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地方视域中的社会主义范式转换——基于广东科学发展新路的考察

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广东社会科学 2011年第2期 81-86页

作者：廖胜华广东省社会科学院当代马克思主义研究所

本文认为科学发展观标志着社会主义在中国进入第三个范式阶段,具有地域化特征,并以广东科学发展新路为例,从三个层面展开考察:一从地方性问题看使命转换,包括旧范式下的发展方式给广东带来的发展困境、路径依赖、改革困局,由此决定了广... 详细信息

本文认为科学发展观标志着社会主义在中国进入第三个范式阶段,具有地域化特征,并以广东科学发展新路为例,从三个层面展开考察:一从地方性问题看使命转换,包括旧范式下的发展方式给广东带来的发展困境、路径依赖、改革困局,由此决定了广东在全国科学发展格局中的使命;二是从地方性认知看理念转换,包括广东对问题性质、问题症结、解决问题的思想路径、解决问题的方式方法的认知,由此勾勒出广东在重新理解、阐释新范式方面形成的新观念体系;三是从地方性实践看路径转换,从以解放思想为切入点、以经济发展方式转变为主攻点、六大转变、改革引领四个方面,论述了广东开辟科学发展新路的实践路径。

关键词：科学发展观社会主义范式地域化广东发展方式

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古典儒学宗教性的不同解读

孔子研究 2004年第6期 95-106页

作者：张丽华北京大学哲学系

杜维明与安乐哲对古典儒学宗教性的诠释 ,分别强调儒学中的超越性和共同创造性 ,代表了诉诸超越和非超越话语两种诠释方向。成中英从比较神学的角度对古代中国神性观念的讨论则突显了儒学中的神性问题。本文选取杜维明、安乐哲与成中英... 详细信息

杜维明与安乐哲对古典儒学宗教性的诠释 ,分别强调儒学中的超越性和共同创造性 ,代表了诉诸超越和非超越话语两种诠释方向。成中英从比较神学的角度对古代中国神性观念的讨论则突显了儒学中的神性问题。本文选取杜维明、安乐哲与成中英三者为研究个案 ,来看他们对儒学宗教性的理解以及在他们的理解中儒学的宗教思想有何特质。论文第一部分以杜维明对儒学宗教性的研究为主 ,阐述分析“内在超越”理论 ;第二部分介绍分析安乐哲对古典儒学宗教性的诠释 ,重点阐述“共同创造”观念和“礼”的宗教维度 ;第三部分介绍成中英“无神学的神性”观念 ,展开古典儒家对神性的理解。这些研究表明 ,在扩展了的宗教观念的基础上来认识儒学时 ,可以肯定儒学具有宗教性。有争议的仍然是儒学的“超越性” ,而这对一部分学者来说 ,仍是儒学宗教性的问题。

关键词：宗教性超越共同创造神性

非致命武器使用的合法性与合理性分析——以国际人道法为视角

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法学评论 2010年第5期28卷 88-93页

作者：徐军华华中科技大学法学院

非致命武器的使用与发展是冷战结束以后多种因素综合作用的结果,作为一种新的概念或者新的现象,其在战争与武装冲突中的使用给国际法尤其是国际人道法提出了诸多的挑战。给武器戴上"非致命"的面具并不能解决伦理道德和国际法对战争或武... 详细信息

非致命武器的使用与发展是冷战结束以后多种因素综合作用的结果,作为一种新的概念或者新的现象,其在战争与武装冲突中的使用给国际法尤其是国际人道法提出了诸多的挑战。给武器戴上"非致命"的面具并不能解决伦理道德和国际法对战争或武力使用进行限制的难题。一种武器如何被使用以及实际上被使用的意图决定了其国际人道法下的待遇,而不是武器本身的政治命名。

关键词：非致命武器合法性合理性国际人道法

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激光表面改性技术在发动机零件上的应用

金属热处理 1994年第5期19卷 3-8,50页

作者：李炳华大连机车车辆工厂 116022

1引言激光热处理是1970年代发展起来的一种新的表面改性技术。美国《金属热处理》杂志1988年第9期发表了对124个热处理单位（包括美国84个工厂的热处理车间和40个专业热处理厂）的21项表面改性技术的使用现状和90年代打算的调查结果。... 详细信息

1引言激光热处理是1970年代发展起来的一种新的表面改性技术。美国《金属热处理》杂志1988年第9期发表了对124个热处理单位（包括美国84个工厂的热处理车间和40个专业热处理厂）的21项表面改性技术的使用现状和90年代打算的调查结果。调查表明，在所有的技术中，激光处理将呈现最快的增长。在124家企业中，目前虽只有？家（占6％）使用激光表面热处理技术，但在近十年中将有各种类型的对家（占21．7％）企业在这方面投资，说明人们对激光热处理技术十分关注。发动机零件表面改性的要求是：通过对某些工作表面进行局部改性处理来提高整个部件的可靠耐久性；在提高硬度以提高耐磨性的同时加强润滑以改善摩擦条件；同时要

关键词：发动机零件激光热处理应用

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当代天主教新自然法学派论道德第一原则

宗教学研究 2009年第4期 123-130页

作者：林庆华四川大学道教与宗教文化研究所

传统观念均把"应行善、追求善,应避免恶"理解为一个最基本的道德原则,认为它是理性对人类行为发出的绝对道德命令。遵从该原则的行为就是善的行为,违背该原则的行为就是恶的行为。最近,这一观念受到了天主教新自然法学派的严重挑战。在... 详细信息

传统观念均把"应行善、追求善,应避免恶"理解为一个最基本的道德原则,认为它是理性对人类行为发出的绝对道德命令。遵从该原则的行为就是善的行为,违背该原则的行为就是恶的行为。最近,这一观念受到了天主教新自然法学派的严重挑战。在该学派看来,把"行善避恶"看作道德原则是错误的,它实际上是一个前道德的原则,而不是道德的原则。基本的道德原则是:在行动时,人们不应违背任何基本人类善。

关键词：新自然法学派实践理性的第一原则基本人类善道德第一原则

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中国古代的价值律与政治哲学

北京大学学报（哲学社会科学版） 2005年第5期42卷 33-38页

作者：赵敦华北京大学哲学系北京100871

以价值律为中心,可以把中国古代政治哲学分为三个类型。1·以道德律为指导,谋求统治者和被统治者的公共利益(儒家的德治主义);2·以非道德的铜律为指导,谋求社会和谐(墨家的功利主义);3·以反道德的铁律为指导,最高统治者奴役和驱使各... 详细信息

以价值律为中心,可以把中国古代政治哲学分为三个类型。1·以道德律为指导,谋求统治者和被统治者的公共利益(儒家的德治主义);2·以非道德的铜律为指导,谋求社会和谐(墨家的功利主义);3·以反道德的铁律为指导,最高统治者奴役和驱使各级被统治者,谋求自身的最大利益(法家的极权主义)。

关键词：价值论金律银律铜律铁律德治功利极权

西方民法史上的“骄子”——论《法国民法典》承上启下的历史地位

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法学家 2004年第2期 22-30页

作者：叶秋华中国人民大学法学院

作为调整自由资本主义社会人身和财产关系的第一部完备的法律,《法国民法典》不仅是法兰西民族文化遗产中的瑰宝,更是世界法律史上一颗灿烂的明珠。在她诞生200周年之际,本刊约请中外著名私法和法律史学家撰文探讨其政治、经济背景和思... 详细信息

作为调整自由资本主义社会人身和财产关系的第一部完备的法律,《法国民法典》不仅是法兰西民族文化遗产中的瑰宝,更是世界法律史上一颗灿烂的明珠。在她诞生200周年之际,本刊约请中外著名私法和法律史学家撰文探讨其政治、经济背景和思想文化内涵,梳理其传播和流通轨道,总结其对今天之法治建设的有益经验。刊发这组文章不仅构成全球范围内的纪念《法国民法典》问世200周年庆典活动的一部分,而且对推动我国的比较法学研究、民法的制度建设也有所助益。

关键词：民法史《法国民法典》历史地位罗马法立法思想立法特点