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海德格尔后期大地形而上学及其批判

现代哲学 2017年第3期 38-43页

作者：凌海青同济大学人文学院

海德格尔后期哲学的实质是狄奥尼索斯式的大地形而上学。他试图通过重建人类和大地的原初性关系,以克服现代性的背离大地的无根状态。但他的大地形而上学延续了德国哲学的非理性主义传统,是德国浪漫主义、民族主义、历史主义和虚无主义... 详细信息

海德格尔后期哲学的实质是狄奥尼索斯式的大地形而上学。他试图通过重建人类和大地的原初性关系,以克服现代性的背离大地的无根状态。但他的大地形而上学延续了德国哲学的非理性主义传统,是德国浪漫主义、民族主义、历史主义和虚无主义的进一步发展。

关键词：海德格尔存在大地形而上学现代性

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中华文明赋能全人类共同价值的国际传播

民族学刊 2022年第12期13卷 41-48,150页

作者：凌海青中共中央党校(国家行政学院)哲学教研部北京100091

党的二十大高度重视坚守中华文化立场,增强中华文明传播力和影响力问题。强调“加强国际传播能力建设,全面提升国际传播效能,形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权”,并作为展示中华文明的精神标识和文化精髓,讲好中国故事... 详细信息

党的二十大高度重视坚守中华文化立场,增强中华文明传播力和影响力问题。强调“加强国际传播能力建设,全面提升国际传播效能,形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权”,并作为展示中华文明的精神标识和文化精髓,讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象的重要发展目标。新时代高质量推进中华文明国际传播工作,亟待梳理全人类共同价值的中华文明根基及其时代意蕴。文章从引领时代意蕴、涵养哲学内涵、赋能国际传播等三方面系统性、立体性展示中华文明蕴含的全人类共同价值的功能效用与文化意涵,阐述了中华文明之于全人类共同价值的价值基础、哲学内涵、时代意蕴,推出新时代全人类共同价值国际传播路径的优化方案,以深化多元文明交流互鉴,推动中华文化更好地走向世界。

关键词：二十大精神全人类共同价值中华文明国际传播

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论帕斯卡尔的上帝观点及其回应

论帕斯卡尔的上帝观点及其回应

作者：凌海青上海师范大学

学位级别：硕士

帕斯卡尔的打赌论,反对权威教会对上帝存在的证明,超越了理性论证上帝存在的路径,提出了独特的上帝存在的论证,引发了后世的回应。帕斯卡尔的打赌论,继承了神秘主义来源,确立了信仰的主体性原则,在新旧时代的交替点上,提出了不同于理性... 详细信息

帕斯卡尔的打赌论,反对权威教会对上帝存在的证明,超越了理性论证上帝存在的路径,提出了独特的上帝存在的论证,引发了后世的回应。帕斯卡尔的打赌论,继承了神秘主义来源,确立了信仰的主体性原则,在新旧时代的交替点上,提出了不同于理性主义的道路,试图以信仰超越理性。我们要“找到上帝并且侍奉上帝”,我们的此生也可以和上帝连接,我们可以过神性的生活,我们在基于理性的基础之上,现实的废墟上,重建我们此生生活的希望和信仰,我们此生可以获得幸福和不朽。

关键词：帕斯卡尔上帝回应

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中国传统君子人格对培养时代新人的启示

思想理论教育 2020年第6期 54-58页

作者：凌海青复旦大学马克思主义学院上海200433

党的十九大提出了“培养担当民族复兴大任的时代新人”的战略任务。时代新人以担当民族复兴大任为使命,有理想、有本领、有担当,是德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。君子人格是中国传统社会的理想人格,经由先秦思想家提出... 详细信息

党的十九大提出了“培养担当民族复兴大任的时代新人”的战略任务。时代新人以担当民族复兴大任为使命,有理想、有本领、有担当,是德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。君子人格是中国传统社会的理想人格,经由先秦思想家提出在历史的发展中逐渐成为中华民族的人格理想。君子人格思想重视人格的完整性和同一性,强调道德对人格塑造的基础性作用,在勇担家国大任中实现个人价值与社会责任的统一。君子人格的思想揭示了人格培育的一般规律和变化发展的脉络,在构建人格的完整性和同一性、拓展人格培育的实践路径等方面对于时代新人的培养工作具有重要的启示意义。

关键词：时代新人君子人格人格培养

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论作为社会主义核心价值观的“友善”

中州学刊 2020年第8期 108-113页

作者：高国希凌海青复旦大学马克思主义学院上海200433

社会价值观以其社会结构为基础,“友善”在不同的社会环境中,实现的条件、范围、程度各不相同。古代中西文化的“友爱”有其等级制、阶级性的局限,近代以来建立在人的独立性基础上的博爱,有其进步意义,但仍有其抽象与阶级的局限性,唯物... 详细信息

社会价值观以其社会结构为基础,“友善”在不同的社会环境中,实现的条件、范围、程度各不相同。古代中西文化的“友爱”有其等级制、阶级性的局限,近代以来建立在人的独立性基础上的博爱,有其进步意义,但仍有其抽象与阶级的局限性,唯物史观揭示了友善这种人际关系的实现条件、现实基础。作为社会主义核心价值观的“友善”,是对中华优秀传统文化的传承,是对异域文明的吸收,是马克思主义对于以往历史价值形态中友善观的超越。培育和践行社会主义友善价值观需要处理好意识形态话语与日常话语的关系、民族性与世界性的关系、时代性与历史性的关系。

关键词：友善超越价值观