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牡丹亭上三生路

书城 2024年第7期 5-12页

作者：郑培凯

一《牡丹亭》是一部伟大的文学杰作，更是中国戏曲表演艺术的一颗璀璨明珠。作者汤显祖（1550-1616），字义仍，江西抚州临川人，阳明学泰州学派大师罗汝芳的入室弟子，一代诗文大家。除诗词歌赋卓有成就之外，最为人所称道的就是他的...

一《牡丹亭》是一部伟大的文学杰作，更是中国戏曲表演艺术的一颗璀璨明珠。作者汤显祖（1550-1616），字义仍，江西抚州临川人，阳明学泰州学派大师罗汝芳的入室弟子，一代诗文大家。除诗词歌赋卓有成就之外，最为人所称道的就是他的戏曲作品“临川四梦”（又称“玉茗堂四梦”），他也因此被文学史家誉为“东方的莎士比亚”。“临川四梦”中的《牡丹亭》，又名《还魂记》或《还魂梦》，长达五十五出，剧情跌宕起伏，更以辞藻优美著称。

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来源：博看期刊

多维探索昆曲的文化基因与美学内涵——评安裴智新著《跨文化视域下的昆曲文化身份研究》

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名作欣赏 2024年第19期 127-130页

作者：郑培凯香港城市大学中国文化中心中国民间文艺家协会香港分会

戏曲作为中国舞台表演艺术，自从宋金以来，就以相当成熟的姿态糅合了文学写作、音乐、舞蹈，以及程式化的特殊表演方式，呈现丰富的社会百态，以生动的情节展示人们所遭遇的悲欢离合，成为雅俗共赏的娱乐形式。中国戏曲发展的历史，从...

戏曲作为中国舞台表演艺术，自从宋金以来，就以相当成熟的姿态糅合了文学写作、音乐、舞蹈，以及程式化的特殊表演方式，呈现丰富的社会百态，以生动的情节展示人们所遭遇的悲欢离合，成为雅俗共赏的娱乐形式。中国戏曲发展的历史，从北方杂剧到南方戏文，再由各地声腔的发展而出现弋阳戏、海盐戏、昆曲以及各种板腔体的地方戏曲，繁衍兴盛，反映了农耕社会舞台演艺的自然发展。

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传统文化与生活艺趣

新阅读 2024年第5期 48-51页

作者：郑培凯香港城市大学中国民间文艺家协会香港分会

人活在世界上，要活得有目的、有意义、有趣味，要从文化传统中吸取经验，这样我们的学习、生活就会有无限的生机和乐趣。

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关于《宋画中的茶器》的说明

读书 2024年第3期 100-100页

作者：郑培凯

《读书》二○二三年十二期刊出拙作《宋画中的茶器》。扬之水认为其中一段转述（75—76页）并非她的原话。这段文字，我引述的是《宋画茶韵》作者黄晨的解读，并注意到他在该书中有清楚的注释，前半段是“扬之水《两宋茶事》，人民美术...

《读书》二○二三年十二期刊出拙作《宋画中的茶器》。扬之水认为其中一段转述（75—76页）并非她的原话。这段文字，我引述的是《宋画茶韵》作者黄晨的解读，并注意到他在该书中有清楚的注释，前半段是“扬之水《两宋茶事》，人民美术出版社，2015年，

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郑培凯:于历史长河中品味中国“茶道”

杭州（生活品质） 2013年第12期 65-67页

作者：王明青郑培凯香港卫视两岸四地高端人文访谈栏目《文化风情》栏目香港城市大学中国文化中心

他自幼家教严苛,终日埋首古书,打下深厚的中文基础;他数十年游学西方,致力历史研究,比较东西方文化交流;他盛誉满载,却仍孜孜不倦,向年轻人播种学术和文化艺术的种子。如今,他正以深入浅出的方式梳理中国两千多年的茶文化,他就是来自香... 详细信息

他自幼家教严苛,终日埋首古书,打下深厚的中文基础;他数十年游学西方,致力历史研究,比较东西方文化交流;他盛誉满载,却仍孜孜不倦,向年轻人播种学术和文化艺术的种子。如今,他正以深入浅出的方式梳理中国两千多年的茶文化,他就是来自香江之滨的人文学者郑培凯。

关键词：茶文化主持人喝茶茶道文化交流精神境界历史研究陆羽人文学者文化艺术

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立夏

风流一代 2024年第14期 15-15页

作者：郑培凯不详

突然,就立夏了。眼前的一片港湾,在晨风摇漾中突然亮丽起来,像舞台拉开了大幕,不知新的季节是否安排了什么演出。清晨的阳光照射在宁静的水面上,如此耀眼。万籁俱寂,显得十分蹊跷,好像会有先知踏水而来,向滩头睁大眼晴的砂砾宣告,牧羊... 详细信息

突然,就立夏了。眼前的一片港湾,在晨风摇漾中突然亮丽起来,像舞台拉开了大幕,不知新的季节是否安排了什么演出。清晨的阳光照射在宁静的水面上,如此耀眼。万籁俱寂,显得十分蹊跷,好像会有先知踏水而来,向滩头睁大眼晴的砂砾宣告,牧羊人还在山背后跋涉,这一季究竟能否见到羊群欢跃在水边,还是个未知数。

关键词：阳光照射牧羊人未知数

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茶饮有道的历史进程

故宫博物院院刊 2023年第9期 4-15,146页

作者：郑培凯中国民间艺术家协会香港分会中国香港

本文首先探讨饮茶起源,结合考古发现与古代文献,指出远在新石器时代,中国先民已经开始喝茶。唐代陆羽撰写《茶经》之后,饮茶出现茶仪规矩以及茶道意识,为社会上层精英提供了审美与文化修养的途径。唐代饮茶的主流方式是制团研末,烹煎成... 详细信息

本文首先探讨饮茶起源,结合考古发现与古代文献,指出远在新石器时代,中国先民已经开始喝茶。唐代陆羽撰写《茶经》之后,饮茶出现茶仪规矩以及茶道意识,为社会上层精英提供了审美与文化修养的途径。唐代饮茶的主流方式是制团研末,烹煎成沫饽;宋代则讲究点茶与斗茶,击拂拉花,享受视觉美感;明清时期,以芽叶冲泡为主,清代以后闽赣皖山区出现茶业发酵工艺。茶器的使用,也因茶饮方式而改变,由唐代崇尚越窑青瓷,到宋代讲求建窑黑瓷,至明清珍爱白瓷与青花,并对紫砂茶器特别瞩目。

关键词：茶饮茶道茶器考古陆羽沫饽点茶击拂拉花芽叶冲泡

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宋画中的茶器

读书 2023年第12期 69-78页

作者：郑培凯

长期以来，人们研究唐宋茶器，主要靠的是文献，如陆羽《茶经》、蔡襄《茶录》、宋徽宗赵佶《大观茶论》、审安老人《茶具图赞》等。一般讨论陆羽创制茶器，是说陆羽创制了二十四种茶具，但是，《茶经·四之器》却共列二十五器：风炉（...

长期以来，人们研究唐宋茶器，主要靠的是文献，如陆羽《茶经》、蔡襄《茶录》、宋徽宗赵佶《大观茶论》、审安老人《茶具图赞》等。一般讨论陆羽创制茶器，是说陆羽创制了二十四种茶具，但是，《茶经·四之器》却共列二十五器：风炉（灰承）、筥、炭挝、火、、交床、夹、纸囊、碾（拂末）、罗合、则、水方、漉水囊、瓢、竹、鹾簋（揭）、碗、熟盂、畚（纸帊）、札、涤方、滓方、巾、具列、都篮。

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