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“周人明堂”的本义、重建与经学想象

历史研究 2015年第6期 22-42,189-190页

作者：薛梦潇武汉大学历史学院讲师武汉430072

郑玄与蔡邕对"周人明堂"性质、位置与礼制功能的不同阐释,均无法与经典原文所揭"明堂"信息吻合。先秦建筑考古发现亦不支持郑、蔡及后世学者对《考工记》"周入明堂"的复原。早期文献中的"明堂"有"治朝"、"太庙"和"月令明堂"三义,前二者... 详细信息

郑玄与蔡邕对"周人明堂"性质、位置与礼制功能的不同阐释,均无法与经典原文所揭"明堂"信息吻合。先秦建筑考古发现亦不支持郑、蔡及后世学者对《考工记》"周入明堂"的复原。早期文献中的"明堂"有"治朝"、"太庙"和"月令明堂"三义,前二者属"周公故事"系统,后者出自"月令"理论。以"明堂"为专名的建筑出现于汉代。在汶上明堂、元始明堂与洛阳明堂的构建中,经过儒生重新构拟,"月令明堂"理论与"周公故事"相融汇,在两汉之际形成涵盖两大知识系统且以"月令明堂"理论为主导的新理论。郑、蔡双方对"周人明堂"的误解,都是以汉代明堂制度为认知起点的经学想象。"明堂"的出现与制度构建,既增益了先秦以来的建筑种类,也改变了都城礼制建筑之间的秩序。

关键词：明堂月令经学汉代

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东汉郡守“行春”考

中国史研究 2014年第1期 15-33页

作者：薛梦潇武汉大学历史学院

《后汉书》中的"行春"一词,不见于《史》、《汉》等文献。尽管与"行县"仅有一字之差,但二者不宜混为一谈。"行春"固定于春月;"行县"时间则不固定。"行春"以礼仪展示为导向。其间劝农、"班春"等使命,以及郡守的出场方式和行为举止,均旨... 详细信息

《后汉书》中的"行春"一词,不见于《史》、《汉》等文献。尽管与"行县"仅有一字之差,但二者不宜混为一谈。"行春"固定于春月;"行县"时间则不固定。"行春"以礼仪展示为导向。其间劝农、"班春"等使命,以及郡守的出场方式和行为举止,均旨在强调帝国的时间观念和统治者的神圣权威。"行县"则以履行职责为指归,基本不具有礼制色彩。"行春"的出现,与月令在政治中的影响力抬升密切相关。月令不断向"行春"礼制提供经典依据。然而,由于月令这一理论来源过于理想化,不仅导致"行春"内核空虚,也导致其他根据月令精神设计的制度难以被贯彻。

关键词：行春行县月令

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早期中国的纪时法与时间大一统

社会科学战线 2018年第2期 91-105页

作者：薛梦潇武汉大学历史学院湖北武汉430072

从殷周至东汉,纪时要素渐繁。殷商以纪日为主,周代普遍仅纪月日,西周中期确立王年、月、日连书置于篇首的格式,东周纪时法加入"四时",秦汉官文书标明月朔,武帝时启用年号纪年,数序纪日开始流行,至东汉形成"年号纪年+月+月朔+日数序+日干... 详细信息

从殷周至东汉,纪时要素渐繁。殷商以纪日为主,周代普遍仅纪月日,西周中期确立王年、月、日连书置于篇首的格式,东周纪时法加入"四时",秦汉官文书标明月朔,武帝时启用年号纪年,数序纪日开始流行,至东汉形成"年号纪年+月+月朔+日数序+日干支"要素完备的纪时法。线性发展的同时,纪时法也存在共时性差异。差异的产生既由先秦诸侯各自为政的局势造就,又由书写载体的不同性质导致。纪时法不仅展现时间的工具性,而且也是"政治时间"的表达。秦朝建立后,"战国时间"逐渐归并于统一的"帝国时间"。西汉初期以来,面对王国自行纪年、不奉汉法的局面,自文帝始,即有意识地将时间制度的更新作为统摄诸侯王的手段,以致"正朔"观念日益明晰。武帝太初"改正朔",迈出了实现"大一统"的重要一步。西汉中期以后的纪时法显示,万里一朔的帝国时间秩序最终形成。

关键词：纪时法政治时间大一统书写载体先秦秦汉

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“五音”配置与齐、楚月令源流

江汉考古 2015年第5期 119-125页

作者：薛梦潇武汉大学历史学院湖北武汉430072

传世文献与出土简帛揭示出三种不同的"五音"配置。差异的存在,缘于对不同乐律理论的采择,也代表了上古时期"楚月令"与"齐月令"两支主要的月令源流。楚、齐月令的宇宙论均渊源于式图,但在发展过程中,楚月令似更侧重于"成岁"理论的阐述,... 详细信息

传世文献与出土简帛揭示出三种不同的"五音"配置。差异的存在,缘于对不同乐律理论的采择,也代表了上古时期"楚月令"与"齐月令"两支主要的月令源流。楚、齐月令的宇宙论均渊源于式图,但在发展过程中,楚月令似更侧重于"成岁"理论的阐述,而齐月令则朝着"王官月令"的方向发展。最终,《吕纪》的"五音"配置成为秦汉以来的主流知识,并与儒家"五常"相结合;以《吕纪》为代表的"齐月令"也获得了秦汉"王官月令"的地位,并在汉代政治文化及儒家礼制的建立过程中发挥影响。

关键词：五音齐月令楚月令

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早期中国的月令与“政治时间”

早期中国的月令与“政治时间”

2018年

作者：薛梦潇

本书探讨了甲骨文、金文、简帛等出土文献及传世文献中关于年、月、日、月相等方面的材料，归纳总结了商周秦汉时期的计时法，并探讨了商周时期计时法方面的诸多问题。

关键词：历史、地理风俗习惯中国风俗习惯

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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战国秦汉的时令文本整合与时间秩序统一

人文论丛 2017年第2期 38-53页

作者：薛梦潇武汉大学历史学院

时令是以自然时间为基础、人为设计的时间规范,它在时间的线性运动中总结出重复性规律。时与月层面的教条就是时令。春秋时期已有时令文本流传。《国语·周语中》提到《夏令》与《时儆》。~①两篇虽佚,但其他时令文本仍有不少留存。它... 详细信息

时令是以自然时间为基础、人为设计的时间规范,它在时间的线性运动中总结出重复性规律。时与月层面的教条就是时令。春秋时期已有时令文本流传。《国语·周语中》提到《夏令》与《时儆》。~①两篇虽佚,但其他时令文本仍有不少留存。它们或以'时'为纲,如《管子·玄宫》;或以'月'为断,如《夏小正》《吕氏春秋·十二纪首》(简称《吕纪》)。严格地说,后者属于'月令',但月令之'月'往往以孟春至季冬为序,月与时关系密切,故将'月令'归入'时令'一类,并无大谬。

关键词：《礼记·月令》淮南子地域性

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上古时期的“五音”配置问题浅论

珞珈史苑

珞珈史苑 2011年 42-57页

作者：薛梦潇武汉大学历史学院

先秦子书对于"五音"与四时五方的配置,有着不同于《礼记·月令》(《吕氏春秋》"十二纪"、《淮南子·时则训》)的记载。近年来,放马滩秦简和孔家坡汉简《日书》的出土,又为我们呈现出各自的五音系统。本文将简帛材料与传世文献中的各种... 详细信息

先秦子书对于"五音"与四时五方的配置,有着不同于《礼记·月令》(《吕氏春秋》"十二纪"、《淮南子·时则训》)的记载。近年来,放马滩秦简和孔家坡汉简《日书》的出土,又为我们呈现出各自的五音系统。本文将简帛材料与传世文献中的各种五音系统胪陈排比,探讨五音配置趋同进程,并将这一进程与秦汉时期的逐步消弭"战国"传统的进程联系起来。

关键词：五音月令日书

东汉的行刑时间——以《月令》的司法实践为中心

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魏晋南北朝隋唐史资料 2012年第1期 1-24页

作者：薛梦潇

寿竟何时,由命听天;毁伤发肤,非人所愿。刑罚,人为地决定了生死完缺。如何定罪量刑,是刑罚制度的核心内容。然而,判决之后何时行刑,同样是刑罚的执行者必然要面对的问题。秦人尚法。西汉的各篇'过秦论',总绕不开'尚刑而亡'的主题。①秦... 详细信息

寿竟何时,由命听天;毁伤发肤,非人所愿。刑罚,人为地决定了生死完缺。如何定罪量刑,是刑罚制度的核心内容。然而,判决之后何时行刑,同样是刑罚的执行者必然要面对的问题。秦人尚法。西汉的各篇'过秦论',总绕不开'尚刑而亡'的主题。①秦代刑罚之苛暴敏密,是西汉朝野上下共同的'历史记忆'。鉴于此,西汉统治者致力于塑造仁义宽厚的长者形象,立国初期便废除肉刑,并时常减省刑律条目。②秦人尚法的另一面,展现出的则是对量刑中平的追求。里耶秦简记载的一条秦令日:'诸有吏治已决而更治者,其罪即重若益轻,吏前治者皆当以纵不直论。'③睡虎地秦简《法律答问》对'不直'的解释云:'罪当重而端轻之,当轻而端重之,是谓‘不直’。'④如何量刑方为得当,也是汉代统治者高度重视的问题。《奏谳书》的颁布,作为'司法经验的再分配',⑤其中的案例。

关键词：刑罚制度章帝制礼作乐诏书陈宠司法实践案验劳役刑

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上古中国的时间意识、时令文本与时节礼仪

人文论丛 2016年第1期 59-73页

作者：薛梦潇武汉大学历史学院

时间与空间是人类活动的基本框架。《淮南子·齐俗训》曰:'往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。'~①人类的时间意识蕴含着对自我存在与社会存在的定位。在古代中国,时间从来都不仅仅是可被测量的钟表时间,而更多地被赋予社会意义与神圣内涵... 详细信息

时间与空间是人类活动的基本框架。《淮南子·齐俗训》曰:'往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。'~①人类的时间意识蕴含着对自我存在与社会存在的定位。在古代中国,时间从来都不仅仅是可被测量的钟表时间,而更多地被赋予社会意义与神圣内涵。~②本文的讨论围绕时间意识及其表达方式的变迁展开。具体而言,上古中国的先民如何认识时间?如何把握时间与人事的关系?如何塑造时间的社会性格?本文的主要考察时段是先秦至两汉,这是时间意识产生与构建的第一历史阶段。同时。

关键词：时间意识十三经注疏中华书局