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王闓運的學術思想

中国文化 2022年第1期 51-59页

作者：朱漢民湖南大學岳麓書院

王闓運是晚清著名經學家、史學家與文學家,他的著述廣泛涉及到中國傳統學術的經、史、子、集不同門類。王闓運强調學術應該以經世致用爲宗旨,并將這一學術宗旨貫穿在他的經學、史學、諸子學等全部學術領域。王闓運以畢生精力從事經學研... 详细信息

王闓運是晚清著名經學家、史學家與文學家,他的著述廣泛涉及到中國傳統學術的經、史、子、集不同門類。王闓運强調學術應該以經世致用爲宗旨,并將這一學術宗旨貫穿在他的經學、史學、諸子學等全部學術領域。王闓運以畢生精力從事經學研究,他遍注群經的學術旨趣,體現在他堅持禮統群經、經學即禮學的經學思想,同時也體現在他强調經學的學術功能是包括個人修身與國家治理的“自治”。王闓運强調學術應該服務於經世致用的現實需求,還通過他的史學、諸子學的學術成果展現出來。

关键词：王闓運學術思想經學經世致用

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中國哲學的建構:經典詮釋與義理體認

历史文献研究 2014年第2期 1-2页

作者：朱漢民湖南大學岳麓書院

中國哲學是一門既具有人類哲學普遍性,又有中國文化特殊性的學科,中國哲學是以中國文化獨特的方式建構起來,它的形態是一個歷史的建構過程。中國哲人通過經典詮釋、義理體認而建立的理論體系,能够充分體現出中國人對宇宙、社會、人生的... 详细信息

中國哲學是一門既具有人類哲學普遍性,又有中國文化特殊性的學科,中國哲學是以中國文化獨特的方式建構起來,它的形態是一個歷史的建構過程。中國哲人通過經典詮釋、義理體認而建立的理論體系,能够充分體現出中國人對宇宙、社會、人生的根本思考。

关键词：中國哲學經典詮釋義理體認歷史建構

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宋代書院的典範意義

中国文化 2021年第2期 78-86页

作者：朱漢民湖南大學嶽麓書院

中國書院成型於兩宋時期,凝聚并體現出中華文明的雙重典範意義。其一,書院精神的典範意義,宋代士大夫熱衷於創辦和講學書院,是希望復興早期儒家的師道精神,而現代學界稱道的所謂書院精神,其實就是宋儒在書院復興的師道精神。其二,書院... 详细信息

中國書院成型於兩宋時期,凝聚并體現出中華文明的雙重典範意義。其一,書院精神的典範意義,宋代士大夫熱衷於創辦和講學書院,是希望復興早期儒家的師道精神,而現代學界稱道的所謂書院精神,其實就是宋儒在書院復興的師道精神。其二,書院制度的典範意義,宋代書院制度繼承弘揚了中國悠久的教育傳統,故而兼容了先秦私學的諸子争鳴、兩漢精舍太學的研讀經典、魏晋竹林的玄學清談、隋唐寺院的佛學禪修,宋以前的人才培養、學術研究的歷史經驗,都對宋代書院制度的形成產生了重要影響。所以,作爲中華文明的典範的宋代書院,是中華民族長期積累的教育成果。

关键词：宋代書院書院精神書院制度師道

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仁爱形而上学的建构——重读张载的《西铭》

天津社会科学 2023年第2期2卷 38-44页

作者：朱汉民湖南大学岳麓书院

儒家仁爱包括亲爱与博爱,继而出现亲爱与博爱孰为大的思想紧张。早期儒家希望化解二者的紧张,他们或者以个体生活与公共生活的不同空间范围,或者以小康与大同的不同时间范围,以证明亲爱与博爱在不同时空范围的优先性。但是,如何能够在... 详细信息

儒家仁爱包括亲爱与博爱,继而出现亲爱与博爱孰为大的思想紧张。早期儒家希望化解二者的紧张,他们或者以个体生活与公共生活的不同空间范围,或者以小康与大同的不同时间范围,以证明亲爱与博爱在不同时空范围的优先性。但是,如何能够在同一的时间和空间的生活实践中,化解亲爱与博爱孰为大的紧张?宋儒通过仁爱形而上学的建构,以解决这一难题。张载《西铭》的太虚即气论,从形而下与形而上两个层面理解仁爱,说明亲爱与博爱的形成原因和融通路径。太虚即气论既保留了亲爱在形而下层面的合理性价值,又从形而上层面上肯定了博爱的崇高价值。张载《西铭》依据一种境界论形而上学,希望以它来实现现实道德实践的亲爱与博爱的融通。

关键词：《西铭》仁爱亲爱博爱太虚形而上学

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李觏旴江学统的宋学旨趣

北京大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期60卷 27-35页

作者：朱汉民湖南大学岳麓书院长沙410082

李觏开创的旴江学统,表达了儒学重功利、讲经世的学术旨趣,体现出宋学精神的另一个重要面向。李觏的易学源于王弼以人事释易理,他坚持将王弼“全释人事”的人文精神贯彻到底,并以独特的“心一事殊”思想,将其义理易学与北宋经世实践的... 详细信息

李觏开创的旴江学统,表达了儒学重功利、讲经世的学术旨趣,体现出宋学精神的另一个重要面向。李觏的易学源于王弼以人事释易理,他坚持将王弼“全释人事”的人文精神贯彻到底,并以独特的“心一事殊”思想,将其义理易学与北宋经世实践的新政紧密结合起来。他的《周礼致太平论》等礼学著作,突出体现出强烈的经世致用追求,并且将宋学的外王之道归结为以礼为核心的政治制度的建设与完成。

关键词：李觏盱江学统易学礼学宋学

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朱熹以理釋仁的路徑和意義

中国文化 2020年第1期 112-117页

作者：朱漢民湖南大學岳麓書院

周公完成的禮樂制度是儒教文明的基礎,孔子創建的仁學則是儒學的早期思想形態,而朱熹以理釋仁則是儒家哲學的成熟形態。可見,儒家思想的建立經歷了三個階段:禮(周公)—仁(孔子)—理(朱熹)。朱熹的經典詮釋是通過建立、詮釋《四書》來完... 详细信息

周公完成的禮樂制度是儒教文明的基礎,孔子創建的仁學則是儒學的早期思想形態,而朱熹以理釋仁則是儒家哲學的成熟形態。可見,儒家思想的建立經歷了三個階段:禮(周公)—仁(孔子)—理(朱熹)。朱熹的經典詮釋是通過建立、詮釋《四書》來完成的,他將《四書》中的禮、仁均以一個"理"來概括,故而將其仁提升、發展爲一個理性的、普遍性同時具有形而上意義的哲學範疇。朱熹以理釋仁,推動了仁學的哲學發展,使仁愛情感理性化、仁義原則普遍化、仁道觀念形上化,最終推動了仁的本體論建構。從價值體系來説,仁并没有發生重要變化,但是宋儒將這一套價值體系奠定在堅實的形而上學的基礎之上。

关键词：禮仁理儒學理學

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邵雍内圣外王之学的道学旨趣

中国文化研究 2023年第1期 58-66页

作者：朱汉民湖南大学国际儒学联合会

邵雍与陈抟等道士之间有密切学术授受关系,但是他一生追求的精神境界与学术创造,恰恰表达出宋儒建构道学的思想目标和学术旨趣,所以道学家总是强调邵雍自创了百源学统。邵雍的“观物”之学既是究天人之际的内圣工夫,也是天人一体的内圣... 详细信息

邵雍与陈抟等道士之间有密切学术授受关系,但是他一生追求的精神境界与学术创造,恰恰表达出宋儒建构道学的思想目标和学术旨趣,所以道学家总是强调邵雍自创了百源学统。邵雍的“观物”之学既是究天人之际的内圣工夫,也是天人一体的内圣境界。邵雍的《皇极经世》是一部为君主探寻治道之书,但不是富国强兵的政制谋略,而是将君主的国家治理原则与宇宙法则统一起来的政治哲学。邵雍的观物之学与《皇极经世书》,均是依据“大中至正之道”的宇宙本体,可见其内圣之学与外王之学的终极依据完全是统一的。邵雍独特的内圣外王之学,使得后世的道学史撰写总是希望将其纳入到正统儒学的道统谱系中来。

关键词：邵雍内圣外王之学《皇极经世》观物

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金岳霖融通中西的形而上学之道

中南大学学报（社会科学版） 2024年第1期30卷 23-30页

作者：朱汉民湖南大学岳麓书院湖南长沙410082

金岳霖《论道》的写作目的,是为了实现中西哲学的融通,建构一个既能够体现中国哲学精神传统又能吸收西方哲学的形而上学之道的哲学体系。金岳霖的形而上学作为一种元哲学,其问题意识来源于西方哲学,其论证方式来自西方哲学与逻辑学。但... 详细信息

金岳霖《论道》的写作目的,是为了实现中西哲学的融通,建构一个既能够体现中国哲学精神传统又能吸收西方哲学的形而上学之道的哲学体系。金岳霖的形而上学作为一种元哲学,其问题意识来源于西方哲学,其论证方式来自西方哲学与逻辑学。但是,由于“道”在中国人的思想世界及价值信仰方面居于核心地位,金岳霖建构的形而上学之道显然是立足于中国哲学的。金岳霖坚持以中国哲学特别是宋明理学的思维方式、价值观念、哲学范畴为基础,通过一系列西方逻辑体系的论证,最终建构了一个以传统中国哲学范畴为基本框架、吸收了西方哲学的现代中国哲学体系。不能仅仅将金岳霖的《论道》理解为民族文化、情感归属的需求,他同时也是站在时代和人类的哲学思考高度,通过融通中西哲学以解决现代形而上学重建的问题,其形而上学之道具有回应人类普遍哲学问题的世界现代哲学意义。

关键词：金岳霖《论道》形而上学之道

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中国文化基因与中华文明生命力

中国哲学史 2022年第4期 5-11页

作者：朱汉民湖南大学岳麓书院

当代思想界不仅仅关注现代世界文明对中华文明的影响和改变,同时关注中华文明对未来世界的影响和改变。中华民族建构的生生、自然、礼乐、仁义、中和、民本、家国、天下、王道、大同、天人合一等思想理念,逐渐融入主体化的中华民族的文... 详细信息

当代思想界不仅仅关注现代世界文明对中华文明的影响和改变,同时关注中华文明对未来世界的影响和改变。中华民族建构的生生、自然、礼乐、仁义、中和、民本、家国、天下、王道、大同、天人合一等思想理念,逐渐融入主体化的中华民族的文化基因之中。它们作为中华文化基因的谱系序列,维系了中华民族在漫长历史过程中的生存和发展。这些思想理念、文化基因在经过创造性转化、创新性发展之后,就能够成为推动中国现代化的思想动力,体现出中国传统文化基因在新历史条件下的强大生命力。

关键词：思想理念文化基因中华文明生命力