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中国大样本患者来源的乙型肝炎病毒rtA181S+T184I+M204I新型多重耐药突变特点分析

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中国大样本患者来源的乙型肝炎病毒rtA181S+T184I+M204I新型多重...

作者：陈容娟重庆医科大学

学位级别：硕士

目的分析大样本慢性乙型肝炎病毒（HBV）感染患者HBV逆转录酶区rtA181S+T184I+M204I突变的临床发生特点和表型特征。方法回顾性收集2007年7月–2016年6月就诊于解放军总医院第五医学中心（原解放军302医院）并接受核苷（酸）类似物（NA... 详细信息

目的分析大样本慢性乙型肝炎病毒（HBV）感染患者HBV逆转录酶区rtA181S+T184I+M204I突变的临床发生特点和表型特征。方法回顾性收集2007年7月–2016年6月就诊于解放军总医院第五医学中心（原解放军302医院）并接受核苷（酸）类似物（NAs）耐药突变检测的22 009例慢性HBV感染者的临床资料和序列信息,统计NAs经典耐药突变以及rtA181S相关突变类型;对检出率最高的rtA181S+T184I+M204I突变样本进行克隆测序（≥20个克隆/样本）;表型分析病毒的复制力及药物敏感性。结果22 009例慢性HBV感染者中,0.82%（180/22 009）的患者检出rtA181S突变,与rtA181S阴性患者相比,rtA181S阳性患者有更高的拉米夫定（LAM）、阿德福韦酯（ADV）和恩替卡韦（ETV）的抗病毒用药史。180例rtA181S阳性患者中,138例检出与NAs经典耐药突变共存。其中34例与LAM耐药突变共存;17例与ADV耐药突变（ADVr）共存;87例与ETV耐药突变（ETVr）共存,包括1例ADVr+ETVr突变。rtA181S+T184I+M204I突变的检出率最高,分别占rtA181S+ETVr患者的78.2%（68/87）和rtA181S阳性患者的37.8%（68/180）。对有动态诊疗信息的患者进行分析显示,rtA181S+T184I+M204I突变可在序贯使用LAM/替比夫定（LdT）、ADV、ETV和（或）ADV+ETV治疗后出现,并伴随病毒学突破或应答不佳。体外表型结果显示,与野生病毒株相比,rtA181S+T184I+M204I突变株的复制力降低,为野生株的53.7%,对LAM、ADV和ETV的耐药倍数分别为＞1000倍、3.9倍和383.3倍,但对TDF仍敏感。把rtA181S+T184I+M204I中的rtA181S进行定点回复突变后,其可恢复对ADV的药物敏感性,但降低了病毒复制力。结论本研究鉴定了一种新型多重耐药突变rtA181S+T184I+M204I,其与患者序贯使用LAM/LdT、ADV、ETV和（或）ADV+ETV应答不佳相关,临床上可考虑用TDF或ETV+TDF对检出此类新型多重耐药突变的患者进行挽救治疗。

关键词：乙型肝炎病毒多重耐药突变 rtA181S+T184I+M204I 抗病毒治疗应答不佳

空间与秩序：贺州土瑶安龙仪式与村落空间的构建

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空间与秩序：贺州土瑶安龙仪式与村落空间的构建

作者：陈容娟广西师范大学

学位级别：硕士

村落空间是空间结构与文化、社会意识相结合的表现,包括房屋、仪式场所、自然景观和人文景观在内的村落空间作为人们生活和生产的物质性场所,展现了人们生存世界的基本状况,蕴含着人们对自然环境和宇宙空间的认知。村落空间和仪式空间... 详细信息

村落空间是空间结构与文化、社会意识相结合的表现,包括房屋、仪式场所、自然景观和人文景观在内的村落空间作为人们生活和生产的物质性场所,展现了人们生存世界的基本状况,蕴含着人们对自然环境和宇宙空间的认知。村落空间和仪式空间是传统村落文化的重要组成部分,对其整理研究为把握传统村落文化提供了一个新视角。本文试图通过田野调查,以土瑶村落的基本概况、历史文化和信仰体系为背景,对村落空间和安龙仪式进行阐释和研究,探讨隐藏于其中的空间观念秩序。解读土瑶村落空间和仪式中的信仰观和空间观,了解空间观在土瑶人生活体系中的实践和作用,探讨土瑶社会中人与人、人与自然、人与超自然之间的关系。论文主要从两条线路展开论述,一是以姓氏、婚姻和地景为核心,探讨这些元素是如何构建土瑶村落空间;二是在介绍土瑶信仰体系的基础上,以旨在恢复正常村落空间秩序的安龙仪式为例,分析仪式中的空间象征意义和多层次多维度的空间结构。土瑶通过姓氏、婚姻、地景等构建了独特的村落空间,并以安龙仪式作为维持正常村落空间秩序的重要手段。土瑶在自己所构建的村落空间中生活、生产、繁衍,然而在这过程中产生的如建房、开路、修路、开垦山林等行为破坏了以土地格局、道路、生态景观等为代表的村落空间,致使土地龙脉受到破坏,触怒了土地神、社王等神灵,致使人间、阴界、神界、自然界处于一种混乱失序状态,破坏了正常的村落空间秩序。此时,土瑶往往用安龙仪式来维持人、鬼、神世界秩序的平衡,以恢复正常的村落空间秩序。本文主要以田野工作和文献收集作为基本研究方法。笔者多次前往贺州市沙田镇大冷水村进行长时期的田野调查,采用参与观察、口述史、结构与半结构访谈等方法收集第一手材料,进行分类整理。本文主体部分主要分为五大部分进行论述:第一部分介绍田野点的基本概况,包括自然环境、人文环境、土瑶来源、村落历史和村落空间格局及变迁。这一部分通过对土瑶村落的形态和布局的整体介绍,为后文探讨土瑶村落空间结构奠定基础。第二部分试图从姓氏、婚姻、地景方面分析土瑶村落的空间结构。一方面探讨姓氏、婚姻是如何构建村落空间结构;另一方面,从土地庙、社王庙、大冷水河之间等地景的组合布局关系土探讨土瑶村落空间结构。第三部分土瑶通过姓氏、婚姻、地景构建了独特的村落空间,并以安龙仪式作为维持正常村落空间秩序的重要手段。因此,这一部分在介绍土瑶信仰体系的基础上,分析安龙仪式中的空间象征意义以及仪式镶嵌的多层次多维度的空间观,探讨安龙仪作为构建村落空间的信仰实践,强化了土瑶在构建村落空间过程中所体现的空间观和宇宙观。第四部分试图探讨安龙仪式作为一个纽带如何维持了正常的村落空间秩序,如何强化了土瑶在构建村落空间过程中所体现的空间观。此外,再试图从“致中和”文化体系中的两个层面来分析安龙仪式在村落空间构建中的作用,探讨土瑶主张人与自然、人与人、人与超自然之间和谐共处的宇宙空间观。最后为结语,对论文进行分析总结。在中国传统村落的研究中,空间结构的研究较为滞后,土瑶村落的空间研究更是无人踏足。本文从颇有民族特色的土瑶村落与安龙仪式入手,建立姓氏、婚姻、地景、仪式与村落空间的关联,考察土瑶村落空间的多层次构建,研究安龙仪式中的空间问题,并以仪式考察村落空间的构成和内涵。这不仅为土瑶村落空间研究和仪式空间研究提供一个较为典型的例证,丰富土瑶研究,而且还会促使空间研究往多元化方向发展,促进人类学空间研究的深化。

关键词：村落空间仪式空间地景土瑶

人类学视野下的仪式空间研究——以贺州土瑶安龙仪式为例

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广西社会科学 2015年第7期 27-32页

作者：冯智明陈容娟广西师范大学文学院广西桂林541004

仪式研究是人类学传统四大研究领域之一,考察仪式中的空间问题正在成为一个新的研究面向。安龙仪式是土瑶社会中常见的重要仪式,师公企图通过仪式表演进行人神之间的沟通,将人与神、鬼之间关系以及所属空间置于秩序化状态。安龙仪式的... 详细信息

仪式研究是人类学传统四大研究领域之一,考察仪式中的空间问题正在成为一个新的研究面向。安龙仪式是土瑶社会中常见的重要仪式,师公企图通过仪式表演进行人神之间的沟通,将人与神、鬼之间关系以及所属空间置于秩序化状态。安龙仪式的空间设置和仪式过程都蕴含了丰富的空间象征意义,镶嵌着土瑶人独特的多层次多维度空间观念。

关键词：人类学仪式空间土瑶安龙仪式象征

合宗共济:贺州“过山瑶”的家屋社会及其结群逻辑

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原生态民族文化学刊 2024年第3期16卷 121-134,156页

作者：陈容娟贾仲益中央民族大学民族学与社会学学院中央民族大学民族博物馆北京100081

贺州“过山瑶”父系亲属和母系亲属并重,传统上流行两性婚姻流动自由的婚姻形式和两性继嗣平等的双系继嗣,形成了以家屋延续作为社会自我保全基础的家屋社会。这种社会有效统合了女嫁婚和男赘婚、父系继嗣和母系继嗣、父系亲属和母系亲... 详细信息

贺州“过山瑶”父系亲属和母系亲属并重,传统上流行两性婚姻流动自由的婚姻形式和两性继嗣平等的双系继嗣,形成了以家屋延续作为社会自我保全基础的家屋社会。这种社会有效统合了女嫁婚和男赘婚、父系继嗣和母系继嗣、父系亲属和母系亲属等在许多其他社会中往往难以并行因而厚此薄彼的婚姻家庭和亲属制度,以及复杂社会关系。“合宗共济”“互利共生”便是“过山瑶”式家屋社会的结群和运行逻辑。

关键词：家屋双系继嗣社会结群瑶族

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从瑶族形成看民族交往交流交融

文化学刊 2024年第1期 13-17页

作者：陈容娟中央民族大学民族学与社会学学院

从历史视角来看，瑶族的形成过程是九黎和三苗的一个分支在南迁到南岭走廊以及在南岭走廊生活的过程中不断融入汉、壮、苗等民族成分的过程。瑶族形成是瑶族和其他民族交往交流交融的历史结果。从空间视角来看，各民族交错杂居的南岭走... 详细信息

从历史视角来看，瑶族的形成过程是九黎和三苗的一个分支在南迁到南岭走廊以及在南岭走廊生活的过程中不断融入汉、壮、苗等民族成分的过程。瑶族形成是瑶族和其他民族交往交流交融的历史结果。从空间视角来看，各民族交错杂居的南岭走廊构成各民族互嵌式的区域社会，为各民族交往交流交融提供有利的空间基础，形成你中有我、我中有你的融洽民族关系，从而进一步促进各民族广泛交往交流交融。加强民族广泛交往交流交融研究，有助于为增强中华民族凝聚力提供强大的精神动力，有助于巩固中华各民族人民大团结。

关键词：民族交往交流交融中华民族一家亲瑶族

基于学术对话的民族志研究——反思米德—弗里曼之争

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哈尔滨职业技术学院学报 2015年第5期 153-154页

作者：陈容娟广西师范大学

在人类学界,关于弗里曼质疑米德的学术论争人尽皆知。这场学术对话不仅反映了应该如何把握学术评估的尺度,还引起对从阅读著作、田野工作到民族志撰写的这一民族志研究过程的反思和改善,以凸显人类学家的作为与追求,并从中汲取更多新的... 详细信息

在人类学界,关于弗里曼质疑米德的学术论争人尽皆知。这场学术对话不仅反映了应该如何把握学术评估的尺度,还引起对从阅读著作、田野工作到民族志撰写的这一民族志研究过程的反思和改善,以凸显人类学家的作为与追求,并从中汲取更多新的理论洞见和新的民族志贡献。

关键词：米德—弗里曼之争田野工作反思

熊去氧胆酸在妊娠期肝内胆汁淤积症中的疗效及对妊娠结局的影响研究

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中国科技期刊数据库医药 2021年第4期 45-46页

作者：陈容娟南宁市横县人民医院产科广西南宁530300

讨论熊去氧胆酸在妊娠期肝内胆汁淤积症中的疗效及对妊娠结局的影响研究。方法:选择100例在2019年1月到2020年1月治疗的妊娠期肝内胆汁淤积症的患者,分为两组,使用传统地塞米松联合磷酸肌酸钠治疗为对照组,在对照组基础上联合使用熊去... 详细信息

讨论熊去氧胆酸在妊娠期肝内胆汁淤积症中的疗效及对妊娠结局的影响研究。方法:选择100例在2019年1月到2020年1月治疗的妊娠期肝内胆汁淤积症的患者,分为两组,使用传统地塞米松联合磷酸肌酸钠治疗为对照组,在对照组基础上联合使用熊去氧胆酸治疗的为实验组。结果:两组的临床症状缓解时间以及治疗前,治疗后3天,治疗后5天的瘙痒评分,TBA,ALT,AST等生化指标,产后出血量,新生儿Apgar评分,分娩孕周相比,差异较大(P<0.05)。结论:在妊娠期肝内胆汁淤积症的患者中联合使用熊去氧胆酸治疗,可以缓解临床症状,改善生化指标,减少产后出血量,改善妊娠结局,具有重要的临床价值。

关键词：熊去氧胆酸妊娠期肝内胆汁淤积症妊娠结局

土瑶传统村落地景与空间结构研究——以贺州沙田镇大冷水村为例

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重庆文理学院学报（社会科学版） 2015年第4期34卷 14-19页

作者：陈容娟广西师范大学文学院广西桂林541006

空间研究是当代社会科学界研究的热点之一。在中国传统村落的研究中,空间结构的研究是一个相对薄弱环节。地景是指地面景观与历史文化二位一体的形态,是文化观念的物化表现,也是研究村落空间结构的重要手段。大冷水河、社王庙和土地庙... 详细信息

空间研究是当代社会科学界研究的热点之一。在中国传统村落的研究中,空间结构的研究是一个相对薄弱环节。地景是指地面景观与历史文化二位一体的形态,是文化观念的物化表现,也是研究村落空间结构的重要手段。大冷水河、社王庙和土地庙这几类地景将大冷水村的村落空间划分成了四个层次,即以地缘为基础组成的"家族"住宅区、整个大冷水村住宅区、住宅区周围广布的耕地林地、远离住宅区的山地林地,这四部分共同形成了土瑶村落空间的四重同心圆结构。

关键词：土瑶村落空间地景

侗族民间故事中蕴含的生态伦理观研究——以柳州三江县高定村为例

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柳州师专学报 2015年第2期30卷 12-14,11页

作者：陈容娟广西师范大学文学院广西桂林541006

侗族民间故事作为一种内心活动特征和行为方式,蕴含了独特的生态伦理观,反映了侗族人对待自然最基本的道德行为准则。侗族民间故事作为具有鲜明生态特征的民族文化,对我们今天的生态环境保护和建设有积极意义。

关键词：侗族民间故事生态伦理观