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眩晕与睡眠关系的研究进展

听力学及言语疾病杂志 2024年

作者：陈倩四川省德阳市人民医院

眩晕是机体空间定位发生障碍而导致的一种运动或位置性错觉,多数人一生中曾经历过该病症。眩晕的临床表现纷繁复杂,缺乏特异性,其发病机制也尚未完全阐明,故其临床诊疗难度较大。随着医疗技术的发展,有关眩晕的临床研究也日益增多。临... 详细信息

眩晕是机体空间定位发生障碍而导致的一种运动或位置性错觉,多数人一生中曾经历过该病症。眩晕的临床表现纷繁复杂,缺乏特异性,其发病机制也尚未完全阐明,故其临床诊疗难度较大。随着医疗技术的发展,有关眩晕的临床研究也日益增多。临床上确诊的眩晕患者,常伴有睡眠障碍,这不仅会加重疾病发展,亦可影响患者预后。本综述分析眩晕患者的睡眠情况,进一步探讨眩晕与睡眠的关系,为临床诊疗提供参考。

关键词：眩晕睡眠流行病学干预方法临床研究

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遗嘱设立居住权的体系性阐释

当代法学 2023年第2期37卷 100-110页

作者：郑倩吉林大学行政学院

遗嘱设立居住权与《民法典》物权编、继承编、婚姻家庭编有千丝万缕的联系,具有体系解释的必要性。遗嘱设立居住权的性质是遗嘱继承、遗赠、遗嘱信托三种处分遗产形式之外的独立方式;遗嘱设立居住权以遗嘱人对房屋享有所有权为必要前提... 详细信息

遗嘱设立居住权与《民法典》物权编、继承编、婚姻家庭编有千丝万缕的联系,具有体系解释的必要性。遗嘱设立居住权的性质是遗嘱继承、遗赠、遗嘱信托三种处分遗产形式之外的独立方式;遗嘱设立居住权以遗嘱人对房屋享有所有权为必要前提,夫妻双方共同所有的房屋有一方不同意设立居住权的,应请求法院对房屋进行共有财产的分割,但在婚姻关系存续期间继承、受赠的房屋不在此限;遗嘱设立居住权不限于书面形式,限制行为能力人以遗嘱设立居住权的,只要与其年龄、智力、精神健康状况相适应,均为有效;遗嘱设立居住权为双方法律行为,自遗嘱相对人作出接受居住权意思表示时同时发生债权效力与物权效力,未登记不得对抗善意第三人。

关键词：遗嘱设立居住权共有财产分割形式要件物权效力

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英文文献关于习近平生态文明思想研究述评

国外理论动态 2023年第2期 3-12页

作者：袁倩中央党史和文献研究院信息资料馆

近年来,海外学界在习近平生态文明思想研究方面积累了大量英文文献。其中,围绕中国“为什么建设生态文明”,英文文献从生态和文明、绿水青山和金山银山、生态环境和民生福祉的关系等角度进行了分析;对于中国要“建设什么样的生态文明”... 详细信息

近年来,海外学界在习近平生态文明思想研究方面积累了大量英文文献。其中,围绕中国“为什么建设生态文明”,英文文献从生态和文明、绿水青山和金山银山、生态环境和民生福祉的关系等角度进行了分析;对于中国要“建设什么样的生态文明”,英文文献主要从人与自然和谐共生、绿色价值观等方面做出了阐释;关于中国“怎样建设生态文明”,英文文献则纷纷关注到中国共产党的领导、法治的不断完善以及与国际社会一道共谋全球生态文明建设之路等重要方面。这些研究为我们深入学习领会习近平生态文明思想提供了一些域外视角,也为我们思考如何向国际社会讲好中国生态文明故事提供了若干思路。

关键词：习近平生态文明思想生态文明建设英文文献

中西互鉴中的全球艺术史书写——论巫鸿的跨文化艺术史研究

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美术观察 2023年第11期 79-87页

作者：谢倩上海大学

今天,多元思潮在全球化建构的开放场域中相互碰撞、冲突与交融,中国艺术史研究的问题与经验在与西方理论界对话的跨文化实践中被带到了一种全球问题中去。在西方中心主义研究范式的霸权之下,作为一种对“西方艺术史中的中国问题”的理... 详细信息

今天,多元思潮在全球化建构的开放场域中相互碰撞、冲突与交融,中国艺术史研究的问题与经验在与西方理论界对话的跨文化实践中被带到了一种全球问题中去。在西方中心主义研究范式的霸权之下,作为一种对“西方艺术史中的中国问题”的理解和阐释,无论是西方还是中国本土的研究者,都主动或被动地以中国为“对象”,进而以一种文化他者的眼光对中国艺术史知识话语生产进行某种意识形态的建构,中国在这个过程中也逐渐沦为中西二元对立中被西方“殖民”的他者。始终坚守着“中国知识分子”文化立场的巫鸿,在他的中国艺术史研究中以“中西互鉴”作为方法,建构了多元共生的跨文化研究范式。互为他者的中西方在更广阔的“世界”结构中相互观照、积极对话,使一种真正的“全球艺术史”的建立成为可能。

关键词：西方中心主义中国经验话语建构巫鸿全球艺术史

在历史交汇空间中的对话与阐释——论现代历史小说家

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江西社会科学 2023年第11期43卷 109-115页

作者：张倩兰州大学文学院甘肃兰州730000

在中国历史小说的坐标上,现代历史小说具有一套完整且独立的体系。目前学界对现代历史小说的研究大多倾向于小说文本内容或形式方面,很少有学者将现代历史小说家作为主要的研究对象。现代历史小说是由作家创作、作品以及阅读传播等多种... 详细信息

在中国历史小说的坐标上,现代历史小说具有一套完整且独立的体系。目前学界对现代历史小说的研究大多倾向于小说文本内容或形式方面,很少有学者将现代历史小说家作为主要的研究对象。现代历史小说是由作家创作、作品以及阅读传播等多种要素组成的一个有机整体。因此,运用新历史主义方法对现代历史小说家这一创作主体进行解读是一种全新的尝试。从新历史主义的理论角度分析,现代历史小说家的历史典籍阅读过程具有自身独特的逻辑肌理。他们首先与历史典籍产生了文化互通的“共鸣”,并进一步识读出历史典籍包含的异质元素即“惊叹”阅读。在“共鸣”与“惊叹”交集的基础上,现代历史小说家最终以“症候阅读”的方式洞穿历史表述的连续性,从而获得重新书写历史的权力。

关键词：现代历史小说现代历史小说家交汇空间症候阅读

概念图像及其真实空间——大卫·萨默斯与世界艺术史研究

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美术观察 2024年第1期 87-91页

作者：宋倩浙江大学浙江理工大学

“中心-边缘”的二元架构曾主导20世纪20年代到80年代的早期世界艺术史研究。相较于试图呈现欧洲中心滤镜下全球艺术言说的早期尝试,20世纪晚期勃兴的世界艺术史写作借重述时间、重绘疆域来呈现作为复数的全球艺术及其非均质的历史状况... 详细信息

“中心-边缘”的二元架构曾主导20世纪20年代到80年代的早期世界艺术史研究。相较于试图呈现欧洲中心滤镜下全球艺术言说的早期尝试,20世纪晚期勃兴的世界艺术史写作借重述时间、重绘疆域来呈现作为复数的全球艺术及其非均质的历史状况。本文以美国艺术史家大卫·萨默斯在其艺术史方法论巨著《真实空间--世界艺术史与西方现代主义的兴起》中对概念图像的论述为核心,从概念图像的平面性视觉结构、在文化场域中的替代功能及与具身知识勾连的创生空间三个层面,廓清萨默斯多元文化主义的去中心化叙事何以基于“文化物”的情境知识构建“区域”与“场所”范畴,通过空间和场所的明确创造建构地方的总体世界,追踪世界艺术史发展的复调。

关键词：概念图像真实空间萨默斯世界艺术史书写

2019年5月上海复合污染过程中挥发性有机物的污染特征及来源

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环境科学 2020年第6期41卷 2555-2564页

作者：王倩上海市环境科学研究院国家环境保护城市大气复合污染成因与防治重点实验室上海200233

本研究基于2019年5月上海市臭氧(O3)和细颗粒物(PM2.5)复合污染期间获得的城区大气中挥发性有机物(VOCs)的观测结果,分析了大气中VOCs的污染特征及其与二次生成的关系,同时解析了气团的潜在来源及VOCs的人为源贡献.结果表明,2019年5月... 详细信息

本研究基于2019年5月上海市臭氧(O3)和细颗粒物(PM2.5)复合污染期间获得的城区大气中挥发性有机物(VOCs)的观测结果,分析了大气中VOCs的污染特征及其与二次生成的关系,同时解析了气团的潜在来源及VOCs的人为源贡献.结果表明,2019年5月上海市O3与PM2.5共出现4次污染过程,在平均气温约26℃,相对湿度约40%左右的气象条件下,发生了PM2.5和O3同步超标的复合污染现象.VOCs光化学消耗程度与O3最大净增长量呈现明显的正相关,二次有机气溶胶生成潜势(SOAP)与PM2.5日均值呈现明显的正相关.VOCs物种中对臭氧生成有重要贡献的关键活性组分为:间/对-二甲苯、乙烯、甲苯、丙烯和邻-二甲苯等,在臭氧污染日,乙烯和丙烯等关键活性组分的臭氧生成潜势(OFP)百分比贡献进一步加强;对二次有机气溶胶(SOA)有重要贡献的关键活性组分为:甲苯、间/对二甲苯、乙苯、邻-二甲苯和1,2,3-三甲苯,在PM2.5污染日,甲苯、乙苯、邻-二甲苯和1,3,5-三甲苯等关键活性组分的SOAP的百分比贡献会进一步加强.

关键词：挥发性有机物(VOCs) 复合污染来源二次生成关键活性组分

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数字经济赋能乡村振兴的实现路径

中国农业资源与区划 2024年第4期 102-102,115页

作者：苏倩河北石油职业技术大学

数字经济作为信息化时代的产物，已经成为推动经济增长和社会发展的新引擎，其所拥有的广泛赋能性对社会发展产生全面且深远的影响。随着数字技术的不断普及和深入，其触角已经延伸至广袤的农村地区，数字乡村的“生命大动脉”正在逐步...

数字经济作为信息化时代的产物，已经成为推动经济增长和社会发展的新引擎，其所拥有的广泛赋能性对社会发展产生全面且深远的影响。随着数字技术的不断普及和深入，其触角已经延伸至广袤的农村地区，数字乡村的“生命大动脉”正在逐步构建和完善。可见，数字经济正在为乡村振兴注入强劲动力，并渐渐演变成为一种普遍且不可逆转的发展趋势。

关键词：

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“内在超越论”的分层次反思

中国社会科学院大学学报 2023年第8期43卷 65-78+149-150页

作者：吴倩天津师范大学政治与行政学院

“内在超越论”包含宗教观、哲学史、本体论三个层面。“内在超越论”的宗教观层面注重在儒学与基督教的对比中凸显儒学独特的与人伦道德合一的宗教精神。“内在超越论”的哲学史层面主张“宗教人文化”,认为殷周演化以及孔孟之后的儒... 详细信息

“内在超越论”包含宗教观、哲学史、本体论三个层面。“内在超越论”的宗教观层面注重在儒学与基督教的对比中凸显儒学独特的与人伦道德合一的宗教精神。“内在超越论”的哲学史层面主张“宗教人文化”,认为殷周演化以及孔孟之后的儒学方向是以人文精神取代宗教精神。“内在超越论”的本体论层面豁显了心性论理路的天人合一：天是“创生实体”,人是“尽心知性”的人，“超越”是由内在的心性之路契悟天道创生实体。就哲学史而言，“内在超越论”的“宗教人文化”主张对于殷周演化的哲学史论断而言有失准确，对西周文明的主体性有所拔高。就本体论而言，“内在超越论”并不否认西方哲学之主体性、内在超越性。中国现代哲学的超越思考不应局限于“内在超越论”的心性论理路，而应进一步发掘思孟一系的主流路径之外的超越传统，如西周文明基于“威仪”的身心合一理路。这有助于更全面地揭示儒家超越思考的理论维度，为儒学在现代转化中更有力地应对现代社会面临的挑战提供坚实的基础。

关键词：内在超越道德的形上学宗教人文化主体性