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教师情感劳动概念界定的三个误区

教育学报 2024年第2期20卷 54-63页

作者：李西顺苏州大学教育学院江苏苏州215123

情感劳动是教师劳动的重要属性。教师情感劳动的概念界定需避免三个误区:对霍克希尔德“emotional labor”概念的拿来主义;未区分“情绪劳动”与“情感劳动”;对劳动异化的批判论遮蔽了基于情感本体的生命存在论,劳动(labor)遮蔽了存在(... 详细信息

情感劳动是教师劳动的重要属性。教师情感劳动的概念界定需避免三个误区:对霍克希尔德“emotional labor”概念的拿来主义;未区分“情绪劳动”与“情感劳动”;对劳动异化的批判论遮蔽了基于情感本体的生命存在论,劳动(labor)遮蔽了存在(being)。消解上述误区的重要路径是从“厚概念”角度界定并廓清教师情感劳动的内涵。教师的情感劳动是一个情感意义结构,是一个基于情本体的、饱含着教育价值载荷的厚概念,能够将情绪劳动的合理内涵融括在内,用目的论涵括工具论,据之澄明积极自主建构的生命存在论视域,确证情感劳动之于教师专业成长的本体论意义。

关键词：教师劳动情感劳动情绪劳动厚概念情本体

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“打赌”类动词的句式特点及其认知基础

语言教学与研究 2024年第5期 81-89页

作者：卢英顺复旦大学中文系 200433

本文基于认知图景理论对打赌行为动词所构成的句式进行描写。这些句式的构成成分受打赌行为激活的认知要素的制约。这些认知要素由于不同凸显的需要而产生不同的句式。有些认知要素以流水句的形式得以凸显。通过对英语bet构成的句式的观... 详细信息

本文基于认知图景理论对打赌行为动词所构成的句式进行描写。这些句式的构成成分受打赌行为激活的认知要素的制约。这些认知要素由于不同凸显的需要而产生不同的句式。有些认知要素以流水句的形式得以凸显。通过对英语bet构成的句式的观察,发现在汉语和英语中这些认知要素的句法实现有同有异。本文的研究还表明,在考察句法结构中词与词之间的搭配的时候,应该以“义项”为单位而不是“词”。

关键词：认知图景新句式观 “打赌”

中国共产党领导社会治理的实践机制与独特价值

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北京行政学院学报 2024年第5期 72-84页

作者：刘帅顺中共北京市委党校(北京行政学院)社会学教研部北京100044

中国共产党的领导是实现社会治理现代化的最坚实制度保障。中国共产党在国家社会关系中的独特地位,决定了其具有领导与执政的双重属性。中国共产党领导社会治理,探索形成了以政治领导明确社会治理方向与原则,以思想领导凝聚社会治理目... 详细信息

中国共产党的领导是实现社会治理现代化的最坚实制度保障。中国共产党在国家社会关系中的独特地位,决定了其具有领导与执政的双重属性。中国共产党领导社会治理,探索形成了以政治领导明确社会治理方向与原则,以思想领导凝聚社会治理目标与行动共识,以组织领导助推社会嵌入与整合,以示范领导培育和推广社会治理品牌,以平台领导搭建社会治理与服务纽带的具体实践机制。中国共产党通过锻造使命型政党跳出“历史周期率”怪圈,以嵌入式领导打破“悬浮型政党”阻隔,采取稳健式变革破解“寡头统治铁律”预言,依托整合型治理拆穿“精英民主”迷思,为世界贡献了政党领导社会治理的中国智慧与独特价值。

关键词：中国共产党社会治理使命型政党整合型治理

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审美时态、审美绝对同时性与中国当代审美时间哲学转向——论朱立元审美活动优先论与动态生成论美学

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山东社会科学 2024年第6期 65-73页

作者：刘彦顺江苏师范大学文学院

朱立元的审美时间哲学植根于审美活动,这是他数十年来深入研究美学基础理论得出的创见。他以此为基础,对中西美学进行了比较研究,不仅得出中国古典美学富时间性、西方古典美学乏时间性的结论,而且激发出了丰盈的审美时间性。在朱立元的... 详细信息

朱立元的审美时间哲学植根于审美活动,这是他数十年来深入研究美学基础理论得出的创见。他以此为基础,对中西美学进行了比较研究,不仅得出中国古典美学富时间性、西方古典美学乏时间性的结论,而且激发出了丰盈的审美时间性。在朱立元的论述中,审美活动优先论和审美关系优先论彰显了审美主体与对象之间的绝对同时性构成方式。同时,他通过审美活动的动态生成论,彰显了审美活动在显现状态上正在进行时的审美时态。朱立元还深刻剖析了认识论美学无时间性的关键,也揭示了回忆与审美生活、科学知识、宗教神祇在时间性上微妙而复杂的关联。朱立元的审美时间哲学及其所使用的新美学语言、新美学语法,预示并代表了中国当代美学的审美时间哲学转向。

关键词：朱立元审美时间哲学审美活动优先论审美时态绝对同时性

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谈谈“新南方文学”的文化地理

当代作家评论 2024年第1期 31-38页

作者：谢有顺中山大学中文系

一“新南方写作”已经是当代文学界热议的话题,但也有人认为,这个命名过于宽泛,内涵和外延都不清晰。应《当代作家评论》杂志栏目讨论的要求,本文也采用“新南方文学”这一说法,与“新东北文学”相呼应。但我认为,相当长的时间里,文学... 详细信息

一“新南方写作”已经是当代文学界热议的话题,但也有人认为,这个命名过于宽泛,内涵和外延都不清晰。应《当代作家评论》杂志栏目讨论的要求,本文也采用“新南方文学”这一说法,与“新东北文学”相呼应。但我认为,相当长的时间里,文学界还会纠结于这个命名,这并不是什么坏事情,因为关于命名本身的讨论,也有利于对命名对象的认知。

关键词：南方文学东北文学杂志栏目内涵和外延《当代作家评论》文学界纠结命名

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康德美学如何耽搁了审美时机与审美时体?

社会科学辑刊 2024年第2期 221-229页

作者：刘彦顺江苏师范大学文学院

审美生活作为感官愉悦感不具备回忆与反思能力,只能以感官直接感受对象,而且还只能是流畅的,回忆与反思会导致淤塞、梗阻,这就是审美时机的一次性与审美时体的流畅性。在整体上,康德笃信人类理性能力的至上、独大与专制,以此对科学、宗... 详细信息

审美生活作为感官愉悦感不具备回忆与反思能力,只能以感官直接感受对象,而且还只能是流畅的,回忆与反思会导致淤塞、梗阻,这就是审美时机的一次性与审美时体的流畅性。在整体上,康德笃信人类理性能力的至上、独大与专制,以此对科学、宗教、道德、审美所使用的心智能力进行大一统解释,错把审美生活视为包含回忆与反思的判断,误称为审美判断力。康德美学弥漫性地存在着理性心智与感官愉悦感心智的抵牾,矛盾不已。一方面,他以具体描述的手艺,天才地呈现了诸如流畅时体、审美时位流畅接合、感觉位置记忆等精彩审美现象;另一方面,他又不相信感官愉悦感所具有的流畅接合审美时位的能力,以回忆、反思、反省、判断等理性心智或理性时间意识,长臂管辖审美时位接合,既造成了以普遍性耽搁审美时机,也使得流畅时体沦落为卡顿时体。

关键词：康德审美时机审美时体审美时位流畅时体理性心智

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新时代中小学党建德育工作体系建构路径

中文科技期刊数据库（引文版）教育科学 2024年第7期 0048-0050页

作者：徐宝玲北京市樱花园实验学校北京100000

在全面加强教育领域党的建设工作、全面从严治党向教育领域延伸的党建背景下,如何强化学校党组织的政治功能,发挥党组织在学校各项事业改革发展中的全面领导作用,将党的领导有机融入办学治校和改革发展的全过程,成为中小学校一个极为迫... 详细信息

在全面加强教育领域党的建设工作、全面从严治党向教育领域延伸的党建背景下,如何强化学校党组织的政治功能,发挥党组织在学校各项事业改革发展中的全面领导作用,将党的领导有机融入办学治校和改革发展的全过程,成为中小学校一个极为迫切的命题[1]。育人价值是新时代中小学党建多方面价值的集中体现。新时代中小学党建育人价值的特征表现为政治性和民族性、时代性和未来性的统一。不断促进教师成长、学生成才是中小学党建育人价值的主要表现。当前中小学党建育人价值的实现依然面临着一些矛盾和问题,中小学党组织应当在体制机制有活力、育人效果有质量、育人保障跟得上等方面持续发力,探索“强党建引领高质量育人”的新路子。

关键词：新时代中小学党建德育

小学数学单元主题活动:催生学生深度学习的有效路径

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数学教学通讯 2024年第7期 23-25页

作者：徐宝琴江苏省南通市经济技术开发区实验小学教育集团 226001

单元主题活动赋予了学生充分的自主性、自能性发展的空间。在小学数学教学中,设计研发单元主题活动,能让学生的数学学习从孤立走向结构、从静态走向动态、从微观走向宏观。设计知识性、理解性和思维性的单元主题活动能有效整合建构数学... 详细信息

单元主题活动赋予了学生充分的自主性、自能性发展的空间。在小学数学教学中,设计研发单元主题活动,能让学生的数学学习从孤立走向结构、从静态走向动态、从微观走向宏观。设计知识性、理解性和思维性的单元主题活动能有效整合建构数学学科知识,促进学生的数学深度认知,进而有效提升学生的数学学习力,发展学生的数学核心素养。

关键词：小学数学单元主题活动深度学习有效路径

“生活即教育”:生活儒学的教育现象学——儒家教育哲学的当代转化问题

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学术界 2024年第5期 153-163页

作者：黄玉顺山东大学儒家文明省部共建协同创新中心山东济南250100

教育现象学是对教育的现象学反思。依据生活儒学的生活现象学,“生活即教育”。“生活”意指前主体性的“存在”,以回答“存在者何以可能”的问题。不仅教育活动是一种生活样态,而且从“成人”的教育宗旨来看,作为存在的生活就是教育。... 详细信息

教育现象学是对教育的现象学反思。依据生活儒学的生活现象学,“生活即教育”。“生活”意指前主体性的“存在”,以回答“存在者何以可能”的问题。不仅教育活动是一种生活样态,而且从“成人”的教育宗旨来看,作为存在的生活就是教育。所谓“成人”,即“主体性何以可能”的问题。按照“生活的本源结构”——“在生活并且去生活”,首先是生活给出了主体,然后是主体选择自己的生活。因此,不论施教者还是受教者,都是“在生活”中生成的教育主体,他们都在“去生活”中发挥其教育主体性。但“在生活”的教育现象乃是“他者教育”,包括受教者方面的受他者的教育和施教者方面的对他者的教育。而“去生活”的教育现象本质上是“自我教育”,这是主体自由意志的选择,意味着“教育自由”;而这种意志自由的实现,则指向“教育权”。教育权的本质是“自我教育权”,即主体“去生活”的自由权利。

关键词：教育哲学教育现象学生活儒学生活现象学成人