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青莲教祖师著述新考

四川大学学报（哲学社会科学版） 2009年第1期 111-118页

作者：杨净麟四川大学道教与宗教文化研究所四川成都610064

青莲教是清代流传于江西、四川及云南等地的民间宗教,一般认为渊源于罗蔚群(即罗梦鸿),肇始于黄德辉,代表人物有吴紫祥、何若、袁志谦、杨守一、徐吉南、彭德源、林芳华等,他们具备直接师承关系,而形成一个具有鲜明特点的民间宗教教派。

关键词：青莲教祖师著述考证

略论蕅益智旭的《辟邪集》对天主教天主观的批判

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宗教学研究 2010年第4期 95-100页

作者：杨净麟云南省玉溪师范学院政法学院四川大学道教与宗教文化研究所

明末蕅益智旭的《辟邪集》采用以子之矛攻子之盾的办法作为论辩策略,对当时传入中国的天主教给予了全面而锐利的批判,以对天主教天主观的批判作为核心,尤其是对天主全能以及恶的来源的批判,可谓击中了天主教的要害之处。

关键词：蕅益智旭《辟邪集》天主教天主观

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慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

宗教学研究 2008年第1期 191-195页

作者：杨净麟云南省玉溪师范学院政法系

长期以来,因为受望月信亨的影响,学术界普遍认为慧远大师的念佛思想基于《般舟三昧经》,由此导致对慧远大师念佛思想的把握不够到位,对慧远大师于净土法门的开创之功认识不足。本文认为,慧远大师的念佛思想主要是基于《无量寿经》而非... 详细信息

长期以来,因为受望月信亨的影响,学术界普遍认为慧远大师的念佛思想基于《般舟三昧经》,由此导致对慧远大师念佛思想的把握不够到位,对慧远大师于净土法门的开创之功认识不足。本文认为,慧远大师的念佛思想主要是基于《无量寿经》而非《般舟三昧经》。

关键词：慧远念佛思想《无量寿经》《般舟三昧经》

《达摩宝传》与清末民初民间宗教派别——以其对“祖师西来意”的理解为中心

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宗教学研究 2007年第1期 180-186页

作者：侯冲杨净麟云南省社科院文献所玉溪师院法政系

文章以所见清末民国初年刊印的四种《达摩宝传》为中心,在考订其所属宗派的基础上,介绍了诸书对“如何是祖师西来意”的回答。四种不同版本的《达摩宝传》尽管有相同的情节,但却分属大乘天真圆顿教、青莲教、八卦教和青莲教支派等不同... 详细信息

文章以所见清末民国初年刊印的四种《达摩宝传》为中心,在考订其所属宗派的基础上,介绍了诸书对“如何是祖师西来意”的回答。四种不同版本的《达摩宝传》尽管有相同的情节,但却分属大乘天真圆顿教、青莲教、八卦教和青莲教支派等不同的民间宗教派别。希望这一发现对宝卷、民间宗教和有众多版本的《坛经》研究有一定的启发。

关键词：达摩宝传达摩宝卷民间宗教宝卷坛经

补肾解毒合剂治疗慢性乙肝病毒携带的临床研究

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补肾解毒合剂治疗慢性乙肝病毒携带的临床研究

作者：杨净麟山东中医药大学

学位级别：硕士

目的：观察补肾解毒合剂对肝肾阴虚、湿毒内蕴证型慢性乙型肝炎病毒（HBV）携带者疗效的影响，评价中药复方治疗慢性HBV携带者的临床疗效。方法：临床以68例慢性HBV携带者为研究对象，随机分为试验组45例（补肾解毒合剂组）和对照... 详细信息

目的：观察补肾解毒合剂对肝肾阴虚、湿毒内蕴证型慢性乙型肝炎病毒（HBV）携带者疗效的影响，评价中药复方治疗慢性HBV携带者的临床疗效。方法：临床以68例慢性HBV携带者为研究对象，随机分为试验组45例（补肾解毒合剂组）和对照组23例（肌苷片﹢维生素C片治疗组）。观察患者治疗24周后的临床证候、生化指标、病毒学指标、生活质量等的改善情况。结果：治疗24周时试验组总有效率35.56%，对照组为4.35%，总疗效试验组优于对照组（P ＜0.05），差异有统计学意义。试验组在改善中医证候、HBV-DNA转阴率、抗病毒应答率方面明显优于对照组，有统计学差异（P ＜0.05）;生存质量方面，在躯体健康、躯体角色功能、精力、社会机能及心理健康5个维度改善方面亦有统计学差异;而在HBeAg转阴率、HBeAg/HBeAb转换率方面，两组比较虽无统计学差异，试验组仍表现出一定的治疗优势。结论：补肾解毒合剂治疗肝肾阴虚、湿毒内蕴证的慢性HBV携带安全有效，一定程度上改善患者临床证候及生活质量、提高抗病毒的应答率。

关键词：补肾解毒合剂慢性乙肝病毒携带生活质量肝肾阴虚湿毒内蕴证

励耘表微治史爱国——论陈垣《明季滇黔佛教考》

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玉溪师范学院学报 2000年第1期16卷 30-33页

作者：杨净麟玉溪师范高等专科学校政教系玉溪653100

作为研究云南佛教质量精到又最有影响的学术名著 ,陈垣《明季滇黔佛教考》(以下简称《佛教考》)不仅开启了云南佛教研究的先河 ,也为中国宗教史研究开拓了新的领域。陈垣先生曾说 :“论文之难 ,在最好因人所已知 ,告其所未知。若人人皆... 详细信息

作为研究云南佛教质量精到又最有影响的学术名著 ,陈垣《明季滇黔佛教考》(以下简称《佛教考》)不仅开启了云南佛教研究的先河 ,也为中国宗教史研究开拓了新的领域。陈垣先生曾说 :“论文之难 ,在最好因人所已知 ,告其所未知。若人人皆知 ,则无须再说 ;若人人不知 ,则又太偏僻太专门 ,人看之无味也。前者之失在显 ,后者之失在隐。必须隐而显或显而隐乃成佳作。又凡论文必须有新发见 ,或新解释 ,方于人有用。”(1 ) 《佛教考》正是这样一部隐而显又有新发现的佳作。(一 )搜罗广博材料丰富史料是治史的基础。“竭泽而渔”是陈垣先生在讲课中常提到的名言(2 ) ,也是他作历史考证的方法。所谓竭泽而渔 ,用今天的话来说就是在研究一个问题搜集材料时 ,应在系统地、周密地调查研究的基础上 ,尽可能搜集完备 ,详尽地占有资料。只有在充分搜集材料的情况下 ,考虑问题的方面才会多 ,看问题的深度才能有保证 ,得出的结论也才能扎实可靠。因此 ,重视对历史资料的搜集与占有 ,一直是陈垣先生治学的一贯原则。当然 ,陈垣先生的占有资料并不是指专门挖掘什么新奇的材料 ,更不是主张找人所未见的什么珍秘材料 ,而是尽量广泛地搜集了解有关某一问题各...

关键词：陈垣先生史学明季滇黔佛教治史表微

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《呼啸山庄》爱情悲剧的原因探究

青年文学家 2019年第6期 132-133页

作者：杨净麟重庆师范大学涉外商贸学院

《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特的天才之作。书中以凯瑟琳和希斯克利夫的爱恨情仇所导致的复仇为主线,通过对当时社会背景的描述和不同人物性格的刻画,表达了作者对他们爱情悲剧的同情,对女性问题的思考,以及对工业革命的反思。本文旨在... 详细信息

《呼啸山庄》是艾米莉·勃朗特的天才之作。书中以凯瑟琳和希斯克利夫的爱恨情仇所导致的复仇为主线,通过对当时社会背景的描述和不同人物性格的刻画,表达了作者对他们爱情悲剧的同情,对女性问题的思考,以及对工业革命的反思。本文旨在社会原因和人物性格原因两方面探讨造成主人公爱情悲剧的根源。

关键词：悲剧原因爱情

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玉溪市村落文化的变迁和走向

玉溪师范学院学报 1999年第4期15卷 39-41页

作者：杨净麟玉溪师范高等专科学校社科部玉溪653100

六味地黄丸联合二甲双胍片治疗2型糖尿病的临床疗效观察

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中文科技期刊数据库（文摘版）医药卫生 2023年第10期 43-46页

作者：杨净麟上海市浦东新区凌桥社区卫生服务中心上海200137

研究六味地黄丸与二甲双胍片共同治疗2型糖尿病的临床效果。方法从2019年3月至2022年3月在我院收治的2型糖尿病患者中随机抽取80例作为研究对象,按照随机数字表法将其分为两组。服用二甲双胍片进行治疗的为对照组;服用二甲双胍片的基础... 详细信息

研究六味地黄丸与二甲双胍片共同治疗2型糖尿病的临床效果。方法从2019年3月至2022年3月在我院收治的2型糖尿病患者中随机抽取80例作为研究对象,按照随机数字表法将其分为两组。服用二甲双胍片进行治疗的为对照组;服用二甲双胍片的基础上,同时服用六味地黄丸进行治疗的为治疗组,两组患者分别经过三个月的干预治疗,对比其血糖、血脂水平、心理健康状况、治疗有效率等相关指标,并记录研究过程中患者是否有不良反应的发生。结果研究发现,在治疗后,治疗组的血糖和血脂水平有所改善,并显示出较大的改善幅度(P<0.05)。此外,统计治疗有效率,治疗组有效率为95%,对照组有效率为75%,治疗组有效率更高(P<0.05)。同时,治疗后治疗组的心理状态也比对照组要好(P<0.05)。结论尽管二甲双胍片能改善2型糖尿病患者血糖、血脂等指标,对其治疗具有一定有效性,但是联合六味地黄丸后治疗效果显著,表明该联合疗法更适用于2型糖尿病治疗。

关键词： 2型糖尿病二甲双胍片六味地黄丸