检索结果-南通市图书馆

作者：包庆章西南大学

学位级别：硕士

纵观中国诗歌发展史,在每一个历史阶段,我们都可以看到思乡的游子吟唱返还故乡的诗歌。悠久的中国诗歌史造就了内容丰富的古代还乡诗,到了唐代,还乡诗不仅在数量方面有了明显的增加,而且在诗歌的内容、情感、意象以及修辞等方面皆有了... 详细信息

纵观中国诗歌发展史,在每一个历史阶段,我们都可以看到思乡的游子吟唱返还故乡的诗歌。悠久的中国诗歌史造就了内容丰富的古代还乡诗,到了唐代,还乡诗不仅在数量方面有了明显的增加,而且在诗歌的内容、情感、意象以及修辞等方面皆有了全面的发展。本文以唐代的还乡诗为主要研究对象,运用统计归纳、诗史互证、文本细读等研究方法,对唐代还乡诗的主要内容和情感内涵做了全面、深入的探讨研究。本文主要由绪论、正文、结论等三部分组成。绪论部分,首先界定了中国古代还乡诗的基本概念,还乡诗是指描写游子从异乡返还故乡时和回到故乡后描写自己还乡经历或还乡感受的诗歌,还乡诗中的还乡主体必须在空间上真实客观的发生过位移。其次简要论述了古人的还乡情结和古代还乡诗歌产生的基础和要素。悠久的农耕文化、儒家“安土重迁”的思想以及深植在宗法制度上的血缘关系是孕育中国古代还乡情结与还乡诗的共同文化基础。战争、从军、徭役、戍边、流亡、贬谪、避战、公差、羁旅、出使、求学、入仕、省亲、远嫁等是古人还乡情结和古代还乡诗歌产生的主要社会背景。对血缘亲情的牵绊是古代还乡诗与古人还乡情结产生的重要情感因素。第三按照先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐等四个不同的历史阶段,结合重要作家的还乡诗,对中国古代还乡诗的发展轨迹和历史演变过程进行了概述。第一章,主要探讨了唐代还乡诗歌中与“衣锦还乡”相关的内容。唐代的衣锦还乡类诗歌不仅记录了帝王还乡祭祖时的威武雄壮,而且描写了朝廷重臣告老还乡时的悲喜交加,同时还叙述了学子中第还乡后的喜庆与荣耀。第二章,主要分析了唐代还乡诗歌中与“失意还乡”相关的内容。科举不第、官场失意和理想的破灭是唐代失意还乡诗诞生的三大主要因素,从唐代的失意还乡诗中可以发现,初盛唐的诗人面对科举不第和官场失意时更多的表现出了壮志难酬或志不能得的怨怼之感。而中晚唐尤其是晚唐诗人无论是面对科举的不第或是仕途的失意时,明显流露出了对时间流逝的焦虑和对自己行将暮年而碌碌无为的绝望之感。第三章,主要对唐代还乡诗中的羁旅、行役、省亲等内容进行了分析。通过分析可以发现游子在羁旅和行役中吟唱还乡之歌,绝不是一个人或一个时代的声音,而是漂泊异乡的游子们共同的心声。唐代的羁旅还乡与行役还乡类诗歌不仅叙写了游子的求学之难、出仕之难与流亡之苦,还真实记录了将士们的征战之惨、戍边之久和徭役之苦。自古以来中国人对“孝道”格外重视,中国古代的“孝道”既包括对双亲在世时的“生孝”,也包括对去世先祖的“死孝”。以“忠孝仁义”为道德标准的唐人对回乡省亲、回乡过节、回乡祭祖、回乡探病、回乡祭奠、回乡结婚等时事格外重视,因此还乡省亲成为了唐代还乡诗中不可或缺的一个内容。结论,简要总结了唐代还乡诗在中国诗学发展史上的历史意义与文学价值,唐代的还乡诗不仅抒发了唐人对乡土深沉的爱恋,而且展现了唐代不同时期不同地域不同阶层的还乡状况,同时唐代的还乡诗还在一定程度上再现和还原了唐代各个历史阶段的社会状况。

关键词：唐代还乡诗衣锦还乡失意还乡羁旅行役还乡

来源：

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

接受美学视野下的唐诗艺术风貌——以杜诗为例浅析唐诗中的情景、意象与声律

引用

今古文创 2020年第23期 22-27页

作者：包庆章西南大学重庆北碚400715

“凡一代有一代之文学”,唐朝是诗的国度,唐代是诗的盛唐。唐朝诗歌艺术的繁荣不是偶然的,本文试从“文学创作论”与“读者接受论”的角度出发,通过分析唐诗的概况、唐诗的创作群体、唐诗的接受群体、唐诗的发展阶段与美学特征,结合典... 详细信息

“凡一代有一代之文学”,唐朝是诗的国度,唐代是诗的盛唐。唐朝诗歌艺术的繁荣不是偶然的,本文试从“文学创作论”与“读者接受论”的角度出发,通过分析唐诗的概况、唐诗的创作群体、唐诗的接受群体、唐诗的发展阶段与美学特征,结合典型的唐人诗作来分析接受美学视野下唐诗的艺术风貌。唐诗的艺术风貌表现在情景、比兴、语言、立意、结构、剪裁、技巧、意象、时空、声律、对偶等多方面,本文以杜诗为例,重点从情景、意象、声律三个方面对其进行分析。

关键词：唐诗风貌接受美学杜诗艺术

来源：

维普期刊数据库

同方期刊数据库评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

让历史回归本位——读邓曦泽《文化复兴论》

引用

博览群书 2010年第2期 89-91页

作者：喻包庆华东政法大学政治理论部

近代中国蒙侮不断,国人对外侮的感觉和认识不断变化。鸦片战争之后一段时期,虽然国人认为科技不如西方,但仍然保持了典章制度(即政治、文化)的自信,"中国文武制度,事事远出于西人之上,独火器万不能及"(李鸿章语)。但这种自信在甲午败北... 详细信息

近代中国蒙侮不断,国人对外侮的感觉和认识不断变化。鸦片战争之后一段时期,虽然国人认为科技不如西方,但仍然保持了典章制度(即政治、文化)的自信,"中国文武制度,事事远出于西人之上,独火器万不能及"(李鸿章语)。但这种自信在甲午败北后迅速崩溃,疑古反古风潮遂起,于是,国家衰败的责任便追究于政治(甲午战后到新文化运动前),再追究于文化(新文化运动时期)。

关键词：文化复兴功能中华民族邓曦泽中国民族历史文化公共交往思想共源本位

来源：

同方期刊数据库评论

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

欢迎您,

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

在线全文

在线全文

在线全文

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：

通借通还

欢迎您,

建议与咨询 留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

在线全文

在线全文

在线全文

请选择保存的检索档案： 新增检索档案 确定 取消

请选择收藏分类： 新增自定义分类 确定 取消

通借通还

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：