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李觏和王安石的礼学思想比较
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江西社会科学 2007年 第11期27卷 113-117页
作者： 乐文华 江西教育学院社科部
李觏和王安石都很重视礼,他们都对《周礼》进行了创造性的诠释,二人的礼学思想有许多相同之处。他们都反对繁琐冗杂的章句之学,注重阐发经典的精神实质,倡导革新,与时俱进,开创宋代义理之学的先河。他们的礼学都能联系实践,通经致用,注... 详细信息
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临济义玄的四宾主教学法研究
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教育学报 2019年 第4期15卷 114-121页
作者： 乐文华 南昌师范学院图书馆
以心传心是禅宗几个极富特色的自我标榜之一,口号虽很中听,但具体如何操作,至今难免神秘,而临济义玄的四宾主教学法便是以心传心的一种创造性尝试,具有逻辑性和可操作性。基于南宗禅教学内容的根本性和唯一性,他在教学过程中“互换为机... 详细信息
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朱熹学术思想国际研讨会综述
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中国史研究动态 1994年 第10期 20-22页
作者： 乐文华
朱熹学术思想国际研讨会综述乐文华对朱熹思想的研究，自八十年代起已成为国内外学术界的一个热点，近年来这一热点持续升温。继１９９０年在福建举行了“纪念朱子诞辰８６０周年国际学术会议”、１９９２年在台北举行了朱熹国际研讨会... 详细信息
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论两宋都城的服务市场
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南昌大学学报（人文社会科学版） 1994年 第1期25卷 128-132页
作者： 乐文华 南昌大学历史系
本文从服务市场这个侧面，叙述两宋都城服务市场的发展概况，探讨其发达的原因并对其发展程度进行评估。
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爱国精神的赞歌 历史研究的力作——《谢叠山大传》读后
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中国史研究动态 1997年 第6期 30-31页
作者： 乐文华
爱国精神的赞歌历史研究的力作——《谢叠山大传》读后乐文华俞兆鹏先生所著《谢叠山大传》最近已由江西人民出版社出版。此书以弘扬爱国主义精神为主旋律，它是俞先生的又一史学力作。谢枋得（１２２６—１２８９年），字君直，号叠山... 详细信息
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从《洪范传》看曾巩和王安石经学思想的异同
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南昌大学学报（人文社会科学版） 2007年 第5期38卷 81-84页
作者： 乐文华 江西教育学院社科部 江西南昌330029
曾巩和王安石都尊经重道,注重把握经典的精神实质,提倡通经致用,二者的经学思想既有相同之点,也有不同之处。比较而言,曾巩是位纯正的儒家,他的经学思想是以教化为中心的,重在继承;王安石博采众长,他的经学思想是以变革为中心的,重在创新。
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试论北宋末年吏治腐败的原因
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江西社会科学 1995年 第8期15卷 54-57页
作者： 乐文华 杨霞飞 南昌大学历史系
试论北宋末年吏治腐败的原因乐文华，杨霞飞一、专制集权的官僚政体是其根本原因自秦始皇以来，专制主义中央集权的封建制度占统治地位。在专制集权的官僚政体中，皇帝至高无上，他拥有最大的官吏任命权、立法权和司法权等等，是专制集... 详细信息
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论两宋都城的饮食市场
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南昌大学学报（人文社会科学版） 1997年 第1期28卷 111-116页
作者： 冷辑林 乐文华 南昌大学历史系 江西教育学院马列室
两宋时代，封建的商品经济已经发展到了一个前所未有的高度，各种分类市场都较发达。本文在占有大量史料的基础上，对能较好地反映两宋城市商业经济发展水平的饮食市场作了系统深入的研究，概述了其繁荣的盛况，分析了其得到发展的原因... 详细信息
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宋神宗是熙丰变法的主宰
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江西社会科学 1999年 第1期19卷 100-104页
作者： 冷辑林 乐文华 江西教育学院马列室
北宋神宗熙宁、元丰年间（１０６８－１０８５年）那次著名的变法运动，历来被称为“王安石变法”。言下之意，这场变法的主宰自然是王安石。自８０年代起，不少学者已注意到此名称难免以偏概全，因而慎重地将“熙丰变法”取代“王安石... 详细信息
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刘敞及其性情论
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沧桑 2012年 第2期 85-87页
作者： 乐文华 江西教育学院社科部
刘敞认为人性是善的,人情也是善的,人性与人情的关系就像人的精神与形体的关系,表现在社会上就是仁义礼乐,仁义就是人性,礼乐就是人情。刘敞性情论的最终目的是要推行儒家思想,为社会教化和现实政治服务。刘敞的性情论不仅是他独立思考... 详细信息
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