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F公司资产评估中存在的不足和对策分析

投资与创业 2024年第2期35卷 35-37页

作者：葛志远敖文杰上海对外经贸大学金融管理学院

资产评估是公司收购、重组、并购过程中最重要的依据。随着我国社会主义市场经济的日益完善，资产评估的作用不可或缺，其重要性也不言而喻。在公司收购、重组、并购的过程中，资产价值评估结果对于交易双方和投资者具有重要参考意义。... 详细信息

资产评估是公司收购、重组、并购过程中最重要的依据。随着我国社会主义市场经济的日益完善，资产评估的作用不可或缺，其重要性也不言而喻。在公司收购、重组、并购的过程中，资产价值评估结果对于交易双方和投资者具有重要参考意义。但在实际的评估工作中，资产评估人对资产的评估常常会出现与资产实际价值偏差较大的问题。资产的交易环境、要素配置条件的变化对资产的价值评估影响往往在评估中难以体现，因而评估结果与资产实际价值差距较大。本文以F公司资产评估为例，分析资产评估中的国家政策、行业前景变化以及评估人员专业素质对评估结果的影响，并在此基础上提出有关意见建议。

关键词：资产评估 F公司公司并购

燃料电池-锂电池混合供电系统的无源控制策略及参数设计方法

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电工技术学报 2024年第2期39卷 580-594页

作者：敖文杰陈家伟陈杰陈鹏伟重庆大学自动化学院重庆400044 南京航空航天大学自动化学院南京211106

多源混合供电技术可有效地利用不同供电单元性能,在电气化交通系统中得到广泛应用。然而,随着越来越多的恒功率特性及强脉动特性负载接入供电系统,系统的稳定性难以得到保证。针对传统线性控制方法难以保证系统的大信号稳定性,而现有非... 详细信息

多源混合供电技术可有效地利用不同供电单元性能,在电气化交通系统中得到广泛应用。然而,随着越来越多的恒功率特性及强脉动特性负载接入供电系统,系统的稳定性难以得到保证。针对传统线性控制方法难以保证系统的大信号稳定性,而现有非线性控制的研究仍缺乏兼顾稳定性和动态性能的控制参数设计方法的问题,该文对燃料电池-锂电池混合供电系统设计基于无源控制和扩张高增益状态观测器的复合控制方法,并对控制器和观测器参数进行了设计,有效地保证了系统的动静态性能。在实验室搭建一套额定功率为3 kW的燃料电池-锂电池混合供电系统实验平台进行测试,结果验证了所提控制策略和参数设计方法的有效性和正确性。

关键词：无源控制参数设计扩张高增益状态观测器混合供电系统

基于“体育助残”实践的残疾人微信网络社群民族志研究 ————以首都体育学院“体育助残”实践为个案分析

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基于“体育助残”实践的残疾人微信网络社群民族志研究 ...

作者：敖文杰首都体育学院

学位级别：硕士

残疾人在长期体育缺失的成长环境中极易产生体育参与的矛盾心理,游离于身体需要与心理回绝之间,在暴露于大众视野内的体育参与主动性不足。而绝大多数体育服务的提供者与研究者都将视野放置在现实场景进而开展相关活动与研究,忽略了当... 详细信息

残疾人在长期体育缺失的成长环境中极易产生体育参与的矛盾心理,游离于身体需要与心理回绝之间,在暴露于大众视野内的体育参与主动性不足。而绝大多数体育服务的提供者与研究者都将视野放置在现实场景进而开展相关活动与研究,忽略了当前离散化、“原子化“背景下,通过互联网聚合在一起的网络社群中的虚拟场域的相关问题。网络社群已经成为当下连接个体与社会的中间媒介,其基于情感认同的联结,以及自我组织、动员协调的能力,在一定程度上既区别现实场景,又与之高度相关。本文运用文献资料、参与式观察、深度访谈、问卷调查等方法,对群内260余个残疾人所形成的“生态”进行扫描,分析“体育助残”实践介入后残疾人微信网络社群的“生态”发生了哪些转向,进而从全局的角度对“体育助残”实践进行再审视,厘清与思考其中意义与困境,并提出提升对策。研究发现:1)“体育助残”社会志愿服务之前残疾人微信网络社群的关注焦点在心理健康、文学艺术、运动健康,存在着不完全接受各项活动与自身身份、各项活动浮于表面、认知偏误和需求难以满足的现象,残疾人身心发展存在隐性问题;残疾人对体育存在着体育参与的心理回绝与心理尝试、群众体育被无意识掩盖的负面感知;发现微信网络社群成为“体育助残”的潜在的强有力支持与高相关的新形式。2)“体育助残”社会志愿服务介入残疾人微信网络社群之后,在本领过硬的体育教学团队、量身打造的体育运动形式、相对完善的管理服务模式、丰富多彩的活动参与等条件的支持下探索式的开展“体育助残”线上新模式,扎根实际需求与微信网络社群内残疾人的实际身心条件让残疾人与体育之间建立了话语联系与话语体系。3)在接受到“体育助残”社会志愿服务后,残疾人微信网络社群生态发生了转变。残疾人发生了从身份的刻意“隐藏”到心理释然、参与体育运动的心态从认为只是锻炼方式到无限的自我追求、心理调控能力加强的心理转变和身体健康与身体功能得到持续提高、体育从浅尝辄止到行为惯习的身体转向;进一步提高了体育在残疾人微信网络社群和残疾人心中的地位,建立了专门的体育微信群,成为了嵌入式的微信社区,这一微信社区具备一定数量的“社区居民”、一定范围的“社区边界”、一定形式的“社区互动”和一定程度的“社区认同”的特点,并且呈现出虚拟与现实的勾连、强相关性的线上情感交流的场域特征,社区居民扮演者管理者、实践者与观望者三种存在着一定交叉关系的角色。4)基于网络民族志视角对基于微信网络社群开展“体育助残”实践进行再审视,发现“体育助残”实践的意义在于有利于进一步提高残疾人自信心、有利于将体育融入残疾人日常生活中、有利于将“体育助残”模式进行推广的作用。但是从“体育助残”社会志愿服务的实际开展过程中,仍然存在一定的发展中问题,即存在线上与线下教学的教学差异让残疾人学习陷入困境、假性共同在场的社会现实空间导致出现交流隔阂、信息反馈传导通路阻滞的问题,阻碍着“体育助残”社会志愿服务的活动开展。针对上述困难,故此探索性地提出完善教学设计与采取线上与线下结合的模式、创设讨论空间、建立信息反馈传导通路的进一步提升“体育助残”实践的对策,助力“体育助残”社会志愿服务向人群普适化、范围扩大化、效果更优化方向发展,消弭发展中的实际问题。

关键词：体育 “体育助残” 微信网络社群残疾人网络民族志

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现状与前景：太极拳国际化发展的传播学审视

现状与前景：太极拳国际化发展的传播学审视

第八届中国体育博士高层论坛

作者：张长念敖文杰首都体育学院武术与表演学院首都体育学院研究生部

研究目的:太极拳作为中华民族传统文化的象征符号,已经历了相当长久的国际传播之旅,其传播态势尽展太极拳之意趣与魅力。虽然传播效能丰盈,但跨越国别依然会在地理环境、社会习俗、宗教信仰等方面形成着显著差别与文化冲突,对太极拳传...

研究目的:太极拳作为中华民族传统文化的象征符号,已经历了相当长久的国际传播之旅,其传播态势尽展太极拳之意趣与魅力。虽然传播效能丰盈,但跨越国别依然会在地理环境、社会习俗、宗教信仰等方面形成着显著差别与文化冲突,对太极拳传播的过程与结果产生巨大影响。所以若是任由太极拳自由发散式的传播,而不对影响因素与现状稍加梳理,那么太极拳国际传播的前景不容乐观,岌岌可危。故本文传播学经典的"5w"理论,对太极拳国际传播的现状进行分析,探讨太极拳在国际文化冲突日益严重的背景下如何进行跨文化传播的途径,对太极拳发展前景进行辩思。研究方法:本文运用文献资料、逻辑分析的研究方法,基于传播学经典的"5W"理论,审视太极拳国际化发展的现状,并展望其发展前景,希望为太极拳国际化发展提供更多的路径选择与理论关照。研究结论:太极拳国际传播的"5w"理论分析:1)传者:兼具自然人与工具人的双重身份。社会性的"人"会对溯源信息进行选择与裁剪,进而选择传播过程,导致经过拟态化的环境处理的溯源信息进行了"二次传播",出现信息量上的减少、"虚多"或增加。同时传者也是社会理性下的"活体"传播媒介,对太极拳溯源信息进行客观反应与传播,这其中的变化与传者的文化认同与文化自信高度相关。2)信息:一种展现中华文化的记忆符号。太极拳在国际传播中信息主要可分为本体信息与分支信息,虽然二者在某种程度上是辩证统一的,但内部之间依然存在要素差异与信息差别。本体信息主要集中在整体、思想和功能三方面上,分支信息主要基于太极拳不同流派以及不同的传播主体在内容上各有偏重。3)过程:此端与彼端的间隔与传播性耗损。传播过程不是将溯源信息一比一复刻进受众认知中,而是在一定程度上经过隐性屏障而出现耗损或变异。出现传播耗损与文化折扣的原因主要是语言隔阂、认知观念错位与缺乏反馈机制。4)受众:一种跨域传播的扁平化现象。这里的扁平化有两层含义,一是作为信息接受者的扁平化,即接受群体集中度高。二是作为传播接续者的扁平化,即传播领域集中度高。这与西方受众的的思维方式有直接关系,5)效能:工具理性与价值理性的效能势差。西方学者工具理性研究太极拳,研究的是解剖学意义上的"身体",在精神与心灵上的研究长期处于"缺位状态",这与中国遵循的价值理性之间势必会存在一定的效能势差,但是工具理性与价值理性并无好坏之别,在不同时代与条件下都具有重要价值与意义研究建议:1)传者上:加强文化自觉与文化自信。传者对太极拳的认知、认同及自觉程度都会直接或者间接的影响太极拳国际传播的水平以及效能。传者要找准太极拳本身的内涵与西方需要之间的契合点,同时要营造良好的传者群体氛围,避免内部消耗。2)信息上:加强精准传播与捆绑式输出。太极拳表现出的复杂性与多样性、无序的内容输出与自由选择正是阻碍其国际化发展的因素,要精准满足受众的预期心理。要从以传播者为主体向以受众为主体转变。将太极拳的内容进行组合搭配式的捆绑传播,实现主动输出而不是被动检索。3)过程上:基于思维差异,缓解传播耗损。针对异域受众思维方式与文化进行部分筛选、融合与转化,需以受众立场与价值体系为基点推进太极拳国际传播的进程,还加强太极拳可视化研究,给予受众冲击性、直接性的信息灌输与感官体验。4)受众上:遵循价值让渡理论,要细分受众市场。将让渡价值理论融入太极拳国际传播,细分出受众的需求差异,扩大总顾客价值与总顾客成本之差,同时要以品牌整合资源与受众,提高内在凝聚力。5)效能上:平衡工具理性与价值理性。思维与身体是高度联系的。对于身体的讨论应作为一种实践主体进行,不应隐与思维之后,要用身体感受作为平衡工具理性与价值理性之间的桥梁。

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国家级非遗铜梁龙舞“文城融合”的实然困境与发展对策

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国家级非遗铜梁龙舞“文城融合”的实然困境与发展对策

2022年中国体育非物质文化遗产大会

作者：敖文杰李栋张长念首都体育学院北京师范大学

研究目的:体育非遗项目众多但发展形式却不容乐观,体育非遗如何让实现高质量、可持续性的发展成为时代与项目自身的需要。重庆铜梁龙舞作为国家级非遗项目从实践中总结出了应扎根原生土壤从而实现持续发展,真正意义上呈现了极具特色的"...

研究目的:体育非遗项目众多但发展形式却不容乐观,体育非遗如何让实现高质量、可持续性的发展成为时代与项目自身的需要。重庆铜梁龙舞作为国家级非遗项目从实践中总结出了应扎根原生土壤从而实现持续发展,真正意义上呈现了极具特色的"文城融合"的现象,但任然遭遇发展瓶颈。本文立足于对铜梁龙舞的现实优势和实然困境进行分析,并提出战略定位,力图打破铜梁龙舞发展的阶段性瓶颈。研究方法:运用田野调查、文献资料等方法,对重庆铜梁龙舞进行整体考量和细化分析,在厘清优势与困局的基础上,探察开源路径。研究结果:现实优势:1)千年龙源。自商朝发现龙形青铜鼎以来,其龙文化纹理已经植根于铜梁区。形成了对四大龙形的源发处、四大发展因素的文化思考与挖掘,更是形成了"传统--现代"转型的四大习俗。2)盛世龙舞。铜梁龙舞誉满古今,在国内外屡获大奖已是常态,更是多次在新中国成立的周年庆典上接受审阅,可以说,其"锋芒"已经支撑起了地域标识,诞生了"脊梁精神"。3)人文龙乡。铜梁龙舞文化已经形成了IP形象,贯彻与地名、文化产业、商标、道路等,并且以多个龙舞文化孵化与彩扎基地作为产业基础,形成了"一镇一品"的特色文化品牌活动。实然困境:1)文化载体单轴化。其传播载体主要在竞技比赛、武术表演以及文化产品的简单生产上体现,以龙形浮雕、博物馆等静态体验为主,产业融合浅表,缺乏多元挖掘与彰显。2)困局因素内生化。铜梁龙舞的知名度浮于其经济基础之上,其品牌经济转化率较低。龙种多,但市场接纳程度不容乐观、市场价格层次不齐,产品价值附着脱节,缺乏地域性的龙舞文化标杆产品。3)产业链接阻滞。铜梁龙舞已经在研学端、生产端、销售端形成了产业链接的雏形。但迎合市场需求的商品与文化消费市场规模不匹配,缺少要素融合的新动能,后继乏力。研究结论:战略定位:1)总体定位。以人文、产业、旅游等丰富文化资源为抓手,创设高标准、立体化、动态化的中华龙旅游文化名城。重点拓展"龙文化+"产业,推动龙舞文化与铜梁城的进一步融合。2)产业定位。应坚持高标准、高起点建设。产业不可过于偏轴化(偏向高端轴)、单轴化,产业链接、产品铺陈应与文化市场、市井市场高度相关。3)目标定位。应要构建铜梁龙舞大集群、加强龙舞文化创意集群,横向上拓展外延,纵向上深挖内涵,以龙之礼、剧、妆、技、器等产业融合发展,共铸中华龙大IP。

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北京武术队发展的实然困境与应然走向

北京武术队发展的实然困境与应然走向

2022年中国体育非物质文化遗产大会

作者：李筱敖文杰张长念首都体育学院

研究目的:北京武术队曾拥有辉煌的历史,成为武坛一届神话,让对手望尘莫及,但近些年北京队出现断层,成绩一蹶不振,被人们称之为"落没的强队"。为再现当年的辉煌成就。本文以队员的身份深入北京武术队进行参与式观察,发现其中实然困境并...

研究目的:北京武术队曾拥有辉煌的历史,成为武坛一届神话,让对手望尘莫及,但近些年北京队出现断层,成绩一蹶不振,被人们称之为"落没的强队"。为再现当年的辉煌成就。本文以队员的身份深入北京武术队进行参与式观察,发现其中实然困境并从历史与现实中总结提出发现的应然走向。研究方法:运用文献资料法、实地考察法与访谈法,对北京武术队进行整体考量和细化分析,在厘清优势与困局的基础上,探察开源路径。研究结论:北京武术队的实然困境:1.队伍凝聚力下降。新生代的北京武术队成员集体荣誉感相较于老队员更为薄弱,个人主义色彩浓厚,常以主观感觉定义成长方向,这与项目特点的个体性也有极大关系,自我要求较之以往北京武术队成员有所放松,总体团体意识与队伍凝聚力下滑明显。2.队员选材出现断层。近年来,保持多年冠军实力的北京队出现了断层,一直面临着新老交替的问题,老运动员存在伤病情况,而年轻运动员还有待成熟。虽然近两年来成绩有所回升,但与强队抗衡仍有差距。目前北京队后备力量薄弱。跟其他省市相比,北京招队员难度更大。首先,本土的运动员难以为继,而吸纳外省人才颇为困难,青年运动员在各省比赛时就已形成了地方归属。此外,北京现在很难落户,生存压力与生活性价比不高,北京武术队运动员退役后的就业问题难以解决,以前北京武术队根据每个人的不同情况,推荐到大学读书,到境外当教练或在北京从事教练或影视工作等。但市场的自由度逐渐消解了分配机制的效度。3.教练员更替模式不当。北京武术队教练员团队也有较大变化,面临新老教练员更替的问题,在训练方式、方法与模式上存在差异,导致运动员的的日常训练出现过程性消耗,运动员与教练员之间需要花费大量时间相互适应,训练中的变量因素增多导致训练效益实现最大化的过程需要不断进行调控。研究建议:1.加强队伍管理。首先队伍领导严于律己是管理成功的关键,所谓"身教重于言教",教练领队要以身作则,这样管理运动员才更有说服力。对运动员的管理渗透到生活、训练等方方面面,养成习惯。其次要管理好大队员和尖子运动员,这样他们能够在教练不在时发挥管理作用,使全队形成良好风气;再则加强集体荣誉教育,要彻底贯彻"严于律己,宽以待人""队荣我荣,队耻我耻"观念;最后管理、训练方法要因人而异,对尖子运动员既要有统一的训练计划,又要在合理的情况下,给他们一定的自由度。让他们根据自身的情况,自订计划、自我掌握训练的安排和手段,以达到更上一层楼的目标。2.做好队员交流工作。队伍凝聚力不足的原因就是队员间的交流严重不足,要处理好训练与生活、生理与心理之间的关系,在提高竞技技术水平的同时加强心理教育,注重运动员素质的全面协调发展。通常可采用目的内隐化的方式进行建立队员间的主动联系,建立团队概念,将建立凝聚力的任务转变成一种主动需要,而不是被动实施。3.解决退役队员的出路问题。国家为有些退役运动员指明了就业方向——进入中小学进行执教,但要处理好运动员从练习者到教学者的身份转换问题。运动员在队上训练时应适当增加主动教学的过程,采取"教学相长"的训练模式并不会阻碍运动员竞技能力的提高,而可以解决内生动力不足、后顾之忧严重的问题。4.教练员更替采取叠加过渡模式。新老教练员的更替不应该成为制约运动员竞技能力提高的因素,而应该成为快速发展的重要举措。教练员的更替采用叠加过渡模式,有目的的分配新老教练员的工作任务,在老教练员的统筹监督下给足新教练员的发挥空间,可以快速减少教练员与队伍的磨合时间,弥补经验上的不足。

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铜梁龙舞助力乡村振兴的优势解读、实然困境与纾解路径

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铜梁龙舞助力乡村振兴的优势解读、实然困境与纾解路径

2022年东盟体育科学大会

作者：周德巧敖文杰张长念首都体育学院研究生部首都体育学院武术与表演学院

研究目的:《乡村振兴促进法》中多处提到要重视体育工作与服务,可见体育之于乡村振兴的重要性。铜梁龙舞作为国家级非遗,在重庆铜梁的乡村振兴工作中贡献了重要力量,助力了铜梁脱贫攻坚的胜利。基于此,本文以铜梁龙舞助力乡村振兴为例,...

研究目的:《乡村振兴促进法》中多处提到要重视体育工作与服务,可见体育之于乡村振兴的重要性。铜梁龙舞作为国家级非遗,在重庆铜梁的乡村振兴工作中贡献了重要力量,助力了铜梁脱贫攻坚的胜利。基于此,本文以铜梁龙舞助力乡村振兴为例,探讨民族传统体育助力乡村振兴的可行方案。

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太极拳国际化发展的传播学审视

太极拳国际化发展的传播学审视

第十三届全国体育科学大会

作者：李刚刚敖文杰张长念首都体育学院

研究目的:沃尔特·李普曼提出的"拟态环境"同样认为传播更具主观行为。所谓"拟态环境"是指信息环境不是对现实"镜子"式的再现,而是传播媒介通过对象征性时间或信息进行选择和加工,重新加以结构化以后向人们提示的环境。所以若是任由太... 详细信息

研究目的:沃尔特·李普曼提出的"拟态环境"同样认为传播更具主观行为。所谓"拟态环境"是指信息环境不是对现实"镜子"式的再现,而是传播媒介通过对象征性时间或信息进行选择和加工,重新加以结构化以后向人们提示的环境。所以若是任由太极拳自由发散式的传播,而不对其过程与结果稍加控制,对影响因素与现状稍加梳理,那么在世界文化冲突的暗涌和跨域传播的天然屏障下,太极拳国际传播的前景不容乐观,甚至会重创中华民族的文化自信,使得太极拳国际传播的基础土崩瓦解,岌岌可危。因此,对太极拳国际传播的现状进行分析,探讨太极拳在国际文化冲突日益严重的背景下如何进行跨文化传播的途径,对太极拳发展前景进行辩思。研究方法:本文在查阅了大量的文献资料的基础上运用深度访谈法对陈、杨、吴、武、孙五大大太极拳流派的重要传承人进行访谈,进而基于传播学经典的"5w"理论,即Who(传者)、Says What(信息)、In Which Channel(过程)、To Whom(受众)、With What Effect(效果),对太极拳国际传播的现状进行分析。研究结果:四种太极拳国际传播主要形态分析:太极拳国际传播的第1种形态是作为一种竞技武术项目,第2种形态是作为一种体育锻炼的方式,第3种形态是作为一种文化符号在大众传播领域,第4种形态是作为科学研究的对象。太极拳国际传播的"5w"理论分析:(1)传者:身份转变引发的传播乱象。传者群体会主观地筛选与选择符合自身利益、目的与偏好的太极拳信息进行传播,导致传者本身的"工具人"身份转向偏重传播太极的"自然人"的身份转变。(2)信息:基于对溯源信息的了解缺失与复杂传播目的动机而出现的"假性爆炸"。在体育锻炼领域,太极拳的健康功能被无限放大,这种因无限制的放大而遮盖了太极拳的其他功效本身就传达出了一种错误信息,即太极拳健康功效几乎是太极拳的全部,这就造成了人为的、"无意"的错误信息传达。(3)媒介:信息不对称影响下部分功效被剔除或掩盖。太极拳国际传播的"跨域"现象,超越了时空,转换了场域,横跨了文化,必然会出现一定的传播耗损,换言之太极拳国际传播场域中真假信息的"爆炸式"增长。(4)受众:一种跨域传播下的扁平化现象。目前的太极拳受众而言出现了扁平化现象,宏观上看,太极拳受众以中老年人为主,年轻人群有待发展,其青壮年受众仅仅停留在知道太极拳的"潜在受众"阶段,甚至在被逐步剔除。(5)效果:场域差异下工具理性与价值理性的效果差别。西方人过分关注身体、过分强调体育对于身体功能的作用,这种追求"直观、预期与即时"效果,让他们忽视了太极拳对心理潜移默化的作用,因为太极拳从学习到学会本身就需要很久时间,而从学会到能取得明显收益也需要长期坚持学习。研究结论:太极拳国际传播的未来展望:(1)传者:加强传播者之间交流,提升传播者素养。在自然人属性的传播目的下,由于各自对于太极拳的认知和目的不同所以逐渐筑起了一层难以打破的壁垒。竞技和传统对不上话,艺术与科学对不上话,甚至呈现出针锋相对的水火不容之势。太极拳在诸多传播者的分立认知中瓦解了太极拳的系统性和整体性。解决当下太极拳国际传播的首要任务,是提升海外传播者对太极拳的深层次认知,打破传播者之间的认知壁垒。(2)信息:官方干预信息的解答,传播者客观传播信息。太极拳文化博大精深,但就针对国际化传播的信息而言,太极拳传播更加需要的是一个科学的太极拳,即关于太极拳所有存有疑问的信息都应该得到科学化的解释。整治太极拳文化信息传播乱象,需要瞄准引发信息不对称的源头。传播者传播何种内容,以何种方法传播,在很大程度上影响着受众。以当前太极拳文化网络传播的处境,破而后立,方为上策。针对于太极拳传播者在传播信息上要客观的传播全面信息。(3)媒介:官方主导与社会参与共同建立专业信息交流平台。互联网技术可以将信息行之有效地从信息优势方转移到信息劣势方,可以有效地减少了博弈双方信息不对称的现象。应由政府机构和专业协会联合起来,建立一个共享的专业信息平台,作为太极拳专业人士、太极拳从业者和爱好者之间的桥梁。这个信息交流平台需要有政府或专业协会官方作为支撑,但在形式上需要近民,一方面能利用官方与政府的权威与信誉塑造良好平台形象,一方面以大众能欣然接受的形式来达成信息传递与交流。(4)受众:在精准把控需求的前提下以受众为第一视角进行捆绑式输出。在建立信息交流平台之后,传者、媒介与受众之间就形成了一个"共同在场"场域,三者之间或者各自群体之间可以频繁的交流与互动,不断涌现与变化的看法与需求等信息成为维系他们之间的联系、突破原来受众扁平化状况的关键。那如何有效的处理这些信息以满足受众的需要从而吸纳更多的受众,在精准把控需求的前提下以受众为第一视角进行捆绑式文化、文化产品等等的相关输出。(5)效果:设置可视化的太极拳学习效果目标以适应国际传播场域

关键词：太极拳 5w模式国际传播武术

沧州传统武术孟村八极拳传播的实践经验及启示

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沧州传统武术孟村八极拳传播的实践经验及启示

2022年中国体育非物质文化遗产大会

作者：刘欣茹敖文杰张长念首都体育学院

研究目的:沧州素有"武术之乡"的美誉,沧州传统武术具有独特的地域文化特征。作为我国传统武术历史上的八极拳发祥地,孟村八极拳历史悠久,传承至今已有300年的历史。有着"崩撼突击,刚猛爆裂"的风格特点。2008年孟村八极拳被国务院文化部...

研究目的:沧州素有"武术之乡"的美誉,沧州传统武术具有独特的地域文化特征。作为我国传统武术历史上的八极拳发祥地,孟村八极拳历史悠久,传承至今已有300年的历史。有着"崩撼突击,刚猛爆裂"的风格特点。2008年孟村八极拳被国务院文化部列入第二批国家级非物质文化遗产名录,经过多年的传播实践,已经取得不错的成效。故本文以沧州传统武术八极拳的传播为观察对象,总结其实践经验及启示,希冀为今后沧州传统武术的发展提供有利参鉴。研究方法:本文采用文献资料法、访谈法,对沧州传统武术的诸多掌门人进行深度访谈,了解目前传播中的路径,获取相关资料,探究沧州传统武术的传播路径、现状及问题,为助力传统武术发展提供经验启示。研究结论:实践经验:1)依托民间组织机构传播。民间武术具有强烈地域性特征,在武术文化传播中是不可或缺的角色。2008年沧州群英武术文化传播有限公司正式成立,其中汇聚了沧州53家门派掌门人及40多位武术世界冠军、全国冠军。他们致力于传播沧州传统武术,经常提供专业的传统武术教学,传播效果显著。2)借助文字、影像进行动态传播。首先出版了八十册关于沧州传统武术拳种练习方法的图书,随后在2017年底发行了《沧州武术系列典籍》,在内容上开始出现了对沧州武术的历史渊源、文化特色、武术拳种源流及武术技法的详细介绍。该书在第九届中国沧州武术节上作为礼品馈赠。并在比赛期间开放沧州图书馆、博物馆进行展览。另外吴连枝老师携弟子在日本出版了3本《吴氏开门八极拳》教材书籍,八极拳在日本传播的效果最为显著,共开设了5所传习馆,是在海外开设传习馆最多的国家。并且还拍摄了四千多分钟的武术演练视频制作成了精美的光盘同时向全世界发行。3)借助武术赛事与文化节进行传播。孟村八极拳依托地域特色常在各种文化节上进行展演,同时借助国际性的武术赛事持续性扩大知名度,如"沧州国际武术节"、《中国·沧州国际国术杯大赛》等,形成了由下至上、姐姐贯通的发展模式,这客观上提供了孟村八极拳展露于大众的机会。研究建议:启示:1)与其他相关主体进行利益捆绑。传统武术不应故步自封,纯粹靠自我进行发展,需要与其他相关主体进行合作,在确保传统武术不丢失其本真意涵下进行合作,实现多轴线、多缓解的协调发展,创造更大价值,比如地方传统武术可以形成集聚效应,改变传统的个体门派体系的发展模式,以合作共赢的工具理性与价值理性思想进行外部合作,进而探求内部合作的可能性,通过利益捆绑形成地方传统武术的发展内生动力。2)展演日常化。依靠地方艺术节或者特殊的节庆日主动进行展演。将展演日常化、生活化,深入百姓当中,而不是以武者自居,不染俗尘。落实相关政策,顺应时代发展,自主举办特色传统武术项目的文明对抗比赛,充实赛事类型。同时要积极参加知名度高的大型赛事与活动,加强对传统武术的认知与推广,打造属于地方传统武术的文化IP。3)传统与现代发展方式耦合联动开展。以进校园、新媒体等方式来进行推广,并在网上发布高质量的教学和演练视频,并以此来建立专门的教学效果反馈机制。同时可以打造地方传统武术文化大IP,通过影视、音乐、小说文本、脱口秀进行文化与内容输出,形式与手段应多样,不应该局限于传统单一的以技术为载体的传播模式。

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