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对中学语文课堂教学评价的思考

语文学刊(教育版) 2014年第16期 175-176页

作者：杨春菊秦安县兴国第五小学

新课程语文课堂教学评价要抓住教师基本教学素养、教师行为和学生行为三个方面,评价的目的是促进学生学习,改善教师教学,全面落实中学语文课程目标。

关键词：新课程课堂教学评价

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甲醛对秀丽隐杆线虫毒性效应的研究

楚雄师范学院学报 2012年第6期27卷 41-44页

作者：杨春菊许建新曲靖医学高等专科学校云南曲靖655000

为阐明甲醛染毒的毒性效应,利用模式生物秀丽隐杆线虫进行运动能力和寿命等生物学指标的研究。结果显示,甲醛染毒组与对照组相比,其头部摆动频率、身体弯曲频率、寿命和半致死时间均有所下降,且与甲醛染毒浓度存在量效关系。本文为理解... 详细信息

为阐明甲醛染毒的毒性效应,利用模式生物秀丽隐杆线虫进行运动能力和寿命等生物学指标的研究。结果显示,甲醛染毒组与对照组相比,其头部摆动频率、身体弯曲频率、寿命和半致死时间均有所下降,且与甲醛染毒浓度存在量效关系。本文为理解与阐明甲醛的毒性效应提供了实验资料,有助于深入开展甲醛毒性机理的研究。

关键词：秀丽隐杆线虫甲醛毒性

基于强化学习的刚性联接双电机系统无模型最优协调控制

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中国电机工程学报 2024年第9期44卷 3691-3701,I0030页

作者：杨春雨王海赵建国中国矿业大学信息与控制工程学院江苏省徐州市221116

双永磁同步电机系统具有模型参数不确定,外部负载变化以及快慢动态共存的特性,这为其最优协调控制带来挑战。该文提出一种基于强化学习的无模型最优协调控制方法。首先,采用传统的主从控制结构和PI控制器构建双永磁同步电机系统数学模型... 详细信息

双永磁同步电机系统具有模型参数不确定,外部负载变化以及快慢动态共存的特性,这为其最优协调控制带来挑战。该文提出一种基于强化学习的无模型最优协调控制方法。首先,采用传统的主从控制结构和PI控制器构建双永磁同步电机系统数学模型;其次,利用输出调节理论和最优控制理论,设计最优协调控制器,解决系统外部负载变化问题;然后,针对系统的模型参数不确定以及快慢动态共存特性,提出一种独立于模型参数的强化学习算法,学习控制器增益;最后,仿真和实验结果验证所提出的控制策略可以有效改善双电机系统速度跟踪性能和转矩同步性能。该文所提控制方法能够提高双电机系统的跟踪性能和同步性能,抑制未知时变负载的干扰,并避免参数不确定所带来的影响。

关键词：强化学习最优控制输出调节双永磁同步电机系统

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近视眼儿童相关干眼的研究进展

中华眼科杂志 2024年第2期60卷 193-199页

作者：李冰晴张丰菊首都医科大学附属北京同仁医院北京同仁眼科中心、北京市眼科研究所、北京市眼科学与视觉科学重点实验室北京100730

近视眼是一个全球性的公共卫生问题,尤其在我国,其患病率居高不下,并呈逐年攀升的趋势。近年来,随着计算机和智能手机的普及,儿童近视眼出现了瞬目等干眼症状的频繁发生。研究发现,近视眼儿童的干眼发病率高于正视眼儿童,严重影响了患... 详细信息

近视眼是一个全球性的公共卫生问题,尤其在我国,其患病率居高不下,并呈逐年攀升的趋势。近年来,随着计算机和智能手机的普及,儿童近视眼出现了瞬目等干眼症状的频繁发生。研究发现,近视眼儿童的干眼发病率高于正视眼儿童,严重影响了患儿的学习和生活质量。然而,眼科医师通常更注重近视眼的预防和控制,而对儿童眼表健康的关注相对不足,容易导致漏诊和误诊。因此,了解近视眼是否在儿童干眼中产生影响,以及在干眼患病率中是否有所区别,对于采取有效的临床干预和预防措施具有十分重要的意义。本文综述了近视眼儿童干眼的国内外研究现状、流行病学、发病机制以及相关危险因素,旨在为近视眼儿童干眼的干预预防和精准诊疗提供临床参考依据。

关键词：近视干眼综合征患病率危险因素儿童

校园CEO岗位育人:让学生拥抱更宏大的意义世界

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中小学管理 2024年第3期 50-52页

作者：杨春基江苏省南京市金陵汇文学校<小学部> 江苏南京210036

江苏省南京市金陵汇文学校(小学部)基于情感教育思想,探索实施校园CEO岗位育人模式,以此提升学生的积极情感体验。学校将众多CEO岗位引入班集体建设和学校事务管理,使学生在校内“人人有岗位、人人有职责、人人为大家服务”;同时将其延... 详细信息

江苏省南京市金陵汇文学校(小学部)基于情感教育思想,探索实施校园CEO岗位育人模式,以此提升学生的积极情感体验。学校将众多CEO岗位引入班集体建设和学校事务管理,使学生在校内“人人有岗位、人人有职责、人人为大家服务”;同时将其延伸至学科教学领域,推动开展伙伴学习,与后进生转化工作相结合,拓宽育人新思路。坚持健心育德,完善评价机制,推动家校协同,是校园CEO岗位育人活动卓有成效且可持续的重要保障。

关键词：校园CEO 情感教育伙伴学习优势教育家校协同积极心理学

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小学高年级中等生自卑心理调适

河北教育(教学版) 2003年第9期 39-40页

作者：杨春菊王巍

仿佛弹指一挥间,昔日的小娃娃已成为小学高年级的学生。身体在迅速发育,心理发育也进入了一个多冲突、多困扰的时期。此时的孩子渴望独立,而又缺乏独立自主的能力,进入了“精神断乳期,因此极易出现心理问题。在诸多问题中,自卑心理极为... 详细信息

仿佛弹指一挥间,昔日的小娃娃已成为小学高年级的学生。身体在迅速发育,心理发育也进入了一个多冲突、多困扰的时期。此时的孩子渴望独立,而又缺乏独立自主的能力,进入了“精神断乳期,因此极易出现心理问题。在诸多问题中,自卑心理极为普遍。他们十分重视别人对自己的看法,被关注、被尊重的愿望也十分强烈,遭受误解、经历失败时所体验的挫折感也就格外严重,再

关键词：中等生自卑心理高年级心理调适

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论“仁”的两重意义

四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 81-90,211,212页

作者：杨春时厦门大学中国语言文学系厦门361005

中国文化的基本构成是恩德,而“仁”是恩德文化的最高范畴。仁具有两重意义,一方面概括、统领了恩德文化的诸德目即各具体范畴,如家庭伦理的孝悌、社会伦理的友敬、政治伦理的忠顺等,是为“全德”;另一方面,又是作为哲学本体论范畴,超... 详细信息

中国文化的基本构成是恩德,而“仁”是恩德文化的最高范畴。仁具有两重意义,一方面概括、统领了恩德文化的诸德目即各具体范畴,如家庭伦理的孝悌、社会伦理的友敬、政治伦理的忠顺等,是为“全德”;另一方面,又是作为哲学本体论范畴,超越了具体恩德范畴,具有绝对性。仁作为“全德”,属于责任伦理范畴。仁礼一体,维护恩德文化,所以孔子说“克己复礼为仁”。作为责任伦理的仁,体现了恩德文化的不平等性和差等性。仁作为哲学范畴,也是意图伦理范畴,具有普遍性和绝对性,它克服了恩德文化的有限性和控制性,成为“天地万物一体之仁”。仁的两重意义体现了恩德文化的内在矛盾,由此形成了“仁本说”与“孝本说”的对立。“仁本说”以“天地万物一体之仁”否定了具有不平等性和差等性的恩德文化诸德目;“孝本说”以孝为本体,否定了绝对性、普遍性的“天地万物一体之仁”。儒家没有合理地解决二者的对立,在于没有区分责任伦理与意图伦理以及一般伦理范畴与哲学范畴。只有通过恩德文化的现代转化,区分哲学与一般文化、意图伦理与责任伦理,才能彻底解决仁的两重意义之间的矛盾。

关键词： “仁” 儒家思想意图伦理责任伦理

加入合作社能否改善中国小农户市场弱势地位?

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农村经济 2024年第4期 121-131页

作者：江永红杨春安徽大学经济学院安徽合肥230611

在国内外市场不断深化背景下,改善小农户市场弱势地位,对提高现代生产要素对接能力,实现与现代农业发展有机衔接意义重大。文章利用中国劳动力动态调查数据,借助内生转换模型,构建反事实框架,实证考察加入合作社对小农户市场地位的影响... 详细信息

在国内外市场不断深化背景下,改善小农户市场弱势地位,对提高现代生产要素对接能力,实现与现代农业发展有机衔接意义重大。文章利用中国劳动力动态调查数据,借助内生转换模型,构建反事实框架,实证考察加入合作社对小农户市场地位的影响及其传导机制。研究表明:(1)加入合作社能显著改善小农户市场弱势地位,表现在反事实假设下,若未加入合作社的小农户加入了合作社,其市场地位将提升0.38。(2)合作社对小农户市场地位的提升作用在不同分化阶段和受教育程度上表现出一定的差异性,对兼业I型和受教育程度在小学及以下的小农户的市场地位提升效应更大。(3)机制分析表明,合作社主要通过土地规模化、人力资本化和信贷可得化三条路径来改善小农户的市场弱势地位。

关键词：合作社小农户市场地位内生转换模型

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中国文化的生成:从神恩到人恩

天津社会科学 2024年第2期2卷 70-77页

作者：杨春时厦门大学中文系

中国文化的基本结构是恩德,即以施恩—报恩责任规定人际关系,形成了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤、君明臣忠的伦理规范和社会关系。中国恩德文化的生成,是从神恩到人恩的过程。商代是神权社会,对上帝的崇拜形成了神恩文化,王族领受神恩... 详细信息

中国文化的基本结构是恩德,即以施恩—报恩责任规定人际关系,形成了父慈子孝、兄友弟恭、夫德妻贤、君明臣忠的伦理规范和社会关系。中国恩德文化的生成,是从神恩到人恩的过程。商代是神权社会,对上帝的崇拜形成了神恩文化,王族领受神恩,拥有了统治权力,而“众”成为上帝赠予王族的礼物。周代是家国一体的宗法社会,敬天法祖,祖先崇拜实际上重于对天的崇拜,建立了礼乐制度,形成了带有人文性的祖恩文化。在祖恩文化中,圣王的教诲传达了天意,天意保民,产生了人文精神的萌芽。在春秋战国时期,家国一体的宗法社会开始解体,走向家国同构的后宗法社会。这个时期人文精神开始形成,祖恩转化为家恩,报祖恩转化为报父母之恩,孝道形成;同时家恩转化为普遍的人恩,孝推广到社会、政治领域,忠孝一体,构成了恩德文化体系。

关键词：中国文化恩德祖恩人恩