“内在超越论”的分层次反思

作     者：吴倩 

作者机构：天津师范大学政治与行政学院 

出 版 物：《中国社会科学院大学学报》 (Journal of University of Chinese Academy of Social Sciences)

年 卷 期：2023年第43卷第8期

页      面：65-78+149-150页

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 

基　　金：贵州省2019年度哲学社会科学规划国学单列课题“文明比较视野中的儒学研究”(19GZGX16)的阶段性成果 

主　　题：内在超越 道德的形上学 宗教人文化 主体性 

摘      要：“内在超越论包含宗教观、哲学史、本体论三个层面。“内在超越论的宗教观层面注重在儒学与基督教的对比中凸显儒学独特的与人伦道德合一的宗教精神。“内在超越论的哲学史层面主张“宗教人文化,认为殷周演化以及孔孟之后的儒学方向是以人文精神取代宗教精神。“内在超越论的本体论层面豁显了心性论理路的天人合一：天是“创生实体,人是“尽心知性的人，“超越是由内在的心性之路契悟天道创生实体。就哲学史而言，“内在超越论的“宗教人文化主张对于殷周演化的哲学史论断而言有失准确，对西周文明的主体性有所拔高。就本体论而言，“内在超越论并不否认西方哲学之主体性、内在超越性。中国现代哲学的超越思考不应局限于“内在超越论的心性论理路，而应进一步发掘思孟一系的主流路径之外的超越传统，如西周文明基于“威仪的身心合一理路。这有助于更全面地揭示儒家超越思考的理论维度，为儒学在现代转化中更有力地应对现代社会面临的挑战提供坚实的基础。