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1113 条 记 录,以下是1-10 订阅
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哈萨克族吉祥天体文化研究
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中华文化论坛 2017年 第5期5卷 55-63页
作者: 白山.纳马孜别克 伊犁师范学院哈萨克文化研究所
当前,学界研究天体大多从自然崇拜角度入手解释远古人类在大自然面前无能为力的种种画面,而忽略了人类天体崇拜最终孕育出的"为生存、享福而求吉"这一最根本的功利性问题的研究。我们将以"人类天体崇拜,最终是求吉享福为目的"这一核心... 详细信息
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哈萨克人名汉译规范化问题
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民族语文 2004年 第1期 62-65页
作者: 武金峰 白山.纳马孜别克 新疆伊犁师范学院中国语言系 新疆835000 新疆伊犁师范学院教科处 新疆835000
我国哈萨克族有用本民族语言文字书写人名的传统,但人名的汉译一直没有规范。例如,我们曾在哈萨克族学生中做过一次抽样调查,发现他们的名字有两种以上汉译的占60%以上。其中,有两种译法的为46%,所占比例最大;有三种译法的占11... 详细信息
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浅谈哈萨克族人生礼仪与民族进步
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新疆大学学报(哲学社会科学版) 2010年 第3期38卷 95-97页
作者: 白山.纳马孜别克 伊犁师范学院哈萨克文化研究所 新疆伊宁835000
哈萨克族的人生礼仪是在相对封闭的社会环境中产生的,当时它适应了草原文化的生活需求。针对当今萨克族人生礼仪中操办喜事中不作任何改良和规范来全方位地继承传统的做法;周年纪念式中的竞争操办心理所引发铺张浪费;婚姻中彩礼的繁重性... 详细信息
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浅谈哈萨克族信仰习俗对民族进步的影响
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新疆大学学报(哲学社会科学版) 2012年 第4期40卷 86-88页
作者: 白山.纳马孜别克 伊犁师范学院新疆哈萨克文化与民族现代化研究中心 新疆伊宁835000
哈萨克族的信仰习俗是在相对封闭的社会环境中产生的,当时它适应了草原文化的生活需求。哈萨克族信仰中存在着一些对民族进步起着阻碍作用的消极因素。对此,提出了从教育入手,全面提高民族人口素质,加大宣传,树立科学发展观,大力开展先... 详细信息
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浅谈哈萨克族巫术对民族进步的影响
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伊犁师范学院学报(社会科学版) 2012年 第3期31卷 24-26页
作者: 白山.纳马孜别克 伊犁师范学院新疆哈萨克文化与民族现代化研究中心 新疆伊宁835000
哈萨克族巫术是在相对封闭的社会环境中产生的,当时它适应了草原文化的生活需求。至今科学知识贫乏的农牧区群众中有人依然相信:人本身以外有一种肉眼看不见,只能从心里认可或膜拜的超自然神秘力量存在;通过念经祈祷,可以使苍天赐雨人间... 详细信息
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禁忌与哈萨克民族发展
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伊犁师范学院学报(社会科学版) 2010年 第2期29卷 27-29页
作者: 白山.纳马孜别克 伊犁师范学院哈萨克文化研究所 新疆伊宁835000
哈萨克族的传统禁忌是在相对封闭的社会中产生的。这些禁忌除少量具有积极意义外,绝大多数都具有明显的迷信色彩,长期以来束缚着人们的精神和行为。我们应该狠抓教育工作,全面提高民族文化素质,弘扬优秀的民族文化传统,大胆铲除阻碍民... 详细信息
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浅谈哈萨克族饮食习俗对民族进步的影响
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伊犁师范学院学报(社会科学版) 2008年 第4期27卷 27-29页
作者: 白山.纳马孜别克 伊犁师范学院哈萨克文化研究所 新疆伊宁835000
哈萨克族的饮食习俗是在相对封闭的社会环境中产生的,它适应了特定的草原文化需求。随着生产力的发展和生产方式的不断更新,饮食习俗如何适应现代文明,已成为民俗文化研究的一个重要课题。针对哈萨克族饮食习俗中对民族发展起着消极作... 详细信息
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麦红吸浆虫滞育进程中细胞色素c氧化酶活力及SmCOX1和SmCOX2的表达模式分析
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昆虫学报 2024年
作者: 古丽旦·白山别克 黄启通 李方向 成卫宁 西北农林科技大学植物保护学院植保资源与病虫害治理教育部重点实验室 山东省蚕业研究所 西安市农业技术推广中心
【目的】本研究旨在探讨麦红吸浆虫Sitodiplosis mosellana细胞色素c氧化酶(cytochrome c oxidase, COX) 酶活力及其亚基SmCOX1和SmCOX2的基因表达变化与其滞育发育的关系,为阐明麦红吸浆虫滞育的能量代谢机制提供理论依据。【方法】... 详细信息
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基于强化学习的无人机通信系统物理层安全性能优化研究
基于强化学习的无人机通信系统物理层安全性能优化研究
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作者: 白山 北京邮电大学
学位级别:硕士
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武木讷踏查长白山
武木讷踏查长白山
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白山日报
作者: 白山市档案馆
白山是清朝自努尔哈赤建立后金到清朝灭亡,共296年基业的发祥圣地。自古以来,满族及其先民,世代生息繁衍在白山黑水之间,并将民族根脉系于长白山,视之为神山倍加尊崇。“发祥长白始,根本启皇清”。康熙十六年(1677年),康熙... 详细信息
来源: cnki报纸 评论