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以亚硝酸盐为单一基质的生物脱氮探索实验研究

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以亚硝酸盐为单一基质的生物脱氮探索实验研究

作者：邓晓裕江西理工大学

学位级别：硕士

在进行厌氧氨氧化脱氮实验研究过程中,出现以NO-N为单一基质的高效脱氮现象,但由于实验过程中始终未外部投加有机碳源,因此认为可能存在某种自养反硝化过程,对此进行深入探索研究很有必要和意义。本研究提出假设并验证了NO-N被高效去除... 详细信息

在进行厌氧氨氧化脱氮实验研究过程中,出现以NO-N为单一基质的高效脱氮现象,但由于实验过程中始终未外部投加有机碳源,因此认为可能存在某种自养反硝化过程,对此进行深入探索研究很有必要和意义。本研究提出假设并验证了NO-N被高效去除现象的可重现性,研究了基质种类、反应器连接管材质对该脱氮过程的影响。选取了p H、HRT和温度三个环境因子,研究和分析其对以NO-N为单一基质的反应器脱氮性能、微生物群落结构和出水中溶解性有机物的影响,探究在没有外部投加有机碳源的情况下,反应器利用微生物群落相互作用实现高效脱氮的潜在机制。(1)在厌氧氨氧化实验研究过程中,发现NO-N(75 mg/L)在没有外部投加有机碳的情况下被完全去除,但NH-N的平均去除率仅为19.96%,出水NO-N生成量很低(<3 mg/L),与厌氧氨氧化理论反应方程式不符。在此过程中将进水NH-N浓度逐步降低至零,并未影响NO-N的去除。11次重复性实验均出现以NO-N为单一基质的高效去除现象,实验具有可重现性。通过16S r DNA基因测序分析,隶属Betaproteobacteria纲的OTU13(37.04%)在属水平的占比最高。反硝化细菌的丰度明显增加,其中丛毛单胞菌属Comamonas由1.20%明显增加到14.95%。研究表明,在以NO-N为单一基质的反应器中,有某些功能微生物得到富集。(2)考察基质种类(NO-N、NO-N)在反应器中的去除效果,当NO-N和NO-N共存时,NO-N的还原速率高于NO-N的还原速率,NO-N在反应器中获得最佳去除性能。探究反应器连接管材质对该脱氮过程的影响,发现当反应器的连接管为硅胶管(硅橡胶材质)和玻璃管(二氧化硅材质)时,反应器的硝化作用得到明显增强。连接管为红色PVC管(聚氯乙烯材质)的脱氮性能优于无色PVC管(聚氯乙烯材质)。微生物群落结构分析表明红色PVC管(聚氯乙烯材质)似乎使某些反硝化细菌富集。对反应器产气进行测定和分析,N的含量占比最高(84%～86%),其次是CH(9%～11%)、CO(3.0%～3.5%)和H(1.6%～1.9%),NO和NO含量较低(<0.1%)。研究表明,该反应器对NO-N具有选择性高效去除,该现象可能与连接管材质有关,NO-N通过反硝化作用去除,CH、CO和H可能通过微生物作用产生并参与了NO-N的还原过程。(3)研究运行条件对以NO-N为单一基质,连接管为红色PVC管(聚氯乙烯材质)的反应器脱氮效果影响,当NO-N浓度为75 mg/L时,最佳运行条件为:p H为8.0,水力停留时间(HRT)为18h,温度为30℃。通过三维激发发射荧光光谱(3D-EEM)分析,腐殖酸类有机物和可溶性微生物副产物在各反应器的出水DOM中占主导地位。随着p H、HRT和温度的变化,腐殖酸类有机物和可溶性微生物副产物的荧光强度先增强后逐渐弱化,这表明了在没有外部有机碳源的情况下,微生物代谢分泌或裂解过程产生的溶解性有机物可能作为缺氧反硝化的电子供体。研究表明,p H、HRT和温度是驱动微生物群落组成变化的重要环境因素。反应器可能通过利用微生物之间协同和互养作用,并形成反应器内部能量循环系统,使反应器脱氮性能最大化。

关键词：生物脱氮亚硝酸盐脱氮性能微生物群落运行优化

玉米蛋白粉对蛋鸡产蛋性能、养分表观消化率及蛋品质的影响

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饲料研究 2023年第4期46卷 31-35页

作者：邓晓裕院江曹广吕刚刘保仓马军辉马学军新疆泰昆集团股份有限责任公司新疆昌吉831100 新疆昌吉市二六工镇农业(畜牧业)发展服务中心新疆昌吉831108

试验旨在研究玉米蛋白粉对海兰褐蛋鸡产蛋性能、养分消化率及蛋品质的影响。选取1 500只海兰褐蛋鸡随机分为4组,每组5个重复,每个重复75只鸡。对照组蛋鸡饲喂基础日粮,试验Ⅰ组、Ⅱ组、Ⅲ组分别在基础日粮中添加3%、6%、9%玉米蛋白粉。... 详细信息

试验旨在研究玉米蛋白粉对海兰褐蛋鸡产蛋性能、养分消化率及蛋品质的影响。选取1 500只海兰褐蛋鸡随机分为4组,每组5个重复,每个重复75只鸡。对照组蛋鸡饲喂基础日粮,试验Ⅰ组、Ⅱ组、Ⅲ组分别在基础日粮中添加3%、6%、9%玉米蛋白粉。预试期7 d,正式试验期35 d。结果显示,试验Ⅱ组蛋鸡的产蛋率显著高于其他组(P<0.05),对照组蛋鸡的产蛋率最低,为81.46%。试验Ⅱ组、试验Ⅲ组的蛋重显著低于对照组和试验Ⅰ组(P<0.05)。试验Ⅲ组蛋鸡的平均日采食量最高,显著高于试验Ⅱ组(P<0.05)。试验Ⅱ组蛋鸡料蛋比最低,显著低于试验Ⅲ组(P<0.05)。试验Ⅲ组蛋鸡血清总蛋白(TP)和白蛋白(ALB)含量显著低于其他组(P<0.05),尿素氮(BUN)含量显著高于其他组(P<0.05)。试验Ⅲ组蛋鸡的粗蛋白质表观消化率显著低于其他组(P<0.05)。试验Ⅱ组和Ⅲ组的蛋黄颜色显著高于其他组(P<0.05),蛋白高度显著低于其他组(P<0.05)。研究表明,添加6%的玉米蛋白粉可显著提高蛋鸡产蛋率,降低料蛋比,有效加强色素在蛋黄中的沉积。

关键词：玉米蛋白粉蛋鸡产蛋性能蛋品质养分表观消化率

现代逻辑思维对诗性的背离与回归——从罗素、维特根斯坦到伽达默尔

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 52-65,209页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院武汉430074

亚里士多德创立的形式逻辑在原始思维中有其“互渗律”的起源,因而是基于语言本身的隐喻本性的,但直到康德,以往的隐喻都被理解为“使陌生变得熟悉”,成为形式逻辑的工具论,隐喻的“使熟悉变成陌生”的创新性一面却被忽视了。弗雷格和... 详细信息

亚里士多德创立的形式逻辑在原始思维中有其“互渗律”的起源,因而是基于语言本身的隐喻本性的,但直到康德,以往的隐喻都被理解为“使陌生变得熟悉”,成为形式逻辑的工具论,隐喻的“使熟悉变成陌生”的创新性一面却被忽视了。弗雷格和罗素等从逻辑中清除了陌生的东西,使之变得数理化、僵化而无创造性,必然遇到“罗素悖论”而无法自拔;维特根斯坦是一个转折,从早期的分析哲学的逻辑观到晚期摆脱工具主义而转向语言游戏,有了西方逻辑思维从背离诗性到回归诗性的苗头;最后,经过伽达默尔对这一苗头的修正和发挥,将其扩展为诠释学的“语言学转向”,为隐喻和诗性打开了一片广阔的天地。可惜,他受到海德格尔和基督教传统“圣言”的局限,最终未能就此将其创造性的对话学说提升到“语言学之后”的形而上学,而沉陷于传统存在论(本体论)的“物理学之后”中。

关键词：形式逻辑隐喻诗性语言游戏语言学转向

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《鼓吹新编》与清初遗民文化和文学

南京师大学报（社会科学版） 2024年第3期 150-160页

作者：邓晓东南京师范大学文学院南京210097

《鼓吹新编》是程棅、施禋在清初辑录时人七言律诗的选本。尽管程、施二人未见于各种明遗民录,但他们入清后的隐者身份、多遗民朋友、行为和心态符合遗民特征等足证两人当是明遗民。《鼓吹新编》奉明代为正朔,为明代诸帝(包括南明诸王)... 详细信息

《鼓吹新编》是程棅、施禋在清初辑录时人七言律诗的选本。尽管程、施二人未见于各种明遗民录,但他们入清后的隐者身份、多遗民朋友、行为和心态符合遗民特征等足证两人当是明遗民。《鼓吹新编》奉明代为正朔,为明代诸帝(包括南明诸王)避讳,成为清初避明讳的一个样本,丰富了遗民文化的表现形式。入选该书者多明清之际的忠烈遗逸,入选诗歌题材集中于家国兴亡,旧国旧君之哀婉、命运无常之凄愤等情感贯穿全书,较卓尔堪《遗民诗》更具易代特征。

关键词：《鼓吹新编》选本明遗民避讳

面向分布式光伏信息聚合的数据压缩接入控制方法

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南方电网技术 2024年

作者：施展邓晓智曾瑛广东电网有限责任公司电力调度控制中心

分布式光伏大规模接入电网导致数据采集量激增，给业务数据通信与处理带来巨大压力。本文提出面向分布式光伏信息聚合的数据压缩接入控制方法。在构建分布式光伏数据压缩与信息聚合框架基础上，考虑分布式光伏信息聚合业务特性，将数据... 详细信息

分布式光伏大规模接入电网导致数据采集量激增，给业务数据通信与处理带来巨大压力。本文提出面向分布式光伏信息聚合的数据压缩接入控制方法。在构建分布式光伏数据压缩与信息聚合框架基础上，考虑分布式光伏信息聚合业务特性，将数据压缩接入控制问题转化为最大化信息聚合时延增益问题。针对传输时延降低与压缩时延增加的矛盾，以及数据压缩比选择和网关选择耦合等挑战，提出基于自适应差分遗传博弈的分布式光伏信息聚合算法，考虑分布式光伏信息聚合时延与可靠性的双边博弈关系，保障时延增益最大化与长时可靠性约束需求。仿真结果表明，相较于对比算法，所提算法的时延增益分别提高了33.81%和16.05%，传输可靠性分别提高了23.61%和11.25%。

关键词：分布式光伏电力线载波通信信息聚合数据压缩遗传博弈

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魏晋佛学三大流派之判教

清华大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期39卷 136-144,237,238页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院武汉430064

在魏晋时玄佛合流的大潮中所形成的三大佛学派别“本无宗”、“心无宗”和“即色宗”,由开始的借老庄和玄学来“格义”到逐渐摆脱玄学影响而更多地吸收印度佛学因素,接力棒式地走过了一个“由玄入佛”的过程。其中,支遁的“即色宗”作... 详细信息

在魏晋时玄佛合流的大潮中所形成的三大佛学派别“本无宗”、“心无宗”和“即色宗”,由开始的借老庄和玄学来“格义”到逐渐摆脱玄学影响而更多地吸收印度佛学因素,接力棒式地走过了一个“由玄入佛”的过程。其中,支遁的“即色宗”作为最后一站,容纳了道安“本无宗”的观点,但去掉了从老庄接过来的“生”之比喻,将“无”理解为“空”;继而又把“心无宗”(连同它的各支脉)也当作自身的一个环节,但并不把“幻化”、“梦觉”和“缘会”等等看作仅仅是消极的东西,而是看作进入“本无”境界的必要的环节。这就完成了对所有六家七宗的综合和总结,在这一逻辑进程中,各家各派都有自己特定的位置和作用,最终则是建立起了一个层次丰富、解释合理、内容全面的大乘空宗学说。但其中仍然不够通透之处在于,在对“色”的理解上仍然是外在地为它找根据,而没有从自否定的眼光把它自身理解为“不自色”的根据,受到僧肇的批评。

关键词：魏晋佛学由玄入佛本无宗心无宗即色宗空

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论唐代“三教合流”趋势的形成

天津社会科学 2024年第2期2卷 30-42页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院

印度佛教引入中土后,作为一种外来文化,经过了一段不适应的时期,到唐代已经与中国本土的儒家和道家文化形成互相融合的趋向。这种融合首先以佛学的中国化为契机,如天台宗“一念三千”就与儒家心性之学有某种暗合,唯识宗学理上虽仍与中... 详细信息

印度佛教引入中土后,作为一种外来文化,经过了一段不适应的时期,到唐代已经与中国本土的儒家和道家文化形成互相融合的趋向。这种融合首先以佛学的中国化为契机,如天台宗“一念三千”就与儒家心性之学有某种暗合,唯识宗学理上虽仍与中国哲学格格不入,但亦显示出对皇权的依赖和臣服,华严宗则大量引用老庄而“以老解佛”,同时又对双方都有所改写和调和。禅宗是对佛教作中国化改造最彻底的案例,其顿悟说既融合了道家和玄学的成分,也具有儒家心性论的背景,成为后来宋明理学和心学的重要思想来源。对这些中国式佛学,儒家的回应既有批判,也有吸收,由此而提出儒家“道统说”(韩愈),并试图以心性之学来统一儒佛两教(李翱)。道家则以《道体论》为代表,借助于郭象的“无心论”而将佛理佛法大量融入道家经典,使道家哲学在思辨层次上提高了一个档次。这些都为后来宋明理学吸收三教而成一统准备了充足的理论前提。

关键词： “以老解佛” 心性论双遣双非无心论道统说《道体论》

论中西形而上学语言的自否定向“语言学之后”生成

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湖北大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期51卷 66-78,F0003页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院湖北武汉430074

中西形而上学的语言都表现出固有的自否定倾向,但又有不同的风格。西方形而上学是逻辑意义上的自否定,即逻辑系词“是”的存在论必然会遇到自身的语义悖论,显示出语言在其根本处所隐含的辩证本性。中国传统形而上学则是意会中的自否定,... 详细信息

中西形而上学的语言都表现出固有的自否定倾向,但又有不同的风格。西方形而上学是逻辑意义上的自否定,即逻辑系词“是”的存在论必然会遇到自身的语义悖论,显示出语言在其根本处所隐含的辩证本性。中国传统形而上学则是意会中的自否定,即在起点上就是从悖论开始的,但并不在乎逻辑,而是深入到悖论底下不可言说的隐喻,因而具有反语言学的语言倾向。当代形而上学的重建必须以语言本质中的这种自否定结构为中介,一方面借助于西方哲学的辩证法而将语言的非逻辑功能容纳于逻辑功能之中,以超越“物理学之后”的片面性,另一方面使中国传统诗学的“言外之意”成为“元语言”之内的本质要素,以摆脱“伦理学之后”的局限性,由此而生成一种以语言的自否定这一辩证本性为动力结构的“语言学之后”的形而上学。

关键词：形而上学自否定语言学之后物理学之后伦理学之后

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论宋明理学形而上学的解构

复旦学报（社会科学版） 2024年第3期66卷 1-13页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院武汉430074

二程和朱熹的理学作为儒、道、释三教合流的产物,是中国最后一个道德形而上学,但从它开始建立起就遭到了逐步解构的命运。先是在鹅湖之会上朱熹被陆九渊兄弟质疑,后来在王阳明那里又遭到彻底的颠覆,整个理学都被心学所取代。之所以如此... 详细信息

二程和朱熹的理学作为儒、道、释三教合流的产物,是中国最后一个道德形而上学,但从它开始建立起就遭到了逐步解构的命运。先是在鹅湖之会上朱熹被陆九渊兄弟质疑,后来在王阳明那里又遭到彻底的颠覆,整个理学都被心学所取代。之所以如此,乃因理学家从道家哲学中吸收的“模型论”虽然以自然天道的象征为儒家心性论提供了“道问学”的理论根据,但毕竟与孔孟道统的“尊德性”之“诚”有分离倾向,以致抵挡不了儒家原教旨主义的凌厉攻势而败下阵来。到了明清之际的王夫之,更是通过反思整个宋明理学的得失而取消了天理人欲的分离及形而上之道和形而下之器的界限,最终在颜元和戴震的“实学”中成为经世济用的治国方略,下降为庄子所瞧不起的“末学”或“俗学”,彻底失去了建构形而上学体系的兴趣。

关键词：形而上学理学心学模型论道器合一实学