马小鹤 美国哈佛燕京学社图书馆
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摩尼教的“光耀柱”和“卢舍那身”
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世界宗教研究 2000年 第4期 104-113页
作者： 马小鹤 上海复旦大学
本文根据已有的国内外研究成果，通过对粟特文、回鹘文、汉文摩尼教忏悔文的比较，重点讨论了摩尼教里的一些基本概念和名词的翻译问题，认为汉文摩尼教经典借用佛教的神名，主要是因为其“受难耶稣”这个理念出自诺斯替教，在东方颇难... 详细信息
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摩尼光佛考
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史林 1999年 第1期 11-15,82页
作者： 马小鹤 美国加州大学洛杉矶分校图书馆
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摩尼教“五种大”新考
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史林 2009年 第3期 26-32页
作者： 马小鹤 上海社科院历史所 哈佛燕京图书馆
根据科普特文《赞美诗》第CCⅩⅩⅢ首、摩尼所著"小赞愿经"残片(帕提亚文文书M M538与75)、粟特文文书M178、汉文《下部赞》第122-123、356-357、387-389颂,汉文摩尼教经里的"五种大"、"五大"为常明主、十二宝光王、无数世界诸国土、妙... 详细信息
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