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中国艺术的“不作时史”问题

社会科学文摘 2022年第11期 66-68页

作者：朱良志北京大学哲学系

中国传统艺术在唐宋以来出现一种思想观念:真正的艺术创造,不是追逐时尚潮流,而要与这种潮流保持一定距离。艺术家应是冷静的思考者,而不是追赶热流的弄潮儿。“不作时史”便是在这一过程中凝结的重要观点。这里涉及对“历史”的理解。... 详细信息

中国传统艺术在唐宋以来出现一种思想观念:真正的艺术创造,不是追逐时尚潮流,而要与这种潮流保持一定距离。艺术家应是冷静的思考者,而不是追赶热流的弄潮儿。“不作时史”便是在这一过程中凝结的重要观点。这里涉及对“历史”的理解。在中国艺术家心目中,存在三种不同的历史形态。一是在时间流动中出现的历史事实本身,这是历史现象,是历史的第一种形态。

关键词：思考者中国传统艺术时尚潮流思想观念历史事实唐宋以来艺术家弄潮儿

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时间之物:关于“包浆”的思考

新华文摘 2023年第13期 89-92页

作者：朱良志北京大学美学与美育研究中心暨哲学系

“瞧骨董排场,包浆款高。”包浆,是古物鉴赏中的重要概念。这个概念由传统生生哲学发展而来,包含着中国人对时间问题的思考。有包浆的古物,可以说是“时间之物”,但鉴古者重视的往往并非时间本身,而是与时间做游戏的体验——在时间逗引... 详细信息

“瞧骨董排场,包浆款高。”包浆,是古物鉴赏中的重要概念。这个概念由传统生生哲学发展而来,包含着中国人对时间问题的思考。有包浆的古物,可以说是“时间之物”,但鉴古者重视的往往并非时间本身,而是与时间做游戏的体验——在时间逗引下超越时间与历史,发现真实的生命意义。

关键词：真实的生命古物概念

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一种Terminal滑模制导规律研究

弹道学报 2011年第4期23卷 10-15页

作者：张旭雷虎民曾华朱良志空军工程大学导弹学院中国人民解放军94211部队

为拦截高速、大机动目标,建立了纵向平面内的拦截器-目标非线性相对运动学模型,基于Terminal滑模控制中滑模面上的跟踪误差能够在有限时间内收敛到0的思想,设计了纵向平面内的Terminal滑模制导律,并结合Lyapunov稳定性理论对其稳定性进... 详细信息

为拦截高速、大机动目标,建立了纵向平面内的拦截器-目标非线性相对运动学模型,基于Terminal滑模控制中滑模面上的跟踪误差能够在有限时间内收敛到0的思想,设计了纵向平面内的Terminal滑模制导律,并结合Lyapunov稳定性理论对其稳定性进行了证明推导;将继电特性连续化的方法引入到制导律设计中,实现了准滑动模态控制.仿真表明,所设计制导律能使视线角速率在有限时间内收敛到0.该制导律符合动能拦截器可用过载小、燃料受限、对脱靶量要求高等要求,具有一定的工程应用价值.

关键词：拦截器 Terminal滑模制导律有限时间收敛机动目标

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中国艺术观念中的“幻”学说

北京大学学报（哲学社会科学版） 2009年第6期46卷 32-42页

作者：朱良志北京大学哲学系北京100871

"幻"是中国艺术观念中的一个大问题,中国艺术有从幻境界入门的思想,表达了追求生命真实的审美理想。本文从幻化、幻有、幻相三个方面探讨这一问题,对中国艺术中与此相关的一些观念作了梳理,

关键词：中国艺术幻相幻有幻化

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石涛与曹寅交往事实考略

红楼梦学刊 2005年第3期 78-87页

作者：朱良志北京大学哲学系 100871

石涛(1642—1707)为清初著名画家，他是明皇室后裔，生于明清易代之际，早年人佛，为临济宗第三十六世，晚年又出佛人道，在佛门法名原济，号苦瓜和尚、瞎尊者等，晚年又号清湘老人、大涤子等。他是中国绘画史上的独创派大师，于山水、... 详细信息

石涛(1642—1707)为清初著名画家，他是明皇室后裔，生于明清易代之际，早年人佛，为临济宗第三十六世，晚年又出佛人道，在佛门法名原济，号苦瓜和尚、瞎尊者等，晚年又号清湘老人、大涤子等。他是中国绘画史上的独创派大师，于山水、花鸟、人物等都有较深造诣。他出入传统，自出机杼，服膺“不恨臣无二王法，恨二王无臣法”之法则，一生优游于山水之间，搜尽奇峰打草稿，其中尤以得黄山之助为突出，他说：“黄山是我师，我是黄山友”，这样的观点影响了他的一生。

关键词：石涛考略交往曹寅中国绘画史著名画家临济宗黄山晚年山水

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中国古代美学中的“物化”观

中州学刊 1990年第2期 57-62页

作者：朱良志安徽师大中文系

中国传统哲学常常强调通过“物化”的心理过程去追求最高的哲学境界。在庄子哲学中,大道虚而无处不在,悟道之人在休悟中出自我丧失而浩然与溟涬同科,从而体验到真正的生命秩序利宇宙精神。庄子还以“濠上观鱼”、“栩然化蝶”等寓言故... 详细信息

中国传统哲学常常强调通过“物化”的心理过程去追求最高的哲学境界。在庄子哲学中,大道虚而无处不在,悟道之人在休悟中出自我丧失而浩然与溟涬同科,从而体验到真正的生命秩序利宇宙精神。庄子还以“濠上观鱼”、“栩然化蝶”等寓言故事形象地描绘了这种物化神合的心理特征。魏晋玄学弘扬了庄子这种思想,大谈循顺口然,去同物我,所谓“浑万象以冥观,儿兀体乎自然”。宋明理学更加推演了这种思想,邢雍说:“不我物,故能物物。”(《观物外篇》)以我观物,物我皆遁;以物观物,便可臻大道。而传人中国的佛教经过中国人的改造更把“物化”境界推向了极至,认为只有在这种境界中才能把握法性真如,此心如智慧大海,超乎视听,抗乎思议,超然于感觉之外,从而休用无方、含弘一切。

关键词：宇宙精神生命物化心态诗人审美对象审美客体审美境界宇宙境界宇宙意识天地精神中国人欲望观照枝竹观物迷狂心理特征

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“一画”新诠

北京大学学报（哲学社会科学版） 2002年第6期39卷 46-55页

作者：朱良志北京大学哲学系北京100871

石涛的一画说主要是在禅宗影响下形成的一个重要概念。一画不是道 ,不是线 ,而是法。一切具体的法则是有为法 ,而一画是无为法 ,是最高的法 ,至法无法 ,无法即法本身。石涛强调这一无为之法 ,意在使画家解除一切来自于传统、概念、物欲... 详细信息

石涛的一画说主要是在禅宗影响下形成的一个重要概念。一画不是道 ,不是线 ,而是法。一切具体的法则是有为法 ,而一画是无为法 ,是最高的法 ,至法无法 ,无法即法本身。石涛强调这一无为之法 ,意在使画家解除一切来自于传统、概念、物欲、笔墨技法等束缚 ,进入到一片创作的自由境界中。所以 ,一画的核心是要掘发人的创造力 ,这一创造力是人的自性的显现 ,而如何使这一创造灵明自在兴现 ,惟有通过妙悟的认识途径才能达到。石涛的一画说 ,不是一个关于画法的理论 ,而是一种侧重于建立自性本体的理论 ,这一自性本体可以称为创造本体。一画可以说是一种体物方式 ,一种创作原则 ,一种创作心境 ,甚至可以说是一种人生境界。它比较全面地反映了石涛在画学方面的整体看法 ,所以他说 :“吾道一以贯之。”在中国画学史上 ,虽然也有一画、一笔画等类似的概念 ,但和石涛的一画说的内涵是完全不同的。一画说是石涛独创的画学概念 ,如果说石涛有画学理论体系。

关键词：石涛一画无法禅宗创造力

县级融媒体中心科普能力建设:意义、要素、路径

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传媒与艺术研究

传媒与艺术研究 2023年第1期 20-26页

作者：朱良志孙晓军河北传媒学院县级融媒体建设与发展研究中心河北传媒学院新闻传播学院河北传媒学院教务部

县级融媒体中心开展科普活动对于提升县域科普工作水平、提升基层群众获得感、丰富县级融媒体中心工作内涵具有现实意义。从科普政策宣传能力、科普内容生产能力、科普活动开展能力和科普工作保障能力四个维度对县级融媒体中心科普能力... 详细信息

县级融媒体中心开展科普活动对于提升县域科普工作水平、提升基层群众获得感、丰富县级融媒体中心工作内涵具有现实意义。从科普政策宣传能力、科普内容生产能力、科普活动开展能力和科普工作保障能力四个维度对县级融媒体中心科普能力建设的要素进行了论述。围绕提升科普内容生产专业水平、提升科普内容生产针对性、丰富县域科普内容传播手段、加强县域科普舆论引导四个方面论述了县级融媒体中心科普能力建设的具体路径。

关键词：县级融媒体中心科普能力县域科普

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中国艺术的生命创造精神

学术月刊 1992年第3期 50-56页

作者：朱良志

我尝读中国诗、书、画理论,玩赏诸艺,常有一种困惑缠绕着我,如中国山水千余年来,依然枫桥夜渡、渔歌唱晚、雁落泽旁、梅兰竹菊……表面看来,似乎没有多少变化,形式的差异、内容的发展表现得都不十分明显,但却具有举世公认的艺术魅力。... 详细信息

我尝读中国诗、书、画理论,玩赏诸艺,常有一种困惑缠绕着我,如中国山水千余年来,依然枫桥夜渡、渔歌唱晚、雁落泽旁、梅兰竹菊……表面看来,似乎没有多少变化,形式的差异、内容的发展表现得都不十分明显,但却具有举世公认的艺术魅力。渐渐我发现,中国艺术的永恒魅力恰恰来自于它的生命常新的特质,它的昂然不朽的创造精神。它似同而实异,似是而实非,差异主要不是外在形式的变化,而是内在生命力的不同。生命之新是中国艺术追求的根本目标。因此,中国

关键词：生命创造精神中华人民共和国艺术