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身份认同与战时文化、政情隐喻——佐藤春夫“时局小说”《北京》论

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中国比较文学 2016年第2期 128-144页

作者：王升远东北师范大学外国语学院复旦大学博士后流动站

佐藤春夫的中篇小说《北京》是典型的国策文学。主人公、留日医学士蒲氏因中日两国间"力的冲突"而废除了与日本女性的婚约,但回到北京后却与此女隐秘交往,这一设定暗示了战争无法阻断的、"亚细亚之子"宿命式的命运交汇。战争中,因在爱... 详细信息

佐藤春夫的中篇小说《北京》是典型的国策文学。主人公、留日医学士蒲氏因中日两国间"力的冲突"而废除了与日本女性的婚约,但回到北京后却与此女隐秘交往,这一设定暗示了战争无法阻断的、"亚细亚之子"宿命式的命运交汇。战争中,因在爱中国与爱日本之间左右两难,蒲氏拒绝效力伪政权,而选择以政治上的"去身份化"、中立无为和行动上的"无害化"、有所作为来报效两国,这实则是佐藤为沦陷区中国知识分子提供的周作人式的"爱国选项"。战时语境下,蒲氏家族结构的国际色彩及其内部各种政治、文化力量的杂糅、互动,一方面隐喻了中国的过去、当下与未来;另一方面,通过在文化对比中将日本人、日本文化置于崇高地位,为日本侵华制造合理性、美化日本侵华罪恶的同时,又以对欧洲列强火烧圆明园的批判等,为"大东亚共荣"话语提供了逻辑支撑。

关键词：佐藤春夫《北京》国策文学身份认同亚洲想象

晚宴的政治与“大东亚的黎明”——1938年佐藤春夫的北京之行

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外国文学研究 2014年第6期36卷 99-110页

作者：王升远东北师范大学外国语学院复旦大学中国语言文学博士后流动站

1938年,佐藤春夫作为《文艺春秋》特派员的北京之行具有政治意味。佐藤一行与周作人、钱稻孙等留京知识分子的晚宴意在"催化"已有些微事伪倾向的"亲日派",却因周、钱等的"政治沉默"而感到"惨不尽欢";然而三四年后,佐藤与保田与重郎对北... 详细信息

1938年,佐藤春夫作为《文艺春秋》特派员的北京之行具有政治意味。佐藤一行与周作人、钱稻孙等留京知识分子的晚宴意在"催化"已有些微事伪倾向的"亲日派",却因周、钱等的"政治沉默"而感到"惨不尽欢";然而三四年后,佐藤与保田与重郎对北京的晚宴反复忆及,乃是投机时局、相机而变的"意义追加"。佐藤到卢沟桥踏访战迹,在桥畔所作的诗歌中,他将战争责任推向中国方面,并认为日本代表了东方未来的希望,"大东亚"前景壮丽。关于在北京见到的中国女性,佐藤或对留日新女性以"流氓腔"做低俗猥谈,或对幼娼流露出居高临下的"伪善",在战争语境下丧失了知识分子的操守与良知。关于侵华时期日本作家的在华活动、中国题材创作乃至其战争责任,中国学者应"拒绝遗忘",且有必要做更为深入、扎实的考证与研究,而不应取张承志式的为加害国之尊者讳的学术立场。

关键词： 1938年佐藤春夫北京 “大东亚共荣” 战争责任拒绝遗忘

昭和初期日本文化人的北京体验及其政治、文化心态

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山东社会科学 2016年第2期 85-101页

作者：王升远东北师范大学外国语学院吉林长春130024 复旦大学中国语言文学博士后流动站上海200433

昭和初期,随着中日对立、对抗的日益加剧及至日本对华全面侵略战争的爆发,作为域外题材资源的"北京"也在日本文化人笔下经历着由"抗日之都"、"和平之都"到"兴亚首都"、"大东亚建设基地"的形象转变。日本文化人以北京为舞台的活动,以北... 详细信息

昭和初期,随着中日对立、对抗的日益加剧及至日本对华全面侵略战争的爆发,作为域外题材资源的"北京"也在日本文化人笔下经历着由"抗日之都"、"和平之都"到"兴亚首都"、"大东亚建设基地"的形象转变。日本文化人以北京为舞台的活动,以北京为题材/背景的言论与文学创作,推动了军国主义政权与大众民族主义之间的恶性互动。同时应该认识到,尽管这一时期国家意识形态在很大程度上规定了日本文化人的中国观、战争观的阴晴冷暖,但以北京为外来思想资源的日本文学、思想表达并未完全被政治史、战争史切割。一方面,以横光利一为代表的一派所继承的福泽谕吉以降的"文化蔑华"思维并未因政治领域"大东亚话语"的提出而消失,且至今依然是日本对华认识的主流;另一方面,在战争炮火中,以仓石武四郎、松本龟次郎为代表的一派所继承的鹤见祐辅等前辈们理性、友善而富于良知的中国认识,尽管势力弱小却作为一条潜流绵延至今,成为中日关系"绝望中之希望"。

关键词：昭和初期日本文化人北京文化心态

“里三重”与“外三重”——日本文学家战争责任研究的六个层面

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读书 2018年第7期 149-156页

作者：王升远

从学术史的意义上说,中国知识界对日本战争文学、侵华文学的"问题提出"并不算晚。管见所及,早在一九三九年,崔万秋和沈沉就分别在《抗战文艺》和《新动向》等刊撰文,讨论"笔部队"和战时日本的战争文学。前者以短小的篇幅对"卑屈阿谀""... 详细信息

从学术史的意义上说,中国知识界对日本战争文学、侵华文学的"问题提出"并不算晚。管见所及,早在一九三九年,崔万秋和沈沉就分别在《抗战文艺》和《新动向》等刊撰文,讨论"笔部队"和战时日本的战争文学。前者以短小的篇幅对"卑屈阿谀""恐怖于时代权力之前"的战争文学家及其创作进行了明确的批判;后者则

关键词：日本文学家战争责任研究思想史

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2018年度中国的日本文学研究综述

日语学习与研究 2019年第5期 118-127页

作者：王升远复旦大学外文学院

2018年度中国日本文学研究继续保持了平稳、向上的发展态势,但依然存在以下四个值得注意和思考的问题:一、在战争文学研究中如何超越固化立场和单一视角,凸显学术理性;二、超越套用西方文论阐释东亚问题的研究范式,呈现作家内在的“复... 详细信息

2018年度中国日本文学研究继续保持了平稳、向上的发展态势,但依然存在以下四个值得注意和思考的问题:一、在战争文学研究中如何超越固化立场和单一视角,凸显学术理性;二、超越套用西方文论阐释东亚问题的研究范式,呈现作家内在的“复杂性”、对象的多维性、问题的多面性、日本的多元性;三、较之于近现代文学研究较成规模的研究实绩,古典文学的研究有些薄弱;四、古典文学研究成果大多集中在相关作品的涉华讨论层面,强调“中国视角”固无不可,但也需要朝韩视角、日本本土视角等。

关键词：日本文学 2018年度学术述评中国视角学术生态

“传统”的构建与殖民逻辑——1937年尾崎士郎中国叙事的内与外

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学习与探索 2021年第10期 174-181页

作者：王佳梦王升远东北师范大学外国语学院长春130024 复旦大学外文学院上海200433

1937年7月7日卢沟桥事变爆发后,日本文学界和媒体都极为关注中国战场的书写。尾崎士郎亦被中央公论社派往中国进行现地观察与写作。出发前尾崎将写作基调定为“爱国热情”,这决定了其对中国的书写是很难客观的。尾崎试图以近代战胜前近... 详细信息

1937年7月7日卢沟桥事变爆发后,日本文学界和媒体都极为关注中国战场的书写。尾崎士郎亦被中央公论社派往中国进行现地观察与写作。出发前尾崎将写作基调定为“爱国热情”,这决定了其对中国的书写是很难客观的。尾崎试图以近代战胜前近代的逻辑构建中国及中国国民的可征服性,这暴露了日本“近代文明观”中民主意识缺失的状况。在现地报告和纪行文中,尾崎将“电车”“工厂”“民族”等文明的表象作为判断中国近代化程度的标识,这背后隐含了自明治维新以来日本试图与西洋文明和中国传统文明一决高下的文化自卑心理。尾崎在对中国战场进行书写时,触碰到文学管制的边界,但作为侵略者的一员,其立场决定了他书写真实的限度。尾崎通过不真实的中国形象构建的“民族必然性”也势必是虚幻的、不成立的。

关键词：日本侵华战争尾崎士郎民族主义近代文明殖民文学

“文明”的耻部--侵华时期日本文化人的北京天桥体验

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外国文学评论 2014年第2期 5-23页

作者：王升远东北师范大学外国语学院复旦大学博士后流动站

通过类比和引经据典等叙述策略,结合基于本国价值观、伦理观的日中比照,日本文化人笔下的北京天桥空间与住民被描述为脏、穷、乱、俗,其中却未见对中国下层社会凄苦生活的悲悯;他们通过横向对比,建立起"东京浅草〉北京天桥〉紫禁城"的... 详细信息

通过类比和引经据典等叙述策略,结合基于本国价值观、伦理观的日中比照,日本文化人笔下的北京天桥空间与住民被描述为脏、穷、乱、俗,其中却未见对中国下层社会凄苦生活的悲悯;他们通过横向对比,建立起"东京浅草〉北京天桥〉紫禁城"的价值序列,实现了对中国精英文化和底层庶民文化的双重战胜。日本文化人的天桥书写,可视为日本"国民性"的自我认同与近代以降西方"文明观"里应外合的产物,这已逸出了萨义德"东方主义"的射程。在日中侵略/被侵略关系框架中,天桥的底层民众被描述为愚昧木讷、逆来顺受的,以便将对华侵略战争合理化、正义化,煽动起日本从官方到民间对中国的征服欲望;而在涉及多边国际关系的"东亚新秩序"的共同体体系中,在日本/日伪政权统治下的中国底层民众则又转而被描述为对内默契、对外可信赖的、战力充足的兄弟和盟友。

关键词：日本文化人天桥殖民逻辑东亚新秩序

“不拿武器”的侵略:日本对华“宣抚工作”与“宣抚文学”研究刍议

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山东社会科学 2018年第6期 84-90页

作者：黄彩霞王升远东北师范大学外国语学院吉林长春130024 复旦大学外文学院上海200433

1930年代日军故意借唐代"宣抚"一词创建"宣抚班"对华实施"宣抚工作",并在对外侵略战争的时代语境下炮制出大量的"宣抚文学"。所谓"宣抚工作"其实是越界、变质了的"宣抚",表明了日本帝国主义欲置沦陷区于其统治之下的侵略野心。"宣抚工作... 详细信息

1930年代日军故意借唐代"宣抚"一词创建"宣抚班"对华实施"宣抚工作",并在对外侵略战争的时代语境下炮制出大量的"宣抚文学"。所谓"宣抚工作"其实是越界、变质了的"宣抚",表明了日本帝国主义欲置沦陷区于其统治之下的侵略野心。"宣抚工作"是一项组织化、体系化、专门化了的系统工作,是与军事行为相配合的文化战、思想战。"宣抚文学"可在一定程度上折射出"宣抚工作"的实际样态,是日本战争文学中不可或缺的重要组成部分。将承载历史记忆的"宣抚文学"文本挖掘出来进行研究,不仅对战时及战后日本文学史及思想史的研究具有重要意义,而且对进一步梳理日本侵华史亦具有重要的史料价值。

关键词：宣抚宣抚班宣抚工作宣抚文学日本侵华史

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“去政治化”与“理智的行动主义”的破产

外国文学评论 2013年第1期 83-100页

作者：王升远上海师范大学外国语学院暨国家重点学科比较文学与世界文学研究中心

阿部知二创作、出版于日本全面侵华战争爆发前后的长篇小说《北京》具有强烈的时局色彩,是日本"行动主义文学"的代表作,关于"行动"的讨论贯穿小说始终。在作家行动主义观的执行者大门勇看来,以王子明为代表的中国文人向有缺乏行动力之弊... 详细信息

阿部知二创作、出版于日本全面侵华战争爆发前后的长篇小说《北京》具有强烈的时局色彩,是日本"行动主义文学"的代表作,关于"行动"的讨论贯穿小说始终。在作家行动主义观的执行者大门勇看来,以王子明为代表的中国文人向有缺乏行动力之弊;而当王子明趋向抗日之"行动"时,大门又认为这种抵抗意识缺乏美感,终将因倡导者的非理性、响应者的盲从而归于失败。同时,大门勇又认为,日本青年加茂等人的在华/对华行动值得赞赏,但其对华认识存在简单化倾向,左右翼不分的冒险主义行动热情易被未知力量煽动、利用,其"行动"也必然归于失败。在这部小说中,阿部知二倡导一种"理智的行动主义",然而,在日本侵华、中国抗日的历史语境下,这种试图"去政治化"的主张必然会被逼入隔膜、虚无、破产的境地。

关键词：阿部知二《北京》行动主义“去政治化” 侵华战争