从“平等王”到“平等大帝”——福建霞浦文书《奏申牒疏科册》研究之二

作     者：马小鹤 

作者机构：哈佛大学燕京学院 复旦大学文史研究院 

出 版 物：《史林》 (Historical Review)

年 卷 期：2010年第4期

页      面：90-97页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010107[哲学-宗教学] 

基　　金：复旦大学"985"哲学社会科学创新基地(文史研究院)资助课题研究成果之一 

主　　题：摩尼教 道教 夷数(耶稣) 《冥王圣图》 

摘      要：在摩尼教里,夷数(耶稣)召唤出来的第二个力量是审判之神(不见于叙利亚文,帕提亚文作d′dbrr′tygr;粟特文作rtyy′xtw;巴克特利亚文作rtygl′dβr,源自希腊文的科普特文词汇作κριτη′s),他对人类所有的灵魂进行审判,他的居处在空中。其汉文名字当为敦煌文献中的平等王或真实平等王,或真实断事平等王。他决定人类的灵魂应该重受轮回生死之苦,还是下地狱,还是遂入涅槃常明世界。新辨认出来的摩尼教绘画《冥王圣图》的第四层中,审判官与佛教的阎王甚为类似,但是他当即平等王或平等大帝。在福建霞浦一份文书中的〈地府〉一文里,平等大帝与道教冥王——鄷都大帝并列。我们在经过上述对平等王的分析以后,可以确定,平等王就是平等大帝的起源。