检索结果-南通市图书馆

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

“论”体文的存录方式与汉魏六朝子集兴替

文学遗产 2023年第2期 30-41页

作者：伏煦山东大学文艺美学研究中心

汉魏子书多以“论”为名,在学术史上,“论”体文与子书存在源流关系,在说理的性质与写作方式上亦有相通之处;诸多子书作者以著述本身为目的,并不追求思想内容上的别具一格。与之不同的是,魏晋玄学与佛教所关注的诸多命题,具有较强的思... 详细信息

汉魏子书多以“论”为名,在学术史上,“论”体文与子书存在源流关系,在说理的性质与写作方式上亦有相通之处;诸多子书作者以著述本身为目的,并不追求思想内容上的别具一格。与之不同的是,魏晋玄学与佛教所关注的诸多命题,具有较强的思辨色彩,所著“论”体文与子书在学术宗旨和著述体制上格格不入,在学术史上亦未出现专门探讨玄学或佛教的子书。由今存的佛教文献《弘明集》与《广弘明集》汇编同一主题相关文章的体例可知,“论集”按主题分类并序次成“集”。“论集”取代子书成为“论”体文主要的存录方式,是中古时代子集兴替这一学术史历程的一部分;“集”作为学术著述方式,亦得以具备专门之学与“一家之言”的特质。

关键词： “论”体文汉魏子书“论集” 存录方式

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

章学诚“古文辞由史出”说探微

文艺理论研究 2023年第4期43卷 172-181页

作者：伏煦山东大学文艺美学研究中心济南250100

章学诚在《文史通义·文德》篇提出“古文辞而不由史出,是饮食不本于稼穑也”之说,在“古文辞”中特标举叙事之文,以叙事之文出于史学,而史学源于《春秋》,建构了四部之学视野下的古文统绪。“古文辞由史出”说在章学诚的古文批评实践... 详细信息

章学诚在《文史通义·文德》篇提出“古文辞而不由史出,是饮食不本于稼穑也”之说,在“古文辞”中特标举叙事之文,以叙事之文出于史学,而史学源于《春秋》,建构了四部之学视野下的古文统绪。“古文辞由史出”说在章学诚的古文批评实践中亦有所体现,即引入史学义例,提高传记碑志等叙事文体的品格,直指其拘泥于浮词俗忌的弊病。“古文辞由史出”说实际上从属于章学诚贯通四部之学的理论构建,即“六艺”—“战国之文”—“后世之文”,对于“史”的定位,则与“六经皆史”说将“史”视作“先王之政典”存在本质上的差异。

关键词： “古文辞” 叙事之文古文批评 “六经皆史”

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

傅玄《魏书》底本与“三史故事”考论

国学学刊 2023年第3期 82-95+141页

作者：伏煦山东大学文艺美学研究中心

清代学者严可均根据《晋书·傅玄传》对《傅子》的相关记载，以及《三国志》裴注所引录的《傅子》,推断《傅子》中篇为《魏书》底本、外篇为“三史故事”。裴注引录的《傅子》原文，大部分属于《魏书》底本所立传记，个别人物评论等内... 详细信息

清代学者严可均根据《晋书·傅玄传》对《傅子》的相关记载，以及《三国志》裴注所引录的《傅子》,推断《傅子》中篇为《魏书》底本、外篇为“三史故事”。裴注引录的《傅子》原文，大部分属于《魏书》底本所立传记，个别人物评论等内容，则可能属于内篇；而现存“三史故事”的佚文，则是舆服、丧礼制度和法律判例，具有与正史史志比较的价值。总体而言，由于《傅子》的散佚，后人对其书兼备史体的著述性质认识不足；《魏书》底本与“三史故事”皆是傅玄个人著述的一部分，傅玄将其编入作为子书的《傅子》,在学术史上亦是极为罕见的。

关键词：《傅子》《三国志》裴注史志

论汉魏六朝子书的私人写作与知识趣味——以《颜氏家训》为中心

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

华中学术 2022年第4期14卷 57-67页

作者：伏煦山东大学文艺美学研究中心山东济南250100

作为汉魏六朝子书的新因素,私人写作与知识考辨在《颜氏家训》这部具有子书性质的著作中有显著的体现。具体而言,个人经验与家族传统乃至诗文典故运用的得体和精准,皆为颜之推训诫子孙的重要内容,较之先秦以来的子书,更加接近后世笔记... 详细信息

作为汉魏六朝子书的新因素,私人写作与知识考辨在《颜氏家训》这部具有子书性质的著作中有显著的体现。具体而言,个人经验与家族传统乃至诗文典故运用的得体和精准,皆为颜之推训诫子孙的重要内容,较之先秦以来的子书,更加接近后世笔记中记述轶闻与考据辨证;在文体选择上,不同于连缀专题论文成书的子书写作方式,颜之推将礼仪规范、士人逸闻与典故考证等连缀成篇,适应了《家训》自身的表达需要,笔记的撰述旨趣和文体形式的加入,为子书带来新变的同时,又解构了传统的子书著述方式。

关键词：《颜氏家训》子书笔记文体

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“以集为子”:论六朝子书写作方式的文集化

励耘学刊 2023年第1期37卷 138-158,384,385页

作者：伏煦山东大学文艺美学研究中心

“以集为子”说是刘咸提出的命题,借以指以《抱朴子》《刘子》为代表的六朝子书重辞藻而轻宗旨的写作方式。葛洪《抱朴子外篇》的篇目,有赋、设论、史论和连珠等各种文学文体,在继承前代写作模式的基础上,葛洪亦在其中表现了个体的人生... 详细信息

“以集为子”说是刘咸提出的命题,借以指以《抱朴子》《刘子》为代表的六朝子书重辞藻而轻宗旨的写作方式。葛洪《抱朴子外篇》的篇目,有赋、设论、史论和连珠等各种文学文体,在继承前代写作模式的基础上,葛洪亦在其中表现了个体的人生选择与著述理想;《刘子》的作者则隐匿了自我,重新整合九流百家的思想,所论事理多因袭前人,而文的写作形成了更加理论化与辞章化的学术文本。整体而言,无论魏晋士人的著述观念,还是史志目录的分类,都表明子书与文集是两种不同性质的学术著述,然而文集的因素影响着子书的写作,客观上推动了中古时代子书与文集兴替的历史进程。

关键词：《抱朴子外篇》《刘子》赋设论骈文

《史通》的自注与刘知幾的史注观--兼与六朝自注比较

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

史学理论与史学史学刊 2022年第2期 68-81页

作者：伏煦山东大学文艺美学研究中心山东济南250100

作为较早附有作者自注的学术著作之一,《史通》自注的注释方式及其特色值得关注。一方面,《史通》自注作为正文骈体文的一种补充手段,详述正文受体制所限而无法完整引述的史传文本;另一方面,在正文仅仅描述现象或做出结论之时,将相关的... 详细信息

作为较早附有作者自注的学术著作之一,《史通》自注的注释方式及其特色值得关注。一方面,《史通》自注作为正文骈体文的一种补充手段,详述正文受体制所限而无法完整引述的史传文本;另一方面,在正文仅仅描述现象或做出结论之时,将相关的例证置于自注,作为引证手段。前者是《补注》篇中“委曲叙事存于细书”的体现,而后者则避免正文“毕载则言有所妨”。在形式上,《史通》自注与六朝赋的自注皆以“异体”而“言事”,而在扩展正文内容方面,则与《洛阳伽蓝记》自注相似,但又避免了六朝自注烦冗琐碎的弊端。刘知幾在理论和实践两方面吸取了前代的经验与教训,《史通》自注与刘氏本人的注释观念高度一致,亦体现了刘知幾拓展骈体正文与学术规范的意识。

关键词：《史通》刘知幾自注

论朝鲜时代女性次韵诗的技法:以丰山洪氏家族为中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国韵文学刊 2023年第1期37卷 81-86页

作者：伏煦山东大学文艺美学研究中心山东济南250100

次韵诗在丰山洪氏文学家族女性诗人的诗歌创作中具有令人瞩目的地位,在徐令寿阁与洪原周母女的诗作中均超过总数的三分之一,以次韵古人之作为主。次韵诗在形式上的核心无疑是韵脚,因袭前作或以用典等技法赋予韵脚新的含义,并化用前人成... 详细信息

次韵诗在丰山洪氏文学家族女性诗人的诗歌创作中具有令人瞩目的地位,在徐令寿阁与洪原周母女的诗作中均超过总数的三分之一,以次韵古人之作为主。次韵诗在形式上的核心无疑是韵脚,因袭前作或以用典等技法赋予韵脚新的含义,并化用前人成句等手段,皆是洪氏家族女性诗人次韵的常用作法。整体而言,洪氏家族的女性诗人在次韵古人诗歌的过程中,常模仿前作的风格,主旨上亦有相通之处,然而作者个人的情感体验和价值观念在次韵之作中亦有体现,这使得次韵诗这一形式要求较高的诗体创作超越了文字游戏,诗人亦是自觉选择自己追摹与效仿的经典之作。

关键词：次韵用典模拟

地域电视剧的创作实践与经验——电视剧《珠江人家》专家研讨会侧记

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国广播电视学刊 2024年第2期 131-133页

作者：秦煦国家广播电视总局广播影视发展研究中心

“粤派”电视剧《珠江人家》在近期完成央视一套黄金时段电视首播,并在全网上线播出后,引发广大观众的热烈反响。电视剧《珠江人家》由高满堂担任总编剧,吴斌执导,柳桦编剧,以1927~1950年间为时代背景,以粤医药(广东的中医药文化)、粤... 详细信息

“粤派”电视剧《珠江人家》在近期完成央视一套黄金时段电视首播,并在全网上线播出后,引发广大观众的热烈反响。电视剧《珠江人家》由高满堂担任总编剧,吴斌执导,柳桦编剧,以1927~1950年间为时代背景,以粤医药(广东的中医药文化)、粤菜、粤剧为底色,以陈氏三兄妹的分离、寻找、重聚的故事为线索,既有对家国情怀的感悟,又有对传统文化的赓续。2023年12月9日,国家广电总局发展研究中心、广东广播电视台共同主办的电视剧《珠江人家》专家研讨会在京举行。

关键词：央视一套专家研讨会国家广电总局中医药文化家国情怀粤派电视剧高满堂

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

章学诚“子史衰而文集之体盛”说发微

文艺理论研究 2017年第2期37卷 94-101页

作者：伏煦南京大学文学院

章学诚在《文史通义·诗教上》篇提出的"子史衰而文集之体盛"这一命题,以精炼的语言概括了战国以降诸子和史学等专门之学的衰落,与文人文集的兴起这一学术变化。此命题不仅描述了私人写作的形态变化,其深层意蕴在于揭示"私家之言"丧失... 详细信息

章学诚在《文史通义·诗教上》篇提出的"子史衰而文集之体盛"这一命题,以精炼的语言概括了战国以降诸子和史学等专门之学的衰落,与文人文集的兴起这一学术变化。此命题不仅描述了私人写作的形态变化,其深层意蕴在于揭示"私家之言"丧失立言宗旨的实质性变化。在史学衰落的相关论述中,章学诚特别强调了专门之学的丧失。此说不仅寄托了章学诚本人"成一家之言"的学术理想,更为《文史通义》所涉的其他畛域提供了价值判断标准。其中所包含的多对二元关系,与《书教》篇提出的"撰述"与"记注"有着一致的内在涵义,亦可以为理解章氏思维方式提供例证;对辞章之学和文人自矜文辞的批评,亦体现了章氏对"言公"之旨的追求。

关键词：子史 “私家之言” 宗旨专门之学