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“∴”的思维模式——方以智“均的哲学”方法论的思维基础

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学术界 2023年第12期 60-68页

作者：周勤勤中国社会科学院大学哲学院北京102488

考察方以智《东西均》《一贯问答》《周易时论合编·图像几表》和《易余》对于“∴”的论说,可以推断出“∴说”的大致内容和“∴”的思维模式内涵,即公因反因观、“尽天地古今皆二”的辩证法思想、“三为约法”和集大成的方法论。“∴... 详细信息

考察方以智《东西均》《一贯问答》《周易时论合编·图像几表》和《易余》对于“∴”的论说,可以推断出“∴说”的大致内容和“∴”的思维模式内涵,即公因反因观、“尽天地古今皆二”的辩证法思想、“三为约法”和集大成的方法论。“∴”的思维模式是方以智“均的哲学”方法论的思维基础。

关键词： “∴” 《东西均》《一贯问答》《周易时论合编》《易余》

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表演与错位:德龄《清宫二年记》在晚清民国

文艺研究 2024年第2期 70-84页

作者：马勤勤中国社会科学院文学研究所

德龄是近代中国女性写作的一个特殊案例,以民族国家为中心的文学史框架无法为其英语写作提供合适的位置。《清宫二年记》出版于1911年,1914年前后出现文言、白话两种中译本。白话译本更符合中国人的文化心理和阅读习惯,也更流行。原作... 详细信息

德龄是近代中国女性写作的一个特殊案例,以民族国家为中心的文学史框架无法为其英语写作提供合适的位置。《清宫二年记》出版于1911年,1914年前后出现文言、白话两种中译本。白话译本更符合中国人的文化心理和阅读习惯,也更流行。原作与译本的罅隙造成了读者的错位,恰好方便德龄自由穿梭于中西之间,借助舞台、报刊等公共空间,全心全意地表演“德龄公主”的形象,建构自己讲述中国故事的权威。《清宫二年记》是德龄毕生文学事业的起点,不仅可以充实有关近代中国女性小说乃至现代文学发生的全景图画,也为我们重新思考中国文学与世界文学的关系提供了新契机。

关键词：女性写作中国女性小说文学事业晚清民国德龄公共空间现代文学中国文学与世界文学

新女性的“对照镜”——从胡缨《翻译的传说:中国新女性的形成(1898—1918)》谈起

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文艺研究 2023年第2期 148-160页

作者：马勤勤中国社会科学院文学研究所

胡缨《翻译的传说:中国新女性的形成(1898—1918)》将过去有关新女性的本体研究,引向了形象生成的研究,同时试图以“翻译”为对话桥梁,站在跨中西文化、跨历史文化、跨性别文化的三重坐标轴中,揭示西方女性之于中国新女性生成的“在场... 详细信息

胡缨《翻译的传说:中国新女性的形成(1898—1918)》将过去有关新女性的本体研究,引向了形象生成的研究,同时试图以“翻译”为对话桥梁,站在跨中西文化、跨历史文化、跨性别文化的三重坐标轴中,揭示西方女性之于中国新女性生成的“在场”与“催化”作用。但是,由于作者在中/西、男/女的双重“对照镜”中择取的资源并不平衡,遂导致新女性形象生成的一些重要面向模糊缺失。该书提示了新女性课题的未完成状态和开放式构架,可以激活这一领域的研究。

关键词：本体研究西方女性新女性形象中西文化跨性别开放式

近代女性小说的"空白之页"——从"黄翠凝"与"黄璧魂"在文学史与妇女史中的裂变谈起

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期38卷 84-96,222页

作者：马勤勤中国社会科学院文学研究所北京100732

文学史上著名的近代女作家"黄翠凝",与妇女史中的妇女运动先驱"黄璧魂",实则为同一人。合而观之,可知她完整参与了从晚清基于西方资产阶级"天赋人权"观念的女权学说,到五四以科学社会主义作为妇女运动理论武器的转变历程,为妇女史研究... 详细信息

文学史上著名的近代女作家"黄翠凝",与妇女史中的妇女运动先驱"黄璧魂",实则为同一人。合而观之,可知她完整参与了从晚清基于西方资产阶级"天赋人权"观念的女权学说,到五四以科学社会主义作为妇女运动理论武器的转变历程,为妇女史研究提供了一个稀有样本。与此同时,她也是目前已知的唯一一位在创作上横跨晚清、民初和五四的女小说家。她的小说不仅折射了近代中国女权思想的嬗变,在形式上也求新求变,其对白话语体和限制性叙事视角的娴熟操控,细腻的心理描写和"自叙传"的写作倾向,乃至"对话体"小说的先锋实验,堪称具有现代意义的小说先声之一。"黄璧魂"与"黄翠凝"的合一,补全了近代女性小说的"空白之页",是文学史与妇女史两大研究领域的重要创获。

关键词：黄翠凝黄璧魂女权女小说家清末民初五四

从“兴女学”到马克思主义妇女观——黄璧魂与中国近代妇女运动考论

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探索与争鸣 2023年第10期 165-176,180页

作者：马勤勤中国社会科学院文学研究所北京100732

在中国妇女运动史上,黄璧魂是一个不应被遗忘的名字。她虽然出身传统,自幼缠足,接受旧式的家塾教育,但却在近代中国风云变幻的时代氛围中始终与时俱进,以开放的怀抱去接受各种与传统相异的新学说,致力于拯救以妇女为代表的弱势群体。当... 详细信息

在中国妇女运动史上,黄璧魂是一个不应被遗忘的名字。她虽然出身传统,自幼缠足,接受旧式的家塾教育,但却在近代中国风云变幻的时代氛围中始终与时俱进,以开放的怀抱去接受各种与传统相异的新学说,致力于拯救以妇女为代表的弱势群体。当清末风气未开之时,黄璧魂出走封建家庭,兴办书社和家庭教育女学堂,宣传自由与女权学说,为广东女学先进。五四之后,她转而接受马克思主义,先后突破性别窒碍与国族藩篱,将中国妇女的解放纳入全世界无产阶级解放的视域中通盘考量,身先士卒地参与并组织妇女运动与工人运动。黄璧魂是目前已知的唯一一位完整参与了晚清、民初至五四三个阶段妇女解放思潮的女性。她的重新发现,是中国妇女史和革命史研究的重要创获。

关键词：黄璧魂妇女解放兴女学马克思主义妇女观

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《女狱花》与近代日本佛教东来

复旦学报（社会科学版） 2022年第3期64卷 136-147页

作者：马勤勤中国社会科学院文学研究所北京100732

1904年问世的《女狱花》,历来被视为晚清讲女权、兴女学的重要小说。学界此前对作者王妙如知之甚少,更未考查深度参与《女狱花》文本生成的罗景仁。罗景仁为王妙如之夫,曾就读于日本东本愿寺创办的杭州日文学堂。该学堂新学氛围浓厚,也... 详细信息

1904年问世的《女狱花》,历来被视为晚清讲女权、兴女学的重要小说。学界此前对作者王妙如知之甚少,更未考查深度参与《女狱花》文本生成的罗景仁。罗景仁为王妙如之夫,曾就读于日本东本愿寺创办的杭州日文学堂。该学堂新学氛围浓厚,也是日本净土真宗在华传教的渗透枢纽之一。据此,《女狱花》中的新学知识与佛教细节得以双双“解码”。王妙如的女权思想源自佛教“众生平等、无二差别”的平等观,在实践层面秉持大乘佛教的“菩萨道”精神,同时融入日本佛教传统中的救国理念与兴学特色。在近代东亚佛教格局的冲突与重构中,不仅能揭橥晚清女性的艰难探索与跋涉,更能抉发日本佛教对近代中国思想影响的一脉潜流。

关键词：《女狱花》罗景仁杭州日文学堂东本愿寺日本佛教

纸荒危机与通俗文学的浮沉——从民初《眉语》杂志的停刊谈起

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中国人民大学学报 2022年第5期36卷 192-202页

作者：马勤勤中国社会科学院文学研究所

本文从民初《眉语》杂志停刊一事出发,考察纸荒问题与民国通俗文学的关系与互动。通俗文学自1916年进入“低潮”与1921年的再度“复苏”,乃是受制于“一战”及战后初期世界性的纸荒危机影响,与官方审查和新文学兴起均无关。从本质上说,... 详细信息

本文从民初《眉语》杂志停刊一事出发,考察纸荒问题与民国通俗文学的关系与互动。通俗文学自1916年进入“低潮”与1921年的再度“复苏”,乃是受制于“一战”及战后初期世界性的纸荒危机影响,与官方审查和新文学兴起均无关。从本质上说,这是一场通俗文学系统内部的“新陈代谢”,起决定性作用的是“经济”杠杆,背后隐含了物质技术的匮乏对文学生产与传播的制约。从纸荒背景重审通俗文学的浮沉,有利于我们更好地理解新、旧文学“斗争”的最初历史图景,进而破解“西风压倒东风”的神话叙事与“二元对立”的本质主义思维。

关键词：纸荒危机通俗文学《眉语》新旧之争

王妙如:被忽视的女权先驱——兼及佛学与晚清女权思想的发生

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中山大学学报（社会科学版） 2022年第4期62卷 55-65页

作者：马勤勤中国社会科学院文学研究所北京100732

在中国女权思想史上,王妙如是一个不应被遗忘的名字。小说《女狱花》在晚清取资西方、奉“天赋人权”为女权理论圭臬之际,以佛教的“男女同尊,究竟平等”为理论根基,同时糅合大乘佛教“上求佛道,下化众生”的“菩萨道”精神,秉持一种极... 详细信息

在中国女权思想史上,王妙如是一个不应被遗忘的名字。小说《女狱花》在晚清取资西方、奉“天赋人权”为女权理论圭臬之际,以佛教的“男女同尊,究竟平等”为理论根基,同时糅合大乘佛教“上求佛道,下化众生”的“菩萨道”精神,秉持一种极致的女性本位立场。王妙如女权反抗的基点是一种源于性别本能的“正当防卫”,而非拯救民族国家,从而溢出晚清女权论述的国族主义框架。她以惊人的洞见,建构起女权思想的三重结构体系,追求女性身心健康,致力于塑造和谐平等的新型两性关系,具有独到的理论性和明确的实操性。在中国女权思想的发生期,王妙如是一位不能忽略的女权先驱。

关键词：王妙如《女狱花》女权佛学

基于无人机涡动相关观测的典型滨海湿地区域尺度碳通量空间特征研究

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基于无人机涡动相关观测的典型滨海湿地区域尺度碳通量空间特征研...

作者：常勤勤兰州大学

学位级别：硕士

研究表明,随着以CO为主的温室气体的过量排放,全球变暖将会持续加剧。滨海湿地处于陆地和海洋之间,主要包括盐沼湿地、海草床和红树林三种生态系统,兼具陆地和海洋两种生态系统的特性,具有很高的碳汇能力,是有效缓解全球变暖的蓝色碳汇... 详细信息

研究表明,随着以CO为主的温室气体的过量排放,全球变暖将会持续加剧。滨海湿地处于陆地和海洋之间,主要包括盐沼湿地、海草床和红树林三种生态系统,兼具陆地和海洋两种生态系统的特性,具有很高的碳汇能力,是有效缓解全球变暖的蓝色碳汇。机载涡动相关湍流通量观测技术作为新兴的观测手段,可以在区域尺度上对陆地生态系统CO通量进行直接观测,实现区域碳收支的精准估算。使用机载涡动相关系统直接在区域上开展对滨海湿地典型生态系统碳通量的观测,获取区域不同地表类型的碳通量强度,能够为区域尺度滨海湿地碳源/汇的观测和评估提供可靠的数据支撑,服务我国“双碳”战略。本研究以无人机涡动相关通量观测系统为手段,通过前期资料研究和实地探勘,选取江苏盐城湿地珍禽国家级自然保护区(简称盐城保护区)核心区的盐沼湿地生态系统和河北唐山曹妃甸海域海草床生态系统为研究区域和研究对象,基于遥感影像解译的土地利用覆盖数据分别设计相应的飞行航线,以地面涡动观测数据评估此系统的可靠性,采用足迹模型和多元线性回归结合的解混(分解)方法(Disaggregation combining Footprint analysis and Multivariate Regression,DFMR)对获取的区域尺度地表碳通量观测数据解混合,获取观测区域不同地类的碳源/汇强度,再基于不同地类的碳通量强度估算研究区域碳汇量,最后探讨了环境因子对净生态系统CO交换的影响。主要研究结果如下:1.无人机涡动相关通量观测系统在湍流通量观测上具有较好的适用性。将无人机涡动相关通量观测系统和地面涡动系统观测的感热通量、潜热通量、二氧化碳通量、摩擦风速做时间序列的对比,结果表明无人机涡动相关通量观测系统能有效识别地表通量的时间变化趋势;将两个观测系统的观测数据做回归分析,感热通量、潜热通量、碳通量和摩擦风速间的R分别为0.97、0.92、0.66、0.70,表明二者间的观测结果具有较好的一致性。二者观测结果的差异主要与观测仪器、观测方式、地面源区和地表异质性有关。2.盐城保护区核心区和唐山曹妃甸海域CO通量具有明显的空间异质性。2020年12月份盐城保护区核心区,芦苇(Phragmites australis)、耕地、互花米草(Spartina alterniflora)的碳通量强度依次为-5.45±1.00μmol·m·s、-3.20±0.98μmol·m·s、-1.64±1.30μmol·m·s,三者都表现为碳汇(P(27)0.05),水体的碳通量强度为1.1±2.20μmol·m·s,表现为碳源(P(29)0.05),4种主要地类碳通量强度加和为-9.17±1.08μmol·m·s,2020年12月份观测时段盐城保护区核心区观测区域碳汇量为327.5 kg;2022年9月份唐山曹妃甸海域,海草床、水产养殖的碳通量强度依次为-4.08±1.82μmol·m·s、-5.68±1.24μmol·m·s,二者都表现为碳汇(P(27)0.05),海水的碳通量强度为1.32±0.69μmol·m·s,表现为碳源(P(27)0.05),3种主要地类碳通量强度加和为-8.44±3.06μmol·m·s,2022年9月份观测时段曹妃甸海域观测区域碳汇量为920.5 kg。3.2020年12月份白天时段盐城保护区核心区盐沼湿地生态系统的净生态系统碳交换主要受气温和光辐射的驱动;2022年9月份白天时段曹妃甸海域海草床生态系统净生态系统碳交换主要受气温、光辐射、风速的驱动。综上所述,盐城保护区核心区和唐山曹妃甸海域CO通量具有明显的空间异质性,并且不同地类的CO源/汇强度差异明显,同一地类内部CO源/汇强度也具有一定差异性。因此,为获取准确的滨海湿地碳收支,应该关注滨海湿地区域尺度不同地类的碳源/汇的监测和核算。本研究使用的观测手段不仅能为后期区域尺度碳通量的直接观测提供技术参考,其各个地类的碳源/汇监测及区域碳汇量也可为区域尺度滨海湿地碳源/汇的观测和评估提供可靠的数据支撑。

关键词：滨海湿地碳通量区域尺度无人机涡动相关技术空间异质性