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帝室与外家：西汉政治中的家族伦理

社会 2012年第4期32卷 24-49页

作者：杭苏红杭苏红北京大学社会学系

随着先秦封建宗法的衰败,秦汉帝国建立了皇帝制度。与之相随的,是西汉外戚势力的极大发展。从这一现象出发,本文试图探寻出一条理解中国传统政治中"家国关系"的新思路。基于对"恩泽侯表"、"百官公卿表"等史料中外戚受爵人数及方式,外戚... 详细信息

随着先秦封建宗法的衰败,秦汉帝国建立了皇帝制度。与之相随的,是西汉外戚势力的极大发展。从这一现象出发,本文试图探寻出一条理解中国传统政治中"家国关系"的新思路。基于对"恩泽侯表"、"百官公卿表"等史料中外戚受爵人数及方式,外戚为官者人数等的统计分析,并结合具体历史文献,本文认为,西汉外戚通过"以亲受爵"的方式广泛地占有社会身份等级中的上层地位,并占有三公九卿、"大司马***将军"等官职中相对大的比重,影响着整个西汉政治的发展。这种现象的产生,一方面同西汉分封同姓诸侯国所造成的中央势弱的"形势"有关,另一方面根源于以"亲亲"与"义"为根基的家族伦理,后者维系着姻亲家族间的支持,从而为西汉帝室与外戚之间联系的形成,奠定了基础。由此,我们可以一窥西汉政治中"家"与"国"的同构性。

关键词：以亲受爵家族伦理家国同构

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性爱、家庭与民族:潘光旦新家制的内在理路

社会学研究 2018年第1期33卷 194-216页

作者：杭苏红中国社会科学院社会学研究所

潘光旦对家庭研究的重视,既是为了回应民国家庭变革所带来的离婚增多、家内关系紧张等诸多家庭问题,更是为了以自然性与伦理性的平衡为基础,重建在个体与社会之间起中介作用的新家制。一方面,通过探讨两性关系中自然性冲动与社会性情感... 详细信息

潘光旦对家庭研究的重视,既是为了回应民国家庭变革所带来的离婚增多、家内关系紧张等诸多家庭问题,更是为了以自然性与伦理性的平衡为基础,重建在个体与社会之间起中介作用的新家制。一方面,通过探讨两性关系中自然性冲动与社会性情感的共存关系,以及在处理家内关系时综合考量家庭成员之间自然性差异与德行、才智差异,潘光旦论证了维持自然性与伦理性的平衡,是克服家庭变革中激进或保守倾向、进而促进两性关系与家内关系和谐的重要原则。另一方面,在此基础上,潘光旦进一步论证了现代个体在维持家庭稳定的同时走出家庭,将家内培养的同情心与责任心扩展到社会、民族的可能性。这一思想是坚持从改革家制出发,而非从其他替代性团体入手,推动个体发展与民族进步的一种尝试。

关键词：潘光旦性爱家内关系折中家制民族

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人的科学:潘光旦的科学观

学海 2018年第5期 59-66页

作者：杭苏红中国社会科学院社会学研究所

潘光旦提倡的"人的科学",既是对西方自然科学过于重视知识与技术、忽视对于人生价值的反思,也是对五四运动以来唯科学主义思潮、"科玄论战"的回应。在潘光旦看来,科学是一门学问而非技术,强调理性与客观事实。只有用这样的科学研究作为... 详细信息

潘光旦提倡的"人的科学",既是对西方自然科学过于重视知识与技术、忽视对于人生价值的反思,也是对五四运动以来唯科学主义思潮、"科玄论战"的回应。在潘光旦看来,科学是一门学问而非技术,强调理性与客观事实。只有用这样的科学研究作为社会基本单位的人,了解并合理地解决人的心理与情感等问题,才能从根本上发挥科学对于人类社会的价值。潘光旦对于优生学与性科学的研究,正是他试图推动"人的科学"的努力。这一努力在其学术生涯的后期被整合进他的"新人文思想"理论体系中,这既接续了中国传统儒学思想中的人本主义,又借鉴了西方生物学理论中重视"人"的文明资源,并在根本上构成了潘光旦反思现代科学发展、重塑科学与人文互动的重要成果。

关键词：人的科学唯科学主义科玄论战

“家”与中国乡土社会:基于个体心理的思考——民国时期许烺光的喜洲镇调查

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中国农业大学学报（社会科学版） 2022年第6期39卷 162-175页

作者：杭苏红中国社会科学院社会学研究所

作为中国家庭社会学学科史上的开拓性学者,许烺光的家庭研究一直以来并没有得到学界足够的重视。他的喜洲镇调查从个体心理层面出发,试图通过田野经验更充分地解读中国乡土社会中的“家”文化,同时也进一步反思该文化潜在的局限性。“... 详细信息

作为中国家庭社会学学科史上的开拓性学者,许烺光的家庭研究一直以来并没有得到学界足够的重视。他的喜洲镇调查从个体心理层面出发,试图通过田野经验更充分地解读中国乡土社会中的“家”文化,同时也进一步反思该文化潜在的局限性。“家”从来都是勾连个体与社会文化的重要中介环节,这种将人格心理与总体性文化命题相关联的研究取向,对当下的乡土社会研究也具有极大的启发意义。根据以“家”为中心展开的田野调查经验,许烺光不仅分析了中国乡土社会中“权威”和“竞争”属性的本土化特征,同时通过反思作为中国“家”文化和乡土社会核心价值的“父子一体”观念,进一步探讨了中国社会流动的内在机制以及社会变迁的人格性基础。

关键词：许烺光家庭社会学乡土社会父子一体人格

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“人格”的四重奏:五四运动前后女校学潮中的群体心理与社会历史(1911-1925)

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妇女研究论丛 2021年第5期 98-111页

作者：杭苏红中国社会科学院社会学研究所北京100732

本文通过考察民国时期女校学潮中学生的心理及其得以产生的日常情境与历史环境,试图探讨宏观层面的社会历史对学潮学生的主观性倾向和"捍卫人格"的精神气质的影响。正是通过这些个体心理与宏观结构的关联,才能对学潮女学生的言论与行事... 详细信息

本文通过考察民国时期女校学潮中学生的心理及其得以产生的日常情境与历史环境,试图探讨宏观层面的社会历史对学潮学生的主观性倾向和"捍卫人格"的精神气质的影响。正是通过这些个体心理与宏观结构的关联,才能对学潮女学生的言论与行事有更为共情式的理解。学潮女学生经常提到对"人格""女子人格"的捍卫。"人格"作为一种话语,除了表达女学生面对外部环境、捍卫独立与自由的社会性意涵,还具有对于历史上传统女性缺乏"人格"的克服与超越;同时,捍卫人格的学潮实践在伸张个人价值的同时,更包含了对"女子人格"这一群体权利的维护。这四重内涵共同构成了此一时期女学生对于自我的整体性认识,对于理解近代新女性的自我与人格有着重要的意义与价值。

关键词：学潮女子师范群体心理人格女性史

“人生向上”:新女性爱情观中的信仰——社会史视野下的《莎菲女士的日记》及其他

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社会学评论 2021年第1期9卷 238-256页

作者：杭苏红中国社会科学院社会学研究所

浪漫爱的出现是民国时期的一个重要社会现象,曾引起知识界、舆论界的广泛讨论与实践,对于新女性来说尤甚。本文从社会史视角入手,通过探讨女作家丁玲在《莎菲女士的日记》这篇女性主义经典文本中的爱情观念,及其个人情感经历中追求精神... 详细信息

浪漫爱的出现是民国时期的一个重要社会现象,曾引起知识界、舆论界的广泛讨论与实践,对于新女性来说尤甚。本文从社会史视角入手,通过探讨女作家丁玲在《莎菲女士的日记》这篇女性主义经典文本中的爱情观念,及其个人情感经历中追求精神性爱情的努力,试图考察新女性爱情观中身体、新世界与信仰三个层面的内涵。爱情之于新女性,同时唤起了她们有关身体的欲望、对新世界的渴望以及对于崇高精神的向往。而三者之中,对于崇高精神的向往是爱情能否成立的决定性因素。也正因此,"爱情"必然是超出一般的日常生活范围、指向更具精神性与抽象性的信仰式存在。

关键词：爱情观丁玲新女性信仰

“观念解放”还是“情感解放”?——民初湖南新女性“离家”的实践困境

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妇女研究论丛 2016年第1期 65-70,114页

作者：杭苏红北京大学社会学系北京100871

文章通过分析湖南新女性个体的"离家"过程,探讨在妇女解放过程中"情感解放"与"观念解放"之间的差异,以及"情感"对于个体的解放过程所产生的影响。一方面,家内的自然情感常常阻碍一些观念已经解放的女性离家,获得个体的真正解放,另一方面... 详细信息

文章通过分析湖南新女性个体的"离家"过程,探讨在妇女解放过程中"情感解放"与"观念解放"之间的差异,以及"情感"对于个体的解放过程所产生的影响。一方面,家内的自然情感常常阻碍一些观念已经解放的女性离家,获得个体的真正解放,另一方面,对于离家女性来说,虽然她们能够暂时克服这种情感对她们人身的限制,但是出走到社会的她们仍然对家怀有某种既怨又恋的"怨慕"情结,这无疑使个体陷入"解放"的情感困境之中。文末,进一步探讨了解决这一困境的情感"转化"之可能,以及"情感解放"的限度问题。

关键词：妇女解放观念解放情感解放恋慕情感转化

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“毋我”:潘光旦青年教育思想的内在精神

青年研究 2024年第6期 27-39+92页

作者：杭苏红张国旺中国社会科学院社会学研究所中国政法大学社会学院

在潘光旦的社会思想中，青年教育问题占据特殊且重要的位置。这一方面是因为潘光旦对青年人格成长的热切关注，另一方面是由于青年群体在当时的时代浪潮中已成为不可忽视的革新力量。本文尝试以自明、弘毅与忠恕三个面向为线索，探讨潘... 详细信息

在潘光旦的社会思想中，青年教育问题占据特殊且重要的位置。这一方面是因为潘光旦对青年人格成长的热切关注，另一方面是由于青年群体在当时的时代浪潮中已成为不可忽视的革新力量。本文尝试以自明、弘毅与忠恕三个面向为线索，探讨潘光旦青年教育思想中人格培养的内涵：自明着重于客观精神的培养，弘毅着重于青年志向的引领，忠恕着重于人我关系的平衡。这三方面最终都指向如何培养青年的“毋我”精神。

关键词：潘光旦青年教育毋我人格

无根之“群”：民国新女性的精神困境——以许广平及其经历的女师大学潮分化为例

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