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中国古代通用语言文字教材研究

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第1期45卷 207-226页

作者：王启涛西南民族大学中国语言文学学院

中国古代通用语言文字教材是指中国古代王朝国家确立的官方语言文字所使用的教材。这些教材是王朝国家对包括官民在内的所有民众进行通用语言文字和通用文化教育的“一课之本”,是王朝国家通用语言文字规范化、标准化的集中体现,是王朝... 详细信息

中国古代通用语言文字教材是指中国古代王朝国家确立的官方语言文字所使用的教材。这些教材是王朝国家对包括官民在内的所有民众进行通用语言文字和通用文化教育的“一课之本”,是王朝国家通用语言文字规范化、标准化的集中体现,是王朝国家通用语言文字的权威研究成果。同时,这些教材是中华民族传统道德观的高度结晶,是中华民族百科全书式的知识谱系,是中华民族优秀文化的遗传密码和高清图谱,体现了中华民族数千年来生生不息的历史脉动和以文化人的教育历程。中国古代通用语言文字教材可以分为六类:文字类、韵书类、百科类、诗文类、典籍类、伦理类。中国历代中央王朝正是通过这六类教材实现书同文、语同音、车同轨、度同制、行同伦的大一统格局。

关键词：中国古代通用语言文字教材

超越时空的对话——对利玛窦和徐光启铜版像的解读

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美术研究 2024年第1期 25-31页

作者：李雪涛北京外国语大学 100089

本文运用宗教史和艺术史的研究方法,依据一手的中西文文献资料对1667年德国博物学家基歇尔《中国图说》中的“利玛窦和徐光启铜版像”予以解读,这是在汉语学界首次对这幅著名的铜版图所作的系统解说。17世纪,不论在欧洲还是在中国,宗教... 详细信息

本文运用宗教史和艺术史的研究方法,依据一手的中西文文献资料对1667年德国博物学家基歇尔《中国图说》中的“利玛窦和徐光启铜版像”予以解读,这是在汉语学界首次对这幅著名的铜版图所作的系统解说。17世纪,不论在欧洲还是在中国,宗教都是全部精神文化的中心。利玛窦与徐光启的合作,有着极为独特的学术内涵和历史意义,它超越了宗教间的交流,进入了文化层面。这幅铜版像所展示的其实是一种超越时空的中西文化的交流与互动。

关键词：利玛窦徐光启中国图说中西文化交流史

新时代我国中小学科学教育的发展路向——以PISA2025科学测评框架为鉴

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课程．教材．教法 2024年第1期44卷 120-126页

作者：王清涛华东师范大学国际与比较教育研究所上海200062 国家公派美国加州大学洛杉矶分校洛杉矶90024

科学教育的本质是提高学生的科学素养。PISA2025科学测评框架提出,任何科学教育的成果都可以被概括为科学情境、科学能力、科学知识和科学身份四个相互关联的组成部分。透析PISA科学测评框架的演变特征可以发现:PISA 2025在继承中创新发... 详细信息

科学教育的本质是提高学生的科学素养。PISA2025科学测评框架提出,任何科学教育的成果都可以被概括为科学情境、科学能力、科学知识和科学身份四个相互关联的组成部分。透析PISA科学测评框架的演变特征可以发现:PISA 2025在继承中创新发展,不断拓宽科学素养的内涵;动态响应社会变化,整合并新增科学能力标准;改变情感衡量因素,由科学态度转向科学身份;重点关注环境科学,强调面向人类世的能动性。这些最新动向为新时代我国中小学科学教育的改革与发展提供了有益借鉴:坚持素养导向目标,推进跨学科整合教学;因应信息社会要求,塑造数字化时代科学公民;超越认知需求领域,重视培育非认知科学能力;立足真实世界情境,探究解决全球性科学议题。

关键词： PISA 科学教育科学素养教育评价

辩证法是人的存在方式——深入理解马克思哲学的人学视角

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文史哲 2024年第3期 128-138,168页

作者：王清涛山东师范大学马克思主义学院山东济南250014

与其他一切存在者不同,人是辩证的存在,即人是唯一能够否定给定存在创造出全新自我的存在。在对给定存在的否定中,世界与人被创造出来。因而否定是创新的前提,而创新又是自由的实现,否定、创新、世界与人的个体性、历史性与有限性相统... 详细信息

与其他一切存在者不同,人是辩证的存在,即人是唯一能够否定给定存在创造出全新自我的存在。在对给定存在的否定中,世界与人被创造出来。因而否定是创新的前提,而创新又是自由的实现,否定、创新、世界与人的个体性、历史性与有限性相统一。人的辩证存在决定了历史的辩证存在,人的辩证存在是历史辩证法的内在根据。人的辩证存在是人的个体性的本体论基础,人的个体性是人的自由与全面发展的内在本质。

关键词：辩证法扬弃自由个体性

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法国Ecole 42数字化人才培养模式

开放教育研究 2024年第2期30卷 23-30页

作者：杜剑涛天津大学教育学院天津300350

数字技术赋能人才培养是未来高等教育变革的重要趋势。法国Ecole 42实行“无教师、无教材、无课程”的数字化教学模式,其人才培养理念和实践广受国际关注。本研究通过分析Ecole 42的培养理念、招生录取、课程教学和评价体系发现,Ecole 4... 详细信息

数字技术赋能人才培养是未来高等教育变革的重要趋势。法国Ecole 42实行“无教师、无教材、无课程”的数字化教学模式,其人才培养理念和实践广受国际关注。本研究通过分析Ecole 42的培养理念、招生录取、课程教学和评价体系发现,Ecole 42在人才培养理念上推崇“突破常规”、在课程与教学上推行“点对点学习”、营造“寓学于乐”的评价氛围。本研究据此提炼出Ecole 42数字化赋能高校人才培养的创新经验:坚持数字领导力和数字参与,赋能数字教育社区创设;组建数字平台和数字团队,赋能数字教育共同体形成;深化数字认证和数字增值服务,赋能全员数字素养培育。

关键词：数字化人才培养模式数字教育社区数字教育共同体数字素养

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自我革命与“第二个结合”

思想战线 2024年第1期50卷 24-30页

作者：贾钢涛北京化工大学马克思主义学院北京100029

自我革命是我们党最具突出性的特质,是在深刻总结历史经验、传承优秀传统文化并基于实践基础上的理论创新成果。特别是自我革命所内含的革故鼎新、修身自省的文化基因和精神品质,充分彰显了马克思主义与中华优秀传统文化的内在契合性,... 详细信息

自我革命是我们党最具突出性的特质,是在深刻总结历史经验、传承优秀传统文化并基于实践基础上的理论创新成果。特别是自我革命所内含的革故鼎新、修身自省的文化基因和精神品质,充分彰显了马克思主义与中华优秀传统文化的内在契合性,标志着我们党对建设长期执政的马克思主义政党取得了新的规律性认识。“第二个结合”是我们党在新时代推进和发展马克思主义中国化时代化的最新理论成果,自我革命是我们党破解历史周期率的第二个答案,只有深刻把握二者的内在逻辑,才能在把党锻造为一块坚硬钢铁的同时,不断推进实践基础上的理论创新。

关键词：中国共产党自我革命中华优秀传统文化 “第二个结合”

全民阅读背景下数字阅读供给的自治理机制设计

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出版发行研究 2024年第4期 18-24,90页

作者：王鹏涛南京大学信息管理学院

在全民阅读发展过程中,拓展阅读对象的种类与范围固然重要,但如何保障这些出版物尤其是数字阅读供给的质量与可靠性,已成为亟须解决的问题。文章构建了数字阅读供给质量的自治理机制,以适应数字时代的新趋势,解决当前阅读推广中面临的... 详细信息

在全民阅读发展过程中,拓展阅读对象的种类与范围固然重要,但如何保障这些出版物尤其是数字阅读供给的质量与可靠性,已成为亟须解决的问题。文章构建了数字阅读供给质量的自治理机制,以适应数字时代的新趋势,解决当前阅读推广中面临的新问题。该机制强调通过制定明确的规则和标准、建立多方协同的评估体系、确保全程信息公开透明、鼓励用户反馈与参与,以及公布违约责任和惩罚措施等方式,全面提升阅读推广的效果,确保公民能够获取优质、安全的数字阅读资源,推动全民阅读工作深入发展,促进出版业以及公共文化事业繁荣兴盛。

关键词：全民阅读数字出版物自治理机制

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童书业的春秋史研究

史学史研究 2024年第2期 81-90页

作者：贾鹏涛延安大学历史文化学院陕西延安716000

童书业是春秋史方面的专家,《春秋史》和《春秋左传研究》是其代表作。1935年童书业替顾颉刚编写《春秋史讲义》,后在此基础上进行修改,1946年出版了《春秋史》,这是一部考索精当,去取慎重的通俗性著作。与此同时,童书业计划编写《春秋... 详细信息

童书业是春秋史方面的专家,《春秋史》和《春秋左传研究》是其代表作。1935年童书业替顾颉刚编写《春秋史讲义》,后在此基础上进行修改,1946年出版了《春秋史》,这是一部考索精当,去取慎重的通俗性著作。与此同时,童书业计划编写《春秋考信录》,但因时局不稳,再加上研究方向的转变,此计划一直搁浅。直到1965年才最终完成,提名为《春秋左传研究》。该书虽是一部考证性的著作,但对整个春秋史处处有着通贯型的解释,发前人所未发,并且重视使用马克思的经典观点解释历史。童书业的春秋史研究,重视阅读先秦原始典籍,史料运用全面而审慎,注重考证的理论总结。

关键词：童书业《春秋史》《春秋左传研究》

回到家产官僚制——以明万历四年到五年的北京契税制度改革为例

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社会学评论 2024年第1期12卷 189-211页

作者：陈泽涛广东省社会科学院

通过对明朝万历四年(1576年)到五年(1577年)北京契税制度变革过程的分析,本文揭示了传统中国国家汲取过程中的家产官僚制支配模式及其形成过程。在万历四年都税司大使私擅税契事发这一突发事件的触发下,典制关于契税的规定与万历四年前... 详细信息

通过对明朝万历四年(1576年)到五年(1577年)北京契税制度变革过程的分析,本文揭示了传统中国国家汲取过程中的家产官僚制支配模式及其形成过程。在万历四年都税司大使私擅税契事发这一突发事件的触发下,典制关于契税的规定与万历四年前北京契税管理空白之间的矛盾暴露,导致官员与皇帝围绕北京契税制度改革展开社会行动。到明万历五年,在正式制度层面,北京契税征收的支配模式兼有包税制与官僚制特征;在非正式制度层面,北京契税征收的支配模式整合了儒家的孝道和功利主义,以及形式的法理思想和对传统的认同。本研究发展了更为完整地理解传统中国国家汲取过程中的支配模式及其变革过程的家产官僚制理论,系统地呈现了传统中国家产官僚制在正式制度与非正式制度两个维度之间与内部的矛盾。

关键词：契税家产官僚制过程制度主义