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康德对传统善恶观的革命性颠覆

求索 2015年第12期 95-99页

作者：宇海金淮北师范大学政法学院

康德以自由为前提,以概念演绎的方式,建立了思想深邃、论证严密的道德哲学体系,对自然主义、相对主义以及宗教哲学善恶观发起了有力批判。康德认为,自然主义善恶观错误根源在于把人的自然本性作为善恶前提,抛弃了善恶前提即自由;相对主... 详细信息

康德以自由为前提,以概念演绎的方式,建立了思想深邃、论证严密的道德哲学体系,对自然主义、相对主义以及宗教哲学善恶观发起了有力批判。康德认为,自然主义善恶观错误根源在于把人的自然本性作为善恶前提,抛弃了善恶前提即自由;相对主义把善与恶的评判建立在主体的任性之上,抹杀和混淆了善与恶的对立;宗教道德哲学则把善恶的来源和评判都推给了上帝,这是有失偏颇的,当然,理性神学确有其合理的成份,康德哲学对此进行了有效取舍。

关键词：康德哲学善恶观道德哲学革命性颠覆

批判性、建设性与实践性:论邓小平思维的总体特征

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科学社会主义 2014年第6期 137-140页

作者：宇海金淮北师范大学政法学院副教授博士淮北235000

邓小平不唯书、不盲从权威,以大局为重,牢牢抓住事情的关键,善于不断总结经验,讲求实效,注意研究新情况、解决新问题,开辟了中国特色社会现代化建设的正确道路。邓小平思维是批判性、建设性和实践性的高度统一。邓小平思维的批判性包含... 详细信息

邓小平不唯书、不盲从权威,以大局为重,牢牢抓住事情的关键,善于不断总结经验,讲求实效,注意研究新情况、解决新问题,开辟了中国特色社会现代化建设的正确道路。邓小平思维是批判性、建设性和实践性的高度统一。邓小平思维的批判性包含着建设性与实践性,三者之间相互联系相互依存,构成一个有机的、不可分割的整体。

关键词：邓小平思维批判性建设性实践性

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论近代情感主义伦理学的理论困境

山东社会科学 2012年第5期 149-152页

作者：宇海金淮北师范大学政法学院安徽淮北235000

近代情感主义伦理学取消了作为道德首要条件和前提的自由,混淆了善恶界限,最终导致了相对主义和虚无主义。这种理论虽然看到了情感因素在道德行为中的作用,但过分夸大了其作用,从而抽空了道德的根基,为主观任性和胡作非为打开了方便之... 详细信息

近代情感主义伦理学取消了作为道德首要条件和前提的自由,混淆了善恶界限,最终导致了相对主义和虚无主义。这种理论虽然看到了情感因素在道德行为中的作用,但过分夸大了其作用,从而抽空了道德的根基,为主观任性和胡作非为打开了方便之门。分析和批判情感主义伦理学的理论偏失,对于现代伦理学的发展具有重要意义,也为我国当前市场经济条件下伦理道德体系的构建起到一定的借鉴作用。

关键词：情感主义伦理学德性理论困境

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论康德哲学道德问题的两个维度

求索 2011年第1期 143-145页

作者：宇海金淮北师范大学政法学院

康德在其道德哲学中主要论述了道德情感和病理学情感两类情感。道德情感有敬重和爱两个维度。道德情感不是道德行为的依据,而是道德律作用于主体的结果,它源自于理性概念。病理学的情感出于人的本性,是服从于自然秩序的情感。康德认为,... 详细信息

康德在其道德哲学中主要论述了道德情感和病理学情感两类情感。道德情感有敬重和爱两个维度。道德情感不是道德行为的依据,而是道德律作用于主体的结果,它源自于理性概念。病理学的情感出于人的本性,是服从于自然秩序的情感。康德认为,情感主义伦理学失误在于以病理学的情感作为德性的依据,混淆了善恶、快乐与痛苦之间的关系。康德论析了情感因素在道德行为中作用,排除了把快乐或幸福冒充为德性根据的、贬低人类的说教,从而批判了幸福主义、快乐主义伦理学。同时,康德指责情感主义过分强调情感作用,从而预防了道德的"狂热"主义倾向。

关键词：康德哲学道德哲学情感与理性

马克思写作《穆勒评注》和《巴黎手稿》的时间先后及判断依据述论

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重庆第二师范学院学报 2017年第1期30卷 5-9页

作者：宇海金淮北师范大学政法学院安徽淮北235000

近年来,将马克思的《穆勒评注》与《巴黎手稿》进行比较研究已经成为学界的热点,其中关于二者写作时间先后的认定观点不一,分歧较大。可通过比较二者的内容确定其写作时间的先后:《穆勒评注》中的社会交往异化概念理论水平要低于《巴黎... 详细信息

近年来,将马克思的《穆勒评注》与《巴黎手稿》进行比较研究已经成为学界的热点,其中关于二者写作时间先后的认定观点不一,分歧较大。可通过比较二者的内容确定其写作时间的先后:《穆勒评注》中的社会交往异化概念理论水平要低于《巴黎手稿》中的劳动异化概念,《巴黎手稿》的第Ⅰ笔记本提出的问题,在第Ⅱ笔记本中得到了完满的解答,故《穆勒评注》写作在先,《巴黎手稿》写作在后。

关键词：马克思《巴黎手稿》《穆勒评注》劳动异化交往异化