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日本“中国学”视角的《论语》批判比较研究——以和辻哲郎、子安宣邦、加地伸行三位学者为例

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哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2024年第4期26卷 87-95页

作者：葛诗嫣首都师范大学历史学院北京100089 爱知大学国际问题研究所名古屋〒453-8777

经典文本是儒家思想的文字载体。在中国的经学体系中,经典通过不断被注解与阐释,被赋予了超越文本本身的含义,延续了儒学的生命。海外学界的《论语》研究,提供了以“中国学”视角考察儒家经典的借鉴。日本学者和辻哲郎、子安宣邦、加地... 详细信息

经典文本是儒家思想的文字载体。在中国的经学体系中,经典通过不断被注解与阐释,被赋予了超越文本本身的含义,延续了儒学的生命。海外学界的《论语》研究,提供了以“中国学”视角考察儒家经典的借鉴。日本学者和辻哲郎、子安宣邦、加地伸行以原典批判的方式出版了《论语》研究的相关著作,并在近年来被译介到国内学术界,成为儒学研究的跨文化视角和海外中国学研究的新趋势。对比这三位日本学者的《论语》原典批判可见,三位学者都认可儒家经典的文本一致性与反思性,将其视作珍宝(和辻哲郎)、财富(子安宣邦)和“精神食粮”(加地伸行)等;他们也都认同经典在编纂过程中必然远离最初的言论,应当以批判的角度解读文本内涵。同时,三位学者均论及儒家的人文关怀,将其看作经典文本得以为不同时代所拥有的生命力所在。其中,和辻哲郎从文化史的角度看待孔子作为“人类教师”所带来的人文主义转向;子安宣邦强调了激活《论语》文本中“学”的自省意识;而加地伸行侧重解构儒学提供的精神关怀与生命哲学。

关键词：《论语》儒家经典原典批判日本儒学

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近代以前“日本哲学”的有无之辨——以明治至昭和前期的代表性言论为线索

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社会科学 2022年第2期 116-128页

作者：林美茂葛诗嫣中国人民大学哲学院中国人民大学中华经典文化研究中心

日本学界虽然没有直接讨论过“日本哲学”的合法性问题,但在日本学者间也存在着相关的论述。从明治初期至昭和前期的日本学界,关于“日本哲学”出现了以不同研究对象而阐述的论著,然而基于同样研究对象较为全面的“日本哲学史”却一直... 详细信息

日本学界虽然没有直接讨论过“日本哲学”的合法性问题,但在日本学者间也存在着相关的论述。从明治初期至昭和前期的日本学界,关于“日本哲学”出现了以不同研究对象而阐述的论著,然而基于同样研究对象较为全面的“日本哲学史”却一直没有诞生。关于“日本哲学”之有无,明治初期至中期的学者,通过论及“中国哲学”而使“日本哲学”的存在似乎不言自明。这期间虽然出现了“日本无哲学”的指涉,但学界并不进行其“有无”问题的反思。而在明治后期至昭和初期,一些学者则直接以近代以前日本存在“哲学”为前提,阐述所谓的“日本哲学史”。然而,由于学者各自考察的对象不同,出现了各种不同的关于“日本哲学史”的论著。这是因为,近代以前的日本,作为“日本哲学”的经典文献究竟有哪些并不明确,无论企图切割与中国传统思想的关系强调日本,还是在中国影响的语境中阐述所谓的“日本哲学”,作为“日本的”独自性都难以成立。正是在这种“二难”的困境中,20世纪30年代中期以后,日本学界基本上把明治以前的传统文献作为“日本思想史”进行研究,把明治以后的日本人研究西方哲学的相关论著以及采用西方哲学方法撰写的哲学著作,作为“日本哲学”的研究对象。这是迄今为止日本学界关于“日本哲学”的一般认识。

关键词：日本哲学西周与西村茂树中江兆民井上哲次郎与有马祐政村冈典嗣与西晋一郎

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我国特殊目的机构的法律制度建设

我国特殊目的机构的法律制度建设

作者：葛嫣妍华东政法学院

学位级别：硕士

资产证券化通过“资产转移”和“破产隔离”等风险隔离机制,架构出不同于传统融资方式的创新结构,成为了当今世界最具生命力的金融工具。它源于1970 年的美国,在短短三十多年的自我发展和完善中,资产证券化已经进入了欧洲、亚洲乃至拉... 详细信息

资产证券化通过“资产转移”和“破产隔离”等风险隔离机制,架构出不同于传统融资方式的创新结构,成为了当今世界最具生命力的金融工具。它源于1970 年的美国,在短短三十多年的自我发展和完善中,资产证券化已经进入了欧洲、亚洲乃至拉丁美洲的一些国家,并与当地经济、法律和社会制度相结合,迸发出一些新的火花。它给许多国家的金融市场注入了活力,深刻地改变着世界金融资源的配置结构,同时也改变着金融风险的配置结构。特殊目的机构( SPV)处于资产证券化整个过程的核心地位,其作用贯穿始末、至关重要,可以说没有一个设计科学、运行顺畅的SPV,资产证券化要获得成功是不可能的。我国正在探索如何利用资产证券化来帮助公司和商业银行清理资产、转移风险、优化资产负债表。然而我国资产证券化业务起步晚,由于法律等方面的障碍,SPV 的建设未能实现本土化。本文试图在借鉴国外立法和实践经验的基础上,结合我国法律实际,通过比较、分析、归纳等方法来探寻我国SPV 法律制度建设的问题。第一章主要分析了SPV 在资产证券化中的地位和作用。文章首先通过对资产证券化的基础理论的解析,突出了资产证券化区别于传统融资方式的特点,并引出了SPV 的概念,其后通过分析指出SPV 处于资产证券化整个过程的核心地位。它既是发起人和投资者之间的一道防火墙,又是一座桥梁;它既隔绝风险,又沟通两端。最后又介绍了特殊目的机构的三种组织形式,通过比较总结了各种方式的优缺点,为下文的分析作以铺垫。

关键词：资产证券化特殊目的机构破产隔离特殊目的信托特殊目的公司

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新疆高师院校信息素养教育中的课程设置研究

新疆高师院校信息素养教育中的课程设置研究

作者：葛嫣婷新疆师范大学

学位级别：硕士

随着我国教育信息化进程的加快,教育教学从思想观念到教学方式和教学内容等方面都发生了深刻的变革。无论是教育本身还是信息社会对于人才的要求,都必须重视学生信息素养的培养。而作为未来基础教育的一线教师,高等师范院校学生的信息... 详细信息

随着我国教育信息化进程的加快,教育教学从思想观念到教学方式和教学内容等方面都发生了深刻的变革。无论是教育本身还是信息社会对于人才的要求,都必须重视学生信息素养的培养。而作为未来基础教育的一线教师,高等师范院校学生的信息素养将关系到未来创新人才和信息化人才的培养。为了适应未来社会的激烈竞争,高师学生除了要有良好的思想品德、扎实的专业基础知识和健康的身体之外,还必须掌握现代教育思想和现代教育技术,才能胜任未来教师的工作,才能适应教育改革所带来的挑战。高等师范院校作为培养教师的摇篮,必须紧扣时代脉搏,采取有效措施,为基础教育培养出适应时代和社会发展需要的新型教师。本文通过对新疆地区高师院校信息素养教育中课程设置现状的调查,研究了关于课程设置方面存在的问题,并提出了适合本地区的信息素养课程设置方案。对于高师院校的12个普通教育专业,按照信息技术的要求和各自专业的特点,分成了三个类:文科类、理科类和艺术类,并提出了“3+X+专业软件包”的课程设置方案。这三个层次中,“3”即《计算机应用基础》+《信息理论知识》+《计算机课件制作》;“X”即计算机基础类课程(《程序设计基础》、《数据库》、《多媒体》、《计算机硬件技术》、《计算机网络应用》);“专业软件包”即与各专业相关的软件集合。并在课程设置方案的构建过程中,明确了培养学生实践能力的重要性。最后对本论文做了总结,简要总结了本论文的研究工作,指出了本研究的创新与不足之处,说明了进一步研究和努力的方向。

关键词：高师生信息素养课程设置

从坚持“理学”到接受“哲学”——关于中江兆民对Philosophy译语的立场变化

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2021年第6期36卷 172-184,210页

作者：林美茂葛诗嫣中国人民大学哲学院北京100872

中江兆民是近代日本特立独行的存在,面对明治时期学界流行把philosophy译成"哲学",他却采用东亚传统的"理学"翻译这个来自西学的概念。然而,在他临终前的两部著作中,最终还是接受了"哲学",对自己一生的坚持表现出妥协的姿态。不过,与此... 详细信息

中江兆民是近代日本特立独行的存在,面对明治时期学界流行把philosophy译成"哲学",他却采用东亚传统的"理学"翻译这个来自西学的概念。然而,在他临终前的两部著作中,最终还是接受了"哲学",对自己一生的坚持表现出妥协的姿态。不过,与此同时他留下了"日本无哲学"的断言。中江兆民的"理学"立场,源于他对于汉学的体认与唯物论的哲学倾向所致;而他的妥协,一方面由于他无力改变日本近代的社会以及学界的现实,另一方面则标志着主导东亚两千年的经学地位的终结。此后的东亚学界,源于西方的"哲学"范式成为学术主流,在近代中日乃至东亚学界被人们普遍接受。

关键词：中江兆民 philosophy 理学哲学

从“动”的养生观到“动”的人生观——兼论《吕氏春秋》的“气郁”与“达郁”

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宜宾学院学报 2020年第2期20卷 55-63页

作者：葛诗嫣中国人民大学哲学院北京100872

《吕氏春秋》出现了有关"动"的养生观念,其思想基础以"精气"作为构成万物的核心元素和人的元气,认为精气具有运行不止的"动"的属性。如果精气不流动,人就会发生"气郁",表现出各种疾病或不健康的状态。因此,从养生的角度来看,人一方面要... 详细信息

《吕氏春秋》出现了有关"动"的养生观念,其思想基础以"精气"作为构成万物的核心元素和人的元气,认为精气具有运行不止的"动"的属性。如果精气不流动,人就会发生"气郁",表现出各种疾病或不健康的状态。因此,从养生的角度来看,人一方面要经常运动,另一方面也要顺应"气"的自然变化规律,符合精气"动"的本性,才能使精气聚集并流通于人体,达到"清""纯"的理想境界。这种"动"的思想也可以上升到哲学维度,从"动"的养生观扩展到"动"的人生观,启发人们经营一种善时善思、唯变所适的人生态度,积极吐故纳新并勇于开拓,保持思想的活力,从而达到身心健康的统一。

关键词：吕氏春秋动精气气郁

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物联网技术在高校实验室管理中的应用探析

现代职业教育 2021年第19期 208-209页

作者：葛嫣珺常州卫生高等职业技术学校

随着社会的发展与科技的进步,高校实验室的管理方式也在不断改进,物联网作为互联网和计算机技术相结合的新兴产物,它既可以帮助物、人之间建立联系,又能在高校教育信息改革方面提供知识储备。正因如此,将物联网技术作为切入点在实验室... 详细信息

随着社会的发展与科技的进步,高校实验室的管理方式也在不断改进,物联网作为互联网和计算机技术相结合的新兴产物,它既可以帮助物、人之间建立联系,又能在高校教育信息改革方面提供知识储备。正因如此,将物联网技术作为切入点在实验室准备、人才管理、安全防护等方面进行细致的分析并提出了相应对策。

关键词：实验室管理物联网技术应用

行成于思,思敏于创——小学生创新思维培养策略

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中华少年 2020年第16期 53-54页

作者：葛祯嫣宁波上海世界外国语学校浙江宁波315020

要做成一件事所需要的条件有很多,但必离不开一个因素,便是"思考"。有的人善于思考,总有一些奇思妙想,把事情办好;有的人思路较窄,绞尽脑汁,可能结果也不尽如人意。这两种情况的差别在于"创新"二字。创新型人才的培养是当今社会极为关... 详细信息

要做成一件事所需要的条件有很多,但必离不开一个因素,便是"思考"。有的人善于思考,总有一些奇思妙想,把事情办好;有的人思路较窄,绞尽脑汁,可能结果也不尽如人意。这两种情况的差别在于"创新"二字。创新型人才的培养是当今社会极为关注的问题。小学正处于思维较活跃的阶段,还未形成固定的思维模式,在此阶段培养学生的创新思维尤为关键。数学作为义务教育中的重要学科,蕴含着大量促进学生创新思维发展的因素。本文就小学数学创新思维的培养展开探讨。

关键词：创新思维培养分数的基本性质

作为伦理宗教的“儒教”——以加地伸行的生命伦理思想为中心

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国际儒学（中英文） 2023年第4期3卷 100-111,183页

作者：葛诗嫣日本爱知大学名古屋453-8777 首都师范大学历史学院北京100089

儒学在日本往往被称为“儒教”。对于为什么是“儒教”,加地伸行从生命伦理的角度对其进行宗教的定位,认为宗教的本质是生死观,即论述死亡及死后的世界。东北亚人乐于现世,畏惧死亡,从而产生了具有宗教性质的思想体系,即“儒教”。儒教... 详细信息

儒学在日本往往被称为“儒教”。对于为什么是“儒教”,加地伸行从生命伦理的角度对其进行宗教的定位,认为宗教的本质是生死观,即论述死亡及死后的世界。东北亚人乐于现世,畏惧死亡,从而产生了具有宗教性质的思想体系,即“儒教”。儒教的宗教性与在此之上的儒教的道德性,以及两者结合的孝,这三者共同构成了儒教作为宗教的内在结构。随着儒教的发展,表面的礼教性与最初的宗教性分离,使儒教成为一种“沉默的宗教”。在这样的内在逻辑下,儒教的伦理体现出其连续性、共生性和现实性的特点,并使作为“伦理宗教”的儒教在具体的道德要求、理性转向与教化功用上彰显出“人间性”。儒教对于人的关心与肯定指引着人们不畏苦难、积极入世,发挥着人间关怀的作用。正因为如此,儒教在现代社会中仍将成为人们的精神寄托。

关键词：儒教伦理宗教生命伦理加地伸行