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由新出简帛《忠信之道》、《从政》看子张与子思之师承关系
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哲学研究 2011年 第7期 48-54页
作者： 宋立林 曲阜师范大学孔子文化学院 中国孔子研究院
郭店简与上博简问世之后,关于思孟学派的研究得到深化与拓展,涌现出大量富有启发性的论著。不过,诸多问题依然纠葛不清。子思之师承问题便是其一。通过讨论,子思与曾子、子游的师承关系基本得到认可,但子思之学是否还有其他来源？
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仲弓之儒的思想特征及学术史地位
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现代哲学 2012年 第3期 100-107页
作者： 宋立林 曲阜师范大学孔子研究所
孔门弟子仲弓是一位久被忽略的大儒,通过对上博竹书《仲弓》的分析,可以更加真切地认识仲弓之儒的政治思想与德刑观念。而这与《荀子》中所推尊的子弓正相符合。仲弓之儒应该是荀子一派的学术渊源所自。通过对传世文献与出土文献的综合... 详细信息
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楚简《尊德义》与孔门教化政治观
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中山大学学报（社会科学版） 2017年 第6期57卷 107-115页
作者： 宋立林 武汉大学哲学学院博士后流动站 曲阜师范大学中华礼乐文明研究所
《尊德义》是郭店楚简中的一篇政治专论,体现了早期儒家的政治思想,具有非常重要的思想史价值。这篇出土文献虽然在编联和释读上仍存在争议,但其中所反映的思想大体可识。《尊德义》的主体思想是儒家的教化政治论,具体包括四个层面:一是... 详细信息
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孔子“絜静精微”之“易教”观探析
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中国哲学史 2010年 第3期 45-53页
作者： 宋立林 曲阜师范大学孔子文化学院
自孔子开始,儒家便以'教化'为职志与旨趣,形成源远流长的教化传统.据,'教,上所施下所效也'.所谓教化,即教而化之,可对应英文中的Enlightenment一词.[1]孔子之教(Confucian Enlightenment),正是希冀以'春风化雨'的方式使人为'成人',这是... 详细信息
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上博简《君子为礼》与颜氏之儒
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中国哲学史 2014年 第4期 20-25页
作者： 宋立林 曲阜师范大学历史文化学院
《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册，收入《君子为礼》一篇，据整理者张光裕先生说，该篇与《弟子问》简文内容性质相类，多属孔门弟子与夫子之间答问，两篇合共四十一简，然残缺仍多，彼此之间实在难以依序编连。整理者根据竹简切口位... 详细信息
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读帛书《缪和》札记
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周易研究 2007年 第5期 11-15,25页
作者： 宋立林 曲阜师范大学孔子文化学院 山东曲阜273165
马王堆帛书《缪和》是马王堆汉墓帛书《易传》六篇之第五种,内容丰富,价值颇高。但对于其中部分语句的释读和解释,存在着不同的意见。我们在各家整理注释本的基础上,在释读、诠释和分章上提出了几点个人看法,其中有些认识可能直接关涉... 详细信息
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思孟学派:义理与考据之间——梁涛先生访谈录
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现代哲学 2010年 第4期 108-113页
作者： 宋立林 曲阜师范大学孔子文化学院
梁涛先生十年磨一剑,对郭店竹简与作为早期儒学核心问题的思孟学派进行了深入研究,取得了丰硕成果;并主张出土文献与传世文献不可偏废,考据与义理并重,对文献记载的"子曰"、"慎独"、"仁内义外"等问题提出新的看法,重新检讨了儒家道统论... 详细信息
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“儒学与现代化问题”国际学术研讨会述要
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孔子研究 2007年 第3期 127-128页
作者： 宋立林
由中国史学会与曲阜师范大学联合主办的“儒学与现代化问题”国际学术研讨会，于2006年9月23—26日在曲阜师范大学孔子文化学院召开。来自中国大陆、港台地区和韩国、日本、巴西等国的80余位学者与会，提交论文计60余篇。会议期间，海... 详细信息
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颜氏之儒考述
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齐鲁学刊 2013年 第4期 10-18页
作者： 宋立林 曲阜师范大学孔子研究所 山东曲阜273165
《韩非子·显学篇》有"儒分为八"之说,其中"颜氏之儒"所指是否颜回一派,学者多有分歧。而之所以出现分歧,其中一个原因便在于颜子生卒年存在多种异说。通过对各种意见的分析考辨,我们确定颜子当少孔子三十岁,卒时为四十一岁。而且,颜子... 详细信息
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梁漱溟乡建理论与儒学基层治理的现代尝试
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深圳大学学报（人文社会科学版） 2020年 第1期37卷 14-22页
作者： 宋立林 曲阜师范大学优秀传统文化教育中心
20世纪30年代梁漱溟所构建的乡村建设理论及其实践,作为近代困局之中的儒家基层治理的理论探索与实践个案,曾经是他的"建国运动"之探索,尽管最终失败,但在今天的社会条件下,反而能够提供给乡村振兴、基层治理以启迪。在近代中西古今的... 详细信息
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