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73 条 记 录,以下是1-10 订阅
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甘青民族地区语言接触中的“格”范畴
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民族语文 2014年 第5期 44-51页
作者: 敏春芳 兰州市嘉峪关西路9号兰州大学文学院 730020
在甘肃、青海一带的河湟民族地区,不同系属、不同语族的语言长期密切接触,形成一系列显著的区域特征。本文分析了甘青地区接触方言和与之相关的少数民族语言的"格"标记,认为"格"标记形式既反映了少数民族逐渐放弃母语接受汉语时的底层残... 详细信息
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回族“经堂语”特殊语法形式研究
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中国语文 2015年 第5期 408-416,479页
作者: 敏春芳 兰州大学文学院
本文以马振武先生《〈古兰经〉经堂语汉文、阿拉伯文、小儿锦对照本》为材料,考察回族经堂语中出现的特殊语法形式。经堂语是中国回族内部跨方言使用的一种特殊汉语变体,其中的特殊语法形式是元代以后蒙古语等阿尔泰语系语言与汉语接触... 详细信息
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河西宝卷方俗口语词的文化蕴涵——以民间宗教类宝卷为例
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世界宗教研究 2017年 第2期 103-108页
作者: 敏春芳 程瑶 兰州大学文学院
河西宝卷是流传在甘肃河西地区的一种说唱艺术形式。民间宗教类宝卷既具有明清之际教派宝卷的特征,也是近代汉语后期重要的白话语料。宝卷中使用了大量的方言词、俗语词和口语词,这些词汇均包含着多重的文化信息。本文从"展现河西地区... 详细信息
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从语序类型分析经堂语的来源及其性质
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西北民族研究 2016年 第4期 212-218页
作者: 敏春芳 兰州大学文学院 国家民委人文社科重点研究基地西北民族非物质文化遗产保护研究中心
经堂语是宗教场所的特殊用语,指的是元明时期经师们用当时的汉语——"汉儿言语"——翻译阿语形成的一种特殊的汉语变体。本文根据马振武先生的《古兰经》(经堂语、阿拉伯文、小儿锦对照本)中的经堂语,参照语序类型学成果,考察经堂语的... 详细信息
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语言接触视域下临夏话“是”字句特殊用法研究
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兰州大学学报(社会科学版) 2015年 第6期43卷 54-60页
作者: 敏春芳 程瑶 兰州大学文学院 甘肃兰州730000
"是"字句在临夏话中随处可见,使用频率很高。除表示假设或时间外,"是"还可以表示条件关系、转折关系或顺承关系等。临夏话中"是"字句的这种特殊用法,既是阿尔泰语言底层现象的反映,也是汉语和阿尔泰语不断"协商""混合"的结果。
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“经堂语”的格标记和从句标记
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方言 2014年 第3期36卷 242-252页
作者: 敏春芳 兰州大学文学院
经堂语是中国回族内部使用的一种特殊语言形式,主要用于回民接受宗教教育时。经堂语是阿拉伯语与汉语接触的产物,其语言面貌、语言性质及形成过程与近代白话文献中的"汉儿言语",现代西北汉语方言中的临夏话、西宁话等比较接近。本文重... 详细信息
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文献字词考略
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2005年
作者: 敏春芳
西北民族大学学科建设资助项目:本书从文字学、训诂学、方言学、文化学等不同角度对一些文献字词进行了考释、溯源和疏证。
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
敦煌契约文书中的“证人”“保人”流变考释
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敦煌学辑刊 2004年 第2期 99-112页
作者: 敏春芳 兰州大学敦煌学研究所 甘肃兰州730030
本文主要对《中国历代契约会编考释》(文中简称《契约会编》)中有关“保人”和“证人”在不同时期的不同称呼进行考察 ,以求了解汉语词汇的发展状况 ,并通过词汇这种表面形式 ,来进一步揭示当时契约的本质 ,特别是唐代敦煌地区的借贷状况。
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语言接触引发的语言演变--东乡民族的语言转用
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西北民族研究 2013年 第4期 127-131,170页
作者: 敏春芳 兰州大学文学院
东乡民族的交际工具主要是东乡语,东乡语属阿尔泰语系蒙古语族。东乡语长期处于汉藏语系语言的包围之中,不仅语言结构发生了变化,而且主要功能也在发生着变化,语言转用就是语言功能变化的一种。据我们调查,在东乡族自治县的24个乡镇中,... 详细信息
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语言学期刊服务新型智库建设路径研究
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科技与出版 2021年 第10期 57-61页
作者: 敏春芳 宋珊 兰州大学文学院 兰州730000
语言学期刊作为语言学理论研究、本体研究及应用研究的载体,是智库成果快速传播以及发挥其影响力的重要依托。进一步挖掘语言学期刊的智库服务功能,是语言学期刊在办刊过程中的重点。为促进语言学期刊与新型智库协同发展,逐步实现语言... 详细信息
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