“论”体文的存录方式与汉魏六朝子集兴替

作     者：伏煦 Fu Xu

作者机构：山东大学文艺美学研究中心 

出 版 物：《文学遗产》 (Literary Heritage)

年 卷 期：2023年第2期

页      面：30-41页

核心收录：

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 050105[文学-中国古代文学] 060204[历史学-中国古代史] 05[文学] 06[历史学] 0602[历史学-中国史] 

基　　金：国家社会科学基金后期资助项目“子集兴替:中古学术著述方式的转型”(项目编号21FZWB074)阶段性成果。 

主　　题：“论”体文 汉魏子书“论集” 存录方式 

摘      要：汉魏子书多以“论为名,在学术史上,“论体文与子书存在源流关系,在说理的性质与写作方式上亦有相通之处;诸多子书作者以著述本身为目的,并不追求思想内容上的别具一格。与之不同的是,魏晋玄学与佛教所关注的诸多命题,具有较强的思辨色彩,所著“论体文与子书在学术宗旨和著述体制上格格不入,在学术史上亦未出现专门探讨玄学或佛教的子书。由今存的佛教文献《弘明集》与《广弘明集》汇编同一主题相关文章的体例可知,“论集按主题分类并序次成“集。“论集取代子书成为“论体文主要的存录方式,是中古时代子集兴替这一学术史历程的一部分;“集作为学术著述方式,亦得以具备专门之学与“一家之言的特质。