检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代语言哲学二次革命之评判

社会科学家 2011年第8期26卷 135-138页

作者：覃世艳西南交通大学政治学院四川成都610031

当代语言哲学从结构主义走向解构主义,从所指-能指的意义模式走向能指的狂欢场域,语言而不是言语成为了当代语言哲学研究的对象,语言不再关涉指称物,语言哲学走向了"文字学"。依照马克思主义的观点:语言是一种实践的、既为别人存在因而... 详细信息

当代语言哲学从结构主义走向解构主义,从所指-能指的意义模式走向能指的狂欢场域,语言而不是言语成为了当代语言哲学研究的对象,语言不再关涉指称物,语言哲学走向了"文字学"。依照马克思主义的观点:语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身存在的、现实的意识,我们不能将语言的社会性和个人使用性分割开来,语言与思维之间的同一性关系是我们把握语言哲学基本问题的根本立场。

关键词：当代语言哲学二次革命评判马克思主义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

激进解释学的神话及其死亡

内蒙古社会科学 2006年第2期27卷 73-76页

作者：覃世艳苏州大学管理学院江苏苏州215021

美国学者约翰.D.卡普托认为,激进解释学滥觞于德里达的解构主义与解释学的合流,虽对解释学理论有所深化,却是一种噱头的恶作剧。英国理论家特雷.伊格尔顿的著作《理论之后》在某种程度上宣告了激进解释学理论神话的死亡。

关键词：激进解释学传统解释学神话死亡

论马克思主义与中国传统文化融合的内涵及其实现

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

毛泽东思想研究 2016年第6期33卷 126-131页

作者：董波覃世艳西南交通大学马克思主义学院四川成都611756 四川音乐学院社科学院四川成都610021

解释学理论阐释了视域融合三个基本特征并以此来理解马克思主义与中国传统文化的融合;汤用彤先生的文化"移植"学说阐明了融合的条件、法则与过程,二者共同构成文化融合的内涵。马克思主义与中国传统文化融合理路的实现过程正是其内涵的... 详细信息

解释学理论阐释了视域融合三个基本特征并以此来理解马克思主义与中国传统文化的融合;汤用彤先生的文化"移植"学说阐明了融合的条件、法则与过程,二者共同构成文化融合的内涵。马克思主义与中国传统文化融合理路的实现过程正是其内涵的展开过程。实现二者真正的融合,既要有成熟的条件,又要在理解其精神实质的基础上,批判地消化吸收马克思主义的精髓,使双方在调和的基础上相互适应,达到精英话语认同,最终实现大众认同和文化融合。

关键词：文化植根视域融合话语认同

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

综合创新论视角下的中华民族文化认同

民族学刊 2019年第5期10卷 46-55,111-114页

作者：覃世艳董波西南交通大学马克思主义学院四川成都611756 中共成都市委党校(成都行政学院成都市社会主义学院)党史党建教研部(党性教育研究中心) 四川成都610110

综合创新论在二十世纪三十年代的文化哲学论战中产生,在二十世纪八十年代再次亮剑,在新时代又取得新的发展。综合创新论认为中华民族文化只能走“马魂中体西用”的融合创新之路,在学理上与毛泽东文化建设思想殊途同归,与习近平新时代中... 详细信息

综合创新论在二十世纪三十年代的文化哲学论战中产生,在二十世纪八十年代再次亮剑,在新时代又取得新的发展。综合创新论认为中华民族文化只能走“马魂中体西用”的融合创新之路,在学理上与毛泽东文化建设思想殊途同归,与习近平新时代中国特色社会主义思想毫不违背,它从哲学的高度洞察到中华民族文化的世界性兴盛是必然趋势,对于构建中华民族文化认同具有十分重要的价值,但一直以来都没有引起理论界的足够重视。综合创新论的发生学、过程论和方法论三重视角,从理论上指明了构建中华民族文化认同的方向和路径。在实践中,坚持以“马克思主义”为思想之基,以“中华民族优秀传统文化”为动力之源,以“西方文化”为它山之石,以习近平新时代中国特色社会主义思想统会中华民族共同理想,系统构建中华民族文化认同,为人类命运共同体建设贡献中国智慧和中国方案。

关键词：民族文化认同综合创新论 “马魂中体西用” 唯物辩证法

马克思的实践生成观初探——兼论马克思对传统本体论的变革

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

马克思的实践生成观初探——兼论马克思对传统本体论的变革

作者：覃世艳四川师范大学

学位级别：硕士

本文旨在初步探讨马克思的实践生成观的科学内涵与实践生成本体论对传统本体论的变革。这一探讨是从生成论溯源开始的。生成论思想是与预成论思想相对而言的。理解预成论，有助于我们更好地理解生成论。旧哲学中不乏生成观思想，如古... 详细信息

本文旨在初步探讨马克思的实践生成观的科学内涵与实践生成本体论对传统本体论的变革。这一探讨是从生成论溯源开始的。生成论思想是与预成论思想相对而言的。理解预成论，有助于我们更好地理解生成论。旧哲学中不乏生成观思想，如古希腊朴素宇宙生成观、康德的猜想宇宙生成观、黑格尔的唯心主义生成观，以及费尔巴哈的感性生成观。其中，中世纪漫长的基督教哲学，属于一种明显的预成论思想。总体而论，马克思之前的生成观（包括旧唯物主义和唯心主义的生成观）无一例外地是不彻底的，都具有或者变相地具有某种预成论。而且，所有的旧哲学都不能科学解决历史的生成问题。由于它们不能形成科学的实践概念，所以无论旧唯物主义还是唯心主义都不能真正解决人、人类社会及历史的生成问题，解决不了人存在的根本维度。马克思的实践生成观对人及人类社会的历史生成性问题，做出了科学解答。马克思的这一思想自身也是不断生成的。它历经早年理想主义生成观、青年黑格尔主义时期的唯心主义生成观和费尔巴哈派的感性生成观，最后在对以往生成观批判继承的基础上发展了这一思想。马克思的实践生成观内容十分丰富，它坚持科学的实践观，科学的生成观;认为实践生成观的核心内容是人与社会的本质生成问题，它也是人存在的根本维度;生成的途径是主客体间的双向对象化运动;实践生成观在哲学领域的全面展开构成实践生成本体论;它的根本特点在于创造性、批判性与革命性。按照对本体论释义的不同，本体论可以具有两种范式：现代本体论范式和传统本体论范式（如物质本体论）。在世界本原及规律的问题上，马克思是承认物质本体论的。马克思的实践生成本体论是一种现代本体论范式，它与传统本体论有着本质上的区别。现代生成本体论由于缺乏实践的根本性维度，在本体论问题上越走越远，以至于要取消本体论问题。马克思的实践生成本体论与之有很大区别。本文结语部分探讨了马克思实践生成观的理论发展和现实启示。

关键词：实践生成实践生成观本体论马克思

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

艺术院校思政课课堂学习状况调查与对策研究

学校党建与思想教育 2010年第6期 54-55页

作者：董波覃世艳四川音乐学院社科部西南交通大学政治学院讲师哲学博士四川成都610021

笔者在对全国六所艺术院校大学生抽样问卷调查的基础上,分析总结了艺术类大学生思想政治理论课(以下简称思政课)课堂学习的现状和艺术类大学生对思政课课堂教学的反馈意见,并据此提出相应对策。

关键词：艺术院校大学生思政课课堂学习问卷调查

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论人存在的根本维度

西南民族学院学报（哲学社会科学版） 2002年第11期23卷 170-173页

作者：覃世艳四川师范大学政治教育学院四川成都610068

人的存在之所以不同于动物的存在 ,就在于人能进行实践活动 ,实践是人类的根本特性。无论是人的自然存在、社会存在还是精神存在 ,都离不开实践 ,实践活动决定着人类社会的基本面貌。

关键词：实践存在维度人自由实践活动

论中国自主现代性的辩证逻辑——以唯物辩证法论战为视角

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

云南社会科学 2019年第5期 63-71,186,187页

作者：董波覃世艳西南交通大学马克思主义学院中共成都市委党校马克思主义理论教研部

中国自主现代性是如何形成的?长期以来,这个重要问题一直没有得到合理的解释,西方中心论和中国中心论各持己见,但都缺少辩证思维的视角,忽视唯物辩证法在中国现代性转型中的重要地位。唯物辩证法在中国地位的确立与20世纪三四十年代的... 详细信息

中国自主现代性是如何形成的?长期以来,这个重要问题一直没有得到合理的解释,西方中心论和中国中心论各持己见,但都缺少辩证思维的视角,忽视唯物辩证法在中国现代性转型中的重要地位。唯物辩证法在中国地位的确立与20世纪三四十年代的唯物辩证法论战有着极大的关联,因此,以唯物辩证法论战为视角来理解中国自主现代性显得尤为必要。论战时期,由于缺乏辩证思维,各种方案都无法实现中国自主现代性,只有中国化的马克思主义能够引领中国自主地走向现代。中国的现代性转型以民族自主为核心,以民众自主为路径,经过救亡启蒙和大众启蒙,以民族与民众的双重自主现代性为特征走入现代、走向现代和实现现代化。

关键词：自主现代性唯物辩证法论战艾思奇救亡启蒙大众启蒙

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

高校艺术教育的文化之维

四川戏剧 2011年第6期 125-127页

作者：董波覃世艳四川音乐学院

科技与人文似乎就像鱼和熊掌一样难以兼顾。早在上个世纪中叶，英国科学家兼小说家C．P．斯诺（***）就明确提出了科技和人文是“两种文化”的概念。科技与人文的冲突同样令中国人尴尬，作为“第一生产力”的科学技术一度在中国历史上... 详细信息

科技与人文似乎就像鱼和熊掌一样难以兼顾。早在上个世纪中叶，英国科学家兼小说家C．P．斯诺（***）就明确提出了科技和人文是“两种文化”的概念。科技与人文的冲突同样令中国人尴尬，作为“第一生产力”的科学技术一度在中国历史上被视为“奇技淫巧”，在士农工商的序列等级中科技的地位被严重忽视；近代以来，

关键词： “两种文化” 艺术教育高校第一生产力中国历史科学技术士农工商近代以来