检索结果-南通市图书馆

论民族身份的“非法律化”——反思我国基于民族身份的民族政策

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

华东政法大学学报 2016年第1期19卷 152-161页

作者：潘传表上海大学法学院

在我国,民族身份是一个重要的法律事实,不少制度性的差异安排以民族身份为分类依据。这种模式的民族制度明确和固化了族群的界限,削弱了公民个人对国家、国族和国民的认同,对民族融合和国家统一构成巨大隐忧。政治与法律中的平等原则已... 详细信息

在我国,民族身份是一个重要的法律事实,不少制度性的差异安排以民族身份为分类依据。这种模式的民族制度明确和固化了族群的界限,削弱了公民个人对国家、国族和国民的认同,对民族融合和国家统一构成巨大隐忧。政治与法律中的平等原则已经一再向我们昭示,种族不是实施差异对待的一个合适分类。而美国和传统中国在处理族群问题上的实践和经验都表明,成功的民族政策的精髓就是把族群问题"非法律化"和"文化化"。因此,让民族身份逐步退出法律事实领域是一场势在必行的改革。

关键词：民族身份非法律化夷夏观

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

汉代公羊学关于大一统的制度设计

求索 2011年第11期 128-130页

作者：潘传表上海大学法学院

在汉代公羊学学者那里,"大一统"不仅仅是一套微言大义的理论,而且有一套具体制度设计与"大义"相匹配。这套制度设计重视文教道德,坚持道统高于政统的立场,在一定程度上发挥出匡正和约束王权的积极作用。

关键词：大一统制度设计公羊学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

浅析儒家合法性判断的价值结构

理论月刊 2016年第8期 28-36页

作者：潘传表上海大学法学院上海200444

儒家的合法性判断是分层的,其在文化认同、王朝认同、君主认同三个显著的层次上都发展出一些具体的判断标准;然而,更为重要的是,存在一个儒家合法性判断的价值结构。可表述为:文化高于种族,天下重于王朝,王朝重于君王个人。这个价值结... 详细信息

儒家的合法性判断是分层的,其在文化认同、王朝认同、君主认同三个显著的层次上都发展出一些具体的判断标准;然而,更为重要的是,存在一个儒家合法性判断的价值结构。可表述为:文化高于种族,天下重于王朝,王朝重于君王个人。这个价值结构是儒家合法性思想的精髓,具有深远而高明的旨意:以华夏文化来融合种族差异,以德政来限制和克服个体理性主义主宰政治之弊端,既坚守王道政治理想又兼顾政治秩序的稳定。这个价值结构是儒家理念与中国历史交替演进、相互修正的产物,是传统中国应对文明冲突、种族融合和国家治乱等最重要政治问题的智慧结晶,从来没有过时。

关键词：儒家政治合法性天下夷夏德政

简论社会主义法治理念与传统法律文化的差异与暗合

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

政治与法律 2008年第1期 19-23页

作者：潘传表武汉大学法学院湖北武汉430072

中国传统法律文化有着鲜明的特征,曾有过辉煌的历史功绩。社会主义法治理念与中国传统法律文化之间既存在根本的差异,又存有种种暗合之处;社会结构与政治体制的变迁决定二者之间必然会有根本的差异,而文化的惯性力量和传统法律文化自身... 详细信息

中国传统法律文化有着鲜明的特征,曾有过辉煌的历史功绩。社会主义法治理念与中国传统法律文化之间既存在根本的差异,又存有种种暗合之处;社会结构与政治体制的变迁决定二者之间必然会有根本的差异,而文化的惯性力量和传统法律文化自身的一些积极特征,又使得社会主义法治理念必然对传统法律文化有所继承,这使得二者存在暗合之处。

关键词：社会主义法治理念法律文化差异暗合

中西民主制度的两次历史分野——兼论人民代表大会制度在中国的必然性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

理论月刊 2011年第1期 46-49页

作者：潘传表上海大学法学院上海200444

中国与西方在民主制度上经历了两次历史分野。第一次分野发生在各自国家的起源时期,西方走向城邦民主制,中国走向专制集权制;第二次分野发生在近现代,西方选择三权分立体制,而中国选择了人民代表大会制度。这两次分野是一系列历史的和... 详细信息

中国与西方在民主制度上经历了两次历史分野。第一次分野发生在各自国家的起源时期,西方走向城邦民主制,中国走向专制集权制;第二次分野发生在近现代,西方选择三权分立体制,而中国选择了人民代表大会制度。这两次分野是一系列历史的和地理的原因造成的,并导致中西走上不同的政治道路。同时这两次分野也表明了人民代表大会制度符合中国现实国情和历史传统,是中国人民的必然选择。

关键词：民主制度历史分野人民代表大会制度三权分立

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

法家约束君权的设计及其影响

北方法学 2019年第5期13卷 140-149页

作者：潘传表上海大学法学院

战国时代,面对'乱莫大于无天子'的社会现实,法家思想的重心在于加强君权,以实现其治安天下的政治理想。但约束君权的设计也是法家理论的应有之义。'以法卫君、君亦需守法',成文法的本身就是对君主专横和恣意空间的限制。'君道无为'要求... 详细信息

战国时代,面对'乱莫大于无天子'的社会现实,法家思想的重心在于加强君权,以实现其治安天下的政治理想。但约束君权的设计也是法家理论的应有之义。'以法卫君、君亦需守法',成文法的本身就是对君主专横和恣意空间的限制。'君道无为'要求君主不任私智私欲,不干涉法律的实施。后世儒学意识形态增强了君道无为的约束力量,使之成为保障君主守法的一道有效机制;将法律奉为国之公器,又是对君主立法权的约束;虽然法自君出,但法律的内容必须遵循客观的标准和普遍的共识。法家所倡导的'君主守法、君道无为和法为国之公器'的定位相互结合,并与儒家相关理念息息相通,共同造就了传统中国约束君权的独特路径。

关键词：法家约束君权儒法合一

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

制度演化的逻辑

制度演化的逻辑

作者：潘传表武汉大学

学位级别：硕士

本文以社会生物学的方法为分析工具,从自私基因和自私个体在进化上的生存策略的角度出发,探讨了两种制度的演化历程,即自发合作制度的演化历程和权威下合作制度的演化历程;并简略地分析了作为一种最主要的权威下合作制度的国家的演化历... 详细信息

本文以社会生物学的方法为分析工具,从自私基因和自私个体在进化上的生存策略的角度出发,探讨了两种制度的演化历程,即自发合作制度的演化历程和权威下合作制度的演化历程;并简略地分析了作为一种最主要的权威下合作制度的国家的演化历程,指出在一个受权威下合作制度的控制的群体中,演化终将产生一种严格控制管理者的行为、使管理者的利益与群体的利益相一致的特定结构和程序。这是演化的方向。合作如何在自利个体之间演化出来并维持下去?合作又如何得到不断的扩展?这两个问题是制度演化问题的关键。生存到如今的基因无不具有无情的自私性,而自私基因的生存机器——生物个体——的利它主义行为却在自然选择面前得到进化。这是如何可能的呢?一门新兴的学科——社会生物学(Sociobiology)的中心任务就是回答这个问题。社会生物学学者在上世纪六七十年代,主要提出了广义适应度、互惠利他和演化稳定策略(ESS)三种理论来解释这一现象。广义适应度指出,具有亲缘关系的生物个体之间的利他行为是能够提高自私基因在进化上的适应度的,因为具有亲缘关系的个体身上负载着一定比例的相同基因。互惠合作常常是双方都得利的,因而对互惠利他行为能够提高生物个体的适应度也就无需过多解释了。然而这里存在一个问题,即互惠利他者如何防止欺骗者或者背叛者的入侵? 演化终将产生处理个体之间利益冲突的稳定的规则,这是ESS的功劳。ESS是群体中绝大多数个体所采用的策略,同时其它任何策略将不能侵入ESS。ESS之所以不能被其它策略所侵入,是因为在那个具体的环境中,对个体而言,ESS具有最高的适应度。ESS使我们明白,演化终将产生处理个体之间利益冲突的稳定的规则,并且这个规则是自我维持的。而针锋相对策略则可用来解释小群体内合作制度的自我维持。爱克斯罗德的策略竞赛显示了针锋相对策略的强大力量,在刚强而又善良且宽恕的针锋相对者面前,合作是任何其它策略者的最好的选择。在没有外在的权威力量的情况下,针锋相对策略是唯一可以抵挡背叛者和欺骗者的入侵从而达成合作的力量。

关键词：社会生物学演化稳定策略针锋相对制度演化

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

简析西方国家法官选任的标准和程序

求索 2008年第2期 130-132页

作者：陈雅丽潘传表武汉大学法学院湖北武汉430072 上海大学法学院上海 200444

西方成熟的法治国家,都有一套严格的法官选任的标准和程序。法官选任的标准主要包括:法律知识与司法经验、职业伦理与个人品行、政治因素等。西方国家法官选任程序一般是以任命制为基础,同时吸纳选举制的部分特点,体现出走向混合的趋势。

关键词：法官选任选任标准选任程序

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论人民代表大会制度在中国的必然性与优越性

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2008年第1期32卷 29-33页

作者：李龙潘传表武汉大学法学院湖北武汉430072

在中国,将党的领导、人民当家作主、依法治国三者有机统一起来的惟一制度载体是人民代表大会制度。以人民代表大会制度为核心内容的中国民主模式是趋于成熟的有中国特色的政治道路,具有巨大的优越性和强大的生命力;是适应中国历史传统... 详细信息

在中国,将党的领导、人民当家作主、依法治国三者有机统一起来的惟一制度载体是人民代表大会制度。以人民代表大会制度为核心内容的中国民主模式是趋于成熟的有中国特色的政治道路,具有巨大的优越性和强大的生命力;是适应中国历史传统与现实国情的民主制度,是超越资产阶级民主模式的民主制度,是契合社会主义法治理念的民主制度。

关键词：人民代表大会制度民主模式社会主义法治理念