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智能社会建构中的算法文化:本质特征、伦理风险及其规避路径

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同济大学学报（社会科学版） 2023年第1期34卷 77-87页

作者：杜严勇同济大学人文学院上海200092

智能算法正在深刻地影响人们的生活、工作与思维方式,在社会中形成日益强大的算法文化。算法文化的本质特征包括算法迷思、算法平台的强势与用户的弱势以及算法文化的开放性与不确定性等。算法文化可能导致公众产生对算法的非理性认知... 详细信息

智能算法正在深刻地影响人们的生活、工作与思维方式,在社会中形成日益强大的算法文化。算法文化的本质特征包括算法迷思、算法平台的强势与用户的弱势以及算法文化的开放性与不确定性等。算法文化可能导致公众产生对算法的非理性认知、破坏人类自主、侵犯隐私、危害社会公正、弱化人类文化的多样性等伦理风险。智能社会中的算法文化建构应该遵循文化强国的价值导向,强化所有利益相关者(包括政府管理部门、企业、科技人员、媒体与用户等)的责任内涵,营造以人为本、公正透明、安全可靠、风清气正的算法生态,从而规避算法文化的伦理风险。

关键词：算法文化伦理风险

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身体美学视域中的审美与认识

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年第1期51卷 72-84页

作者：郭勇健厦门大学人文学院中文系福建厦门361005

在鲍姆嘉通那里,审美是感性认识。然而审美的认识性被康德抹掉了。伽达默尔指出,康德将审美变成了纯粹的主观体验而无法陈述真理,这对美学是灾难性的。因此,今天的美学应当恢复审美的认识性,而身体美学为此提供了有益的视角。如果将审... 详细信息

在鲍姆嘉通那里,审美是感性认识。然而审美的认识性被康德抹掉了。伽达默尔指出,康德将审美变成了纯粹的主观体验而无法陈述真理,这对美学是灾难性的。因此,今天的美学应当恢复审美的认识性,而身体美学为此提供了有益的视角。如果将审美视为具身认知或身体认知,那么审美的认识性和情感性就能并存。身体认知在语言中的突出表现是隐喻。隐喻是诗的本源,诗是身体认知的产物。扩大来说,审美也是一种身体认知。身体有身、心、灵三个层次,审美经验也有知觉、情感、领悟三个层次。审美经验介于科学知识与神秘经验之间。三者的关系表现为:科学知识是必须言说的、体现在命题中的“客观知识”;审美经验是难以言说但可以争取表达的“主体间性的知识”;神秘经验是无法言说的、不可分享的主观体验。在波兰尼揭橥了“默会知识”理论之后,审美经验的认识论地位才第一次有可能获得安顿。可以说,作为知识的审美经验就是一种默会知识。

关键词：审美认识身体认知默会知识审美经验神秘经验

厌恶算法还是欣赏算法?--人工智能时代的算法认知差异与算法信任建构

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哲学分析 2022年第3期13卷 151-165,199页

作者：杜严勇同济大学人文学院

尽管算法在精确性方面已经超过了人类,但不少人还是倾向于拒绝接受算法推荐与算法决策,产生这种“厌恶算法”现象的主要原因有人类认知特征与算法本身具有的局限性等。与此同时,也存在“欣赏算法”现象,即有人更愿意接受来自算法的推荐... 详细信息

尽管算法在精确性方面已经超过了人类,但不少人还是倾向于拒绝接受算法推荐与算法决策,产生这种“厌恶算法”现象的主要原因有人类认知特征与算法本身具有的局限性等。与此同时,也存在“欣赏算法”现象,即有人更愿意接受来自算法的推荐而不是人类的建议,其原因可能主要在于算法所具有的某些优越性。可以从技术、用户与人机互动三个维度着手建构合理的算法信任,进而避免智能时代的数字鸿沟,使算法更好地为人类服务。

关键词：厌恶算法欣赏算法算法信任

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美学的两个维度

学术月刊 2023年第7期55卷 142-151页

作者：郭勇健厦门大学中文系福建厦门361005

美学应当具有两个维度,即作为知识/科学的美学和作为生活/文化的美学,或简称为“系统美学”和“审美文化”。系统美学属于“理”的研究,审美文化属于“事”的研究;系统美学的言说方式是美学概念、命题、论证,审美文化的言说方式是审美... 详细信息

美学应当具有两个维度,即作为知识/科学的美学和作为生活/文化的美学,或简称为“系统美学”和“审美文化”。系统美学属于“理”的研究,审美文化属于“事”的研究;系统美学的言说方式是美学概念、命题、论证,审美文化的言说方式是审美意识、警句、描述。为美学扩充一个审美文化的维度,就能超越美学的知识论取向,并化解理论与实践的对立。超越美学的知识论取向,并非否定美学是科学或知识,而是主张美学不必囿限于科学或知识。作为知识/科学的美学源于西方,作为生活/文化的美学则是非西方文化也拥有的。在审美文化的意义上,应当承认古代中国已有了美学。“中国美学”同“日本美学”一样,通过美学的审美文化之维而获得合法性。“中国美学”也有两个维度,即古代审美文化的维度和现代系统美学的维度,前者无需索要普遍性,后者亦可追求普遍性。

关键词：系统美学审美文化日本美学中国美学普遍性

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S物流公司应急物流能力提升研究

S物流公司应急物流能力提升研究

作者：高勇健河北科技大学

学位级别：硕士

自然、社会以及生产、生活等方面的各级各类突发事件对经济社会发展形成了巨大冲击,使各行各业面临如何有效应对突发事件的挑战。物流业作为基础服务业的生力军,自然担当起政府应急政策方案执行者的重任。因此,如何强化应急服务意识、... 详细信息

自然、社会以及生产、生活等方面的各级各类突发事件对经济社会发展形成了巨大冲击,使各行各业面临如何有效应对突发事件的挑战。物流业作为基础服务业的生力军,自然担当起政府应急政策方案执行者的重任。因此,如何强化应急服务意识、提升应急物流能力成为每一个物流企业更好地服务经济社会、成功参与市场竞争的关键举措。本文以S物流公司为研究对象,基于对应急管理、应急物流及应急物流能力提升相关理论与方法的深入研究,通过对物流企业应急能力影响因素的系统分析,结合S物流公司应急管理实际情况,构建了物流企业应急物流能力评价指标体系;在对比分析相关评价方法的基础上,针对应急物流能力评价指标的判定准则特征,将AHP-模糊综合评价方法作为确定应急物流能力水平的计算方法。进而对S物流公司应急物流能力进行评价,依据评价结果分析挖掘出企业在应急物流管理及运作能力方面现存的主要问题,并对应急预案不合理、缺乏统一应急物流指挥体系、信息系统建设不完善、缺乏完善的储备系统、应急配送模式单一等导致问题的原因做出分析。最后,针对问题及成因提出加强应急知识宣传,提高员工应急物流意识、加强建设应急物流管理组织体系、提升应急物流运作流程、建立应急预案体系、改善应急物流信息系统、改进仓储方案及配送方式、改善应急物流仓储作业流程等相应的提升方案及组织保障、管理保障、资金保障、技术保障、人力资源保障及加强政企合作、与其他企业合作等实施保障措施和实施建议。本文研究成果在辅助S物流公司提升应急物流能力的同时,也为类似企业的应急物流管理实践提供了可参考的工作思路。

关键词：应急管理应急物流应急物流能力层次分析法模糊综合评价

从“去美学”到“返美学”:本雅明电影理论再审视

同方学位论文库评论

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同方学位论文库

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郑州大学学报（哲学社会科学版） 2022年第6期55卷 62-69,125页

作者：郭勇健厦门大学中文系福建厦门361005

在《机械复制时代的艺术作品》中,本雅明认为电影是“去美学”的,这使其电影理论形成了一些未必合理的论述,表现在电影与机械复制、电影与光韵、电影与政治的关系三大问题上。其实,电影对现实的拍摄并不是机械复制而是再现,电影作为艺... 详细信息

在《机械复制时代的艺术作品》中,本雅明认为电影是“去美学”的,这使其电影理论形成了一些未必合理的论述,表现在电影与机械复制、电影与光韵、电影与政治的关系三大问题上。其实,电影对现实的拍摄并不是机械复制而是再现,电影作为艺术也应当有光韵的因素,同时这类艺术也不可能像本雅明所希望的那样被政治化。就美学而言,本雅明看到了照相摄影给传统美学带来的困境,于是为了电影这一新艺术而放弃了旧美学。然而,如今的美学已不再封闭于为艺术而艺术这类自律美学的狭隘天地,故我们有可能调转本雅明的致思方向,而让电影“返美学”,以期形成对电影较为合理的解释。

关键词：本雅明去美学返美学机械复制光韵介入电影

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中国画“写意”新诠:基于生存论的视角

厦门大学学报:哲学社会科学版 2023年第5期73卷 149-161页

作者：郭勇健厦门大学中文系福建厦门361005

“写意即抒情”和“写意即表现”,都有所见,但也都所见未彻。写意不是心理学的行为,而是现象学的行为;不是主体性的行为,而是存在性或生存性的行为。写意不仅是一种言说方式和艺术创作方式,还是一种生存方式,并且是本真性的生存方式。... 详细信息

“写意即抒情”和“写意即表现”,都有所见,但也都所见未彻。写意不是心理学的行为,而是现象学的行为;不是主体性的行为,而是存在性或生存性的行为。写意不仅是一种言说方式和艺术创作方式,还是一种生存方式,并且是本真性的生存方式。从艺术创作的角度看,写意就是将艺术家的内心冲动在第一时间内表达出来的创作方式。就艺术创作而言,写意的“意”是“意兴”;就艺术作品而言,写意的“意”是“意象”。意象造型介于具象与抽象之间,是一种不求形似、取其大意的造型方式。在“引书入画”之后,为了适应书法笔法的发挥,意象造型变成了程式化造型。程式化造型,其意不在造型,而在笔墨。写意的“写”本是“抒写”,即抒写意兴。随着写意的“写”被理解为“书写”,写意的“意”也被缩小为笔情墨趣。中国画的“写意”是一个意义系统,这系统有三个维度:乘兴遣画是美学观念,意象造型是艺术风格,引书入画是绘画技法。中国画的写意传统不等于笔墨传统。中国画,不变的是写意精神,可变的是笔墨技法。

关键词：中国画写意兴意象造型笔墨

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基于极值理论的GBAS完好性评估方法

兵工学报 2022年

作者：胡杰严勇杰丁辉空中交通管理系统与技术国家重点实验室中国电子科技集团公司第二十八研究所

针对地基增强系统(GBAS)完好性风险事件的极端性而导致的无法通过风险事件发生频率评估系统性能的问题，提出了一种基于极值理论的GBAS完好性评估方法。根据机载端(位置域)输出的位置误差和保护级计算安全系数，并利用区间极大值模型(B...

针对地基增强系统(GBAS)完好性风险事件的极端性而导致的无法通过风险事件发生频率评估系统性能的问题，提出了一种基于极值理论的GBAS完好性评估方法。根据机载端(位置域)输出的位置误差和保护级计算安全系数，并利用区间极大值模型(BMM)对安全系数进行建模描述以获得其分布模型；利用极大似然法估计安全系数模型参数，进而利用模型外推法计算GBAS完好性风险值。给出了GBAS完好性评估流程，并利用GBAS系统进行了验证实验，结果表明，对于C类GBAS进近服务(GAST-C)而言，GPS GBAS和BDS GBAS可用性均大于99.9999%，而对于GAST-F类进近服务而言，BDS GBAS可用性能要优于GPS GBAS，同时，根据7天观测数据外推得到的GPS GBAS垂直和侧向完好性风险值分别为4.557×10/进近和5.152×10/进近，BDS GBAS垂直和侧向完好性风险值分别为1.612×10/进近和1.823×10/进近，满足航空器终端区CAT-I类进近与着陆导航性能需求。

关键词：

民间艺术学与艺术学学科体系——从张道一先生的“抓两头带中间”说起

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民族艺术 2022年第3期166卷 142-149页

作者：郭勇健厦门大学中文系

艺术学由九个子学科组成,艺术原理开路,民间艺术学殿后,是为“抓两头带中间”。两个“头”一个是知识层面,另一个是存在层面。艺术原理是艺术学的基础,民间艺术是艺术的基础。美的艺术是“为艺术而艺术”,民间艺术是“为生活而艺术”;... 详细信息

艺术学由九个子学科组成,艺术原理开路,民间艺术学殿后,是为“抓两头带中间”。两个“头”一个是知识层面,另一个是存在层面。艺术原理是艺术学的基础,民间艺术是艺术的基础。美的艺术是“为艺术而艺术”,民间艺术是“为生活而艺术”;美的基本原则是自由,民间艺术的基本原则是自然。因此我们应当让民间艺术与美学脱钩。民间艺术让艺术从“美的艺术”或“天才的艺术”中获得突破,在事实层面延展了艺术学的广度;民间艺术学揭示了艺术在美和审美外的独立地位,在意义层面延展了艺术学的广度。民间艺术学还带来了艺术学的纵深,改变了对中国艺术史的理解,例如抵制将中国画窄化为文人画、突破“书画同源”的古老观念“。中国艺术学”要放在“艺术学的纵深”视域中加以理解。

关键词：民间艺术学艺术学张道一文人画艺术史