检索结果-南通市图书馆

北京教育(普教版) 2002年第7期 38-39页

作者：杨春缘北京第二实验小学

[教例]在教学圆的周长、面积计算方法之后,教者安排了这样一节练习课--出示右图,求图形的周长和面积.师:咱们一直来完成这些任务,好吗?如果需要老师帮助找条件,那我就帮助标在图上.然后,你们口头列式,我写在黑板上.

关键词：圆周率绕口令

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

总需求和总供给失衡的治理对策

浙江金融 1989年第11期 8-9页

作者：杨春熹浙江省社会科学院

加强总需求管理,刹住投资规模和消费基金双膨胀的总闸门,是使总量和结构由失衡趋向均衡的主要途径之一。可是,如果考虑到现阶段总需求大于总供给这个基本经济特征无法改变的情况,仅仅注重总需求管理或总需求调节,那就远远不够了,还必须... 详细信息

加强总需求管理,刹住投资规模和消费基金双膨胀的总闸门,是使总量和结构由失衡趋向均衡的主要途径之一。可是,如果考虑到现阶段总需求大于总供给这个基本经济特征无法改变的情况,仅仅注重总需求管理或总需求调节,那就远远不够了,还必须加强总供给管理,注重总供给调节,实行总需求和总供给的双向调节或双向管理。对总需求的调节基本上是近期的管理,

关键词：供给管理投资规模集团购买力供求关系超高速发展紧缩银根亏损企业投资项目货币投放消费品工业

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

UASB-好氧工艺处理碳酸饮料废水

环境工程 2008年第S1期26卷 1-2,8页

作者：杨春张维山西大学工程学院山西太原030013 太原可口可乐饮料有限公司山西太原030006

从废水特点、工艺流程、主要构筑物等方面介绍UASB-好氧工艺处理碳酸饮料废水,并与传统好氧处理工艺进行经济及技术分析比较,表明该工艺处理水质良好,成本降低。

关键词：饮料废水上流式厌氧污泥床经济技术分析

紧凑型宽带TE_(01)-TE_(02)模式转换器

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

强激光与粒子束 2013年第2期25卷 415-418页

作者：王强周海京杨春李彪中国工程物理研究院电子工程研究所四川绵阳621900 清华大学工程物理系北京100086 北京应用物理与计算数学研究所北京100094

在传播常数随半径变化的情况下近似分析了两模转换条件,得到了模式转换器的初始结构,然后调用迭代法进行优化,最终能得到结构紧凑、带宽较宽、转换效率高的模式转换器。设计了两周期的Ka波段和一周期的W波段TE01-TE02模式转换器,带宽(... 详细信息

在传播常数随半径变化的情况下近似分析了两模转换条件,得到了模式转换器的初始结构,然后调用迭代法进行优化,最终能得到结构紧凑、带宽较宽、转换效率高的模式转换器。设计了两周期的Ka波段和一周期的W波段TE01-TE02模式转换器,带宽(转换效率95%以上频带宽度)分别达到2.47,8GHz。CST仿真结果与耦合波仿真程序计算结果吻合较好,验证了该方法的有效性。

关键词：过模波导耦合波模式转换器迭代法

《实践论》、《矛盾论》的历史地位、科学价值和当代意义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

毛泽东邓小平理论研究 2007年第8期 6-11页

作者：杨春贵中央党校

由中国辩证唯物主义研究会、中央党校哲学教研部、国防大学马克思主义教研部、中国马克思主义研究基金会联合发起召开的纪念毛泽东《实践论》、《矛盾论》发表七十周年理论研讨会在国防大学召开。这次会议有着特殊的纪念意义，使我们感... 详细信息

由中国辩证唯物主义研究会、中央党校哲学教研部、国防大学马克思主义教研部、中国马克思主义研究基金会联合发起召开的纪念毛泽东《实践论》、《矛盾论》发表七十周年理论研讨会在国防大学召开。这次会议有着特殊的纪念意义，使我们感到格外亲切，因为七十年前毛泽东正是在国防大学的前身——中国人民抗日军政大学作的关于《实践论》、《矛盾论》的演讲。

关键词：《实践论》《矛盾论》科学价值马克思主义研究历史辩证唯物主义国防大学抗日军政大学

“用多元主义代替主观主义”——傅斯年最后的思想遗嘱

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

烟台大学学报（哲学社会科学版） 2010年第2期23卷 84-93页

作者：杨春梅曲阜师范大学<齐鲁学刊>编辑部山东曲阜273165

《国立台湾大学〈社会科学论丛〉发刊词》是傅斯年临终前撰写的一篇短论,是他总结一生学术思想所得的最后主张。在《发刊词》中,他依然坚持"客观"的追求,但是却放弃了"客观主义"的提法,倡导"用多元主义代替主观主义"。这可以说是傅斯年... 详细信息

《国立台湾大学〈社会科学论丛〉发刊词》是傅斯年临终前撰写的一篇短论,是他总结一生学术思想所得的最后主张。在《发刊词》中,他依然坚持"客观"的追求,但是却放弃了"客观主义"的提法,倡导"用多元主义代替主观主义"。这可以说是傅斯年最后的思想遗嘱。遗嘱中对其早年思想所作的补充、修正和完善,使我们对其早年的一些偏激议论有了一种同情的了解,而其"多元"主张不仅透露出现代史学不同方法路径多元整合的端倪,而且也意味着傅斯年作为五四新文化运动的健将和自由主义知识分子的重要代表,其学术理念和政治理念的会通合一。傅斯年以特殊的方式和一生不懈的探索追求,诠释了新文化运动民主与科学两大传统间的内在关联,其意义和价值已超越学术领域,具有更广泛深远的社会意义和价值。

关键词：傅斯年主观主义客观主义多元主义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中华美学的艺术主体论

当代文坛 2018年第6期 12-20页

作者：杨春时四川美术学院

对审美主体的研究是中华美学的重要内容。中华美学特别是儒家美学认为,审美主体决定着审美对象的创造,文品决定人品,文品与人品一致。这种观念得到了“文气说”的论证。这种观念有其合理性,但也遮蔽了文品与人品的区别,它源于审美个性... 详细信息

对审美主体的研究是中华美学的重要内容。中华美学特别是儒家美学认为,审美主体决定着审美对象的创造,文品决定人品,文品与人品一致。这种观念得到了“文气说”的论证。这种观念有其合理性,但也遮蔽了文品与人品的区别,它源于审美个性对现实个性的超越。儒家的理想人格是文质彬彬的君子,而道家的理想人格是回归自然天性的真人。在传统社会后期,儒道美学思想合流,审美个性与现实个性分离,涌现了“真情”说(徐渭)、“童心”说(李贽)、“至情”说(王夫之)、“性灵”说(袁宏道、袁枚)等。中华美学重视审美主体的修养,提出了“养气说”。同时,中华美学也从主体角度探索了审美的动因,认为审美源于人的“天性”,起于“发愤”,生于“感物”。与西方美学的“天才论”不同,中华美学更重视后天的修养和创作过程中的灵感,这与中华美学不是主体论而是主体间性论,认为天人合一才是灵感的根源。

关键词：中华美学审美主体文品人品灵感