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去技能化与再技能化:新就业形态与青年职业发展

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学术前沿 2023年第16期 16-25页

作者：方长春南京大学就业质量研究中心

随着信息技术的发展和应用,以去雇主化为主要特征的新就业形态大量兴起,并在吸纳就业中发挥巨大作用。然而,信息技术也在一定程度上加速了新就业形态内部的技能分化,带来了特定时期低技能岗位的增加。这些岗位虽然有助于缓解就业压力,... 详细信息

随着信息技术的发展和应用,以去雇主化为主要特征的新就业形态大量兴起,并在吸纳就业中发挥巨大作用。然而,信息技术也在一定程度上加速了新就业形态内部的技能分化,带来了特定时期低技能岗位的增加。这些岗位虽然有助于缓解就业压力,但也不可避免让众多从业人员处于“去技能化”的情境当中。应进一步加强顶层设计,前瞻性地制订相应措施,避免和减少“去技能化”效应对劳动者、特别是青年劳动者个体层面以及整个社会层面人力资源供给的消极影响。

关键词：新就业形态去技能化再技能化青年职业发展

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中国特色社会主义宗教理论的几个基本问题

科学社会主义 2008年第3期 90-94页

作者：蒲长春中共中央党校科社部宗教理论教研室讲师北京100091

构建中国特色社会主义宗教理论,必须明确"中国特色社会主义宗教理论"的内涵和外延。"中国特色社会主义宗教理论"的研究对象是新时期中国社会主义社会和宗教之间的关系,其历史起点是改革开放以来的中国宗教,其逻辑起点是社会主义社会的宗... 详细信息

构建中国特色社会主义宗教理论,必须明确"中国特色社会主义宗教理论"的内涵和外延。"中国特色社会主义宗教理论"的研究对象是新时期中国社会主义社会和宗教之间的关系,其历史起点是改革开放以来的中国宗教,其逻辑起点是社会主义社会的宗教,其逻辑框架由哲学基础、核心理论和基本原则三个层次构成。

关键词：中国特色社会主义宗教理论马克思注意宗教观

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章学诚历史哲学中的知识问题

哲学研究 2022年第7期 69-77页

作者：李长春中山大学哲学系暨东西哲学与文明互鉴研究中心

章学诚把历史视作道体的“成象”,把人类对历史的认知看成是对“成象”的“效法”。这样,“象”既是连接历史本体和历史认知的桥梁,又是认知活动得以可能的条件。道体的“成象”有时间性,人对“成象”的“效法”也就有时间性。人类求知... 详细信息

章学诚把历史视作道体的“成象”,把人类对历史的认知看成是对“成象”的“效法”。这样,“象”既是连接历史本体和历史认知的桥梁,又是认知活动得以可能的条件。道体的“成象”有时间性,人对“成象”的“效法”也就有时间性。人类求知既以接受时间性为前提,又需不断寻求对时间性的超越。章学诚把各种不同的知识类型视作时间性在人类求知活动中的呈现,不同知识类型又根源于人的不同禀赋。深刻认识知识类型和个体禀赋之间的关系,立足于个体禀赋来克服流行的知识类型的局限,这样的求知活动才是对道体的深切体认。

关键词：章学诚道体成象效法

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儒家政治哲学中的“霸道”

开放时代 2022年第4期 109-128,M0006页

作者：李长春中山大学哲学系

追求“王道”,反对“霸道”,一般被视作儒家政治哲学的基本立场。若对这一认识进行严肃的思想史考察,则会得出一系列与之相悖的结论:霸道在早期儒家经典中非但不是“坏政治”,而且作为一种德性政治被孔子肯定,它在经史传统中有其制度根... 详细信息

追求“王道”,反对“霸道”,一般被视作儒家政治哲学的基本立场。若对这一认识进行严肃的思想史考察,则会得出一系列与之相悖的结论:霸道在早期儒家经典中非但不是“坏政治”,而且作为一种德性政治被孔子肯定,它在经史传统中有其制度根源;孟子尊王贱霸是因其政治修辞的需要;荀子则将霸道视为“次优”的政治类型;汉儒将霸道视为不充分的仁政。对霸道的认识在北宋发生转折:邵雍将其视作实力政治,程颢、程颐将其贬低为功利政治。从朱熹到王阳明,对霸道的评价越来越低,最终将其视为一切“坏政治”的渊薮。宋明儒学对霸道的贬低导致三个方面的理论后果:政治思考的空间大为收窄,以致无法容纳现实政治;唯道德主义倾向间接促成政治和道德的截然二分;泛和平主义想象无视政治体之间的永恒冲突,因而发展不出成熟的敌友政治。

关键词：德性政治实力政治功利政治

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推进宗教中国化向纵深发展 006

中国民族报

作者：蒲长春

2019年4月，中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋在河南调研时强调，要积极探索宗教中国化的有效途径，引导各宗教更好适应社会制度、社会道德、社会文化，使宗教中国化既有外在形象，更有实质内容。这一论述为进一步推进宗教中国化...

2019年4月，中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋在河南调研时强调，要积极探索宗教中国化的有效途径，引导各宗教更好适应社会制度、社会道德、社会文化，使宗教中国化既有外在形象，更有实质内容。这一论述为进一步推进宗教中国化向纵深发展提供了遵循。理论逻辑

关键词：

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“第三类劳动”及其权益保障:问题与挑战

学术前沿 2022年第8期 52-62页

作者：方长春南京大学就业质量研究中心

在信息技术时代,新就业形态在吸纳就业、促进经济和社会发展中发挥着重要作用。在众多类型的新就业形态中,那些以自然人的身份、以个体化而非组织化方式从信息技术平台上承接工作事项的从业人员的劳动权益保障问题,是新就业形态发展过... 详细信息

在信息技术时代,新就业形态在吸纳就业、促进经济和社会发展中发挥着重要作用。在众多类型的新就业形态中,那些以自然人的身份、以个体化而非组织化方式从信息技术平台上承接工作事项的从业人员的劳动权益保障问题,是新就业形态发展过程中最主要的“短板”。从劳动从属性的角度来看,他们的劳动是介于从属劳动和独立劳动之间的第三类劳动。在劳动二分法的框架下,无论是将第三类劳动从业人员推向雇员一侧,还是推向独立劳动者一侧以解决其劳动权益保障问题,都存在一定局限。针对第三类劳动进行单独立法,构建起“从属劳动—第三类劳动—独立劳动”多层次的完整的劳动保障体系或将成为发挥新就业形态积极作用的必由之路。

关键词：新就业形态第三类劳动劳动权益保障

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明确新疆宗教工作的主线 007

中国民族报

作者：蒲长春

习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上强调，要以铸牢中华民族共同体意识为主线，不断巩固各民族大团结。要坚持新疆伊斯兰教中国化方向，实现宗教健康发展。这一论述为进一步做好新疆宗教工作指明了方向，明确了主线，提供了方法... 详细信息

习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上强调，要以铸牢中华民族共同体意识为主线，不断巩固各民族大团结。要坚持新疆伊斯兰教中国化方向，实现宗教健康发展。这一论述为进一步做好新疆宗教工作指明了方向，明确了主线，提供了方法。弘扬爱国主义。伊斯兰教主张爱国是?

关键词：新疆伊斯兰教宗教工作爱国爱教

来源： cnki报纸评论

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从政治德性到伦常德性

中山大学学报（社会科学版） 2023年第3期63卷 126-136页

作者：李长春中山大学哲学系暨东西哲学与文明互鉴研究中心广州510275 中山大学中国优秀传统文化普及教育研究中心广州510275

用“政治德性”与“伦常德性”的两分来考察古典德性论演变,较之“公德”“私德”的两分更为合宜。《尚书》中的“德”主要指政治德性:它是对政治人物的特殊要求,不是对普通人民的一般要求;它是政治人物应对政治事务的能力和品质,而非... 详细信息

用“政治德性”与“伦常德性”的两分来考察古典德性论演变,较之“公德”“私德”的两分更为合宜。《尚书》中的“德”主要指政治德性:它是对政治人物的特殊要求,不是对普通人民的一般要求;它是政治人物应对政治事务的能力和品质,而非普通人民处理伦常事务的素质和修养。春秋时期的德性论说仍旧以政治德性为主,但是伦常德性已经逐渐开始受到重视。孔子试图平衡政治德性与伦常德性,提出了“民德”的观念,“孝”作为“民德”被特别强调。兼具伦常德性与政治德性含义的“仁”成为主德,用“仁”统摄其他一切德性。孟子则把“孝”拓展为“大孝”,并用孝悌统摄“仁义礼智”,其实质是用伦常德性来统摄政治德性。

关键词：公德私德政治德性伦常德性

发挥中国宗教在文明交流互鉴中的积极作用 007

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