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清入关前八旗主旗贝勒的演变

社会科学战线 1982年第1期 154-163页

作者：李鸿彬郭成康

本刊从这一期开始,专辟《东北历史与文化》一栏,集中刊载有关东北历史演进、地理沿革、考古文物发现、民族、民俗、文学、艺术等方面的科研成果。东北历史与文化,是中华民族历史与文化的一个重要组成部分;由于史情、地望等因素决定,东... 详细信息

本刊从这一期开始,专辟《东北历史与文化》一栏,集中刊载有关东北历史演进、地理沿革、考古文物发现、民族、民俗、文学、艺术等方面的科研成果。东北历史与文化,是中华民族历史与文化的一个重要组成部分;由于史情、地望等因素决定,东北史又成为祖国历史中具有特色的一个分支。特别是近代以来,北疆迭遭蚕食,东邻曾肆鲸吞,使东北成为侵略与反侵略、奴役与反奴役斗争的前哨阵地,所以东北历史与文化,一直是我国文史学界专注研究、也为国际学术界所瞩目的课题。今天,我们大力开展这一方面的研究,不但是进一步深入系统研究祖国历史文化不可或缺的一个切要环节,而且对于廓清长期以来帝国主义者、霸权主义者散布的谎言谬说,维护伟大社会主义祖国的主权和安全,具有不容忽视的现实意义。对于东北历史与文化的研究。许多前辈学者筚路篮缕,披荆斩棘,开创之功,自不可没;但我们在前人打下的一定基础之上,还应运用科学的世界观和方法论进一步深入研究。本刊为推进东北历史与文化的研究愿尽绵薄之力,诚恳希望文史学界热心于东北历史与文化的同志涌跃投稿,也欢迎海外、国外学者惠然来稿。不拘论文、札记、书评、考索、资料、图片,均所欢迎。长短不限,而于短稿将从优考虑刊用。

关键词：清入关前努尔哈赤固山八旗皇太极多尔正蓝旗太宗演变天命

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八旗建立年代考异

社会科学辑刊 1984年第1期 95-98页

作者：李鸿彬郭成康

关于清代八旗建立的时间,历来就有两种意见:一种认为是一六一四年,即“甲寅说”;一种认为是一六一五年,即“乙卯说”。这一分歧关系到清开国史上至关重要的八旗制度问题,因此辨明是非,求得正确的结论,无疑是很有必要的。我们同意“乙卯... 详细信息

关于清代八旗建立的时间,历来就有两种意见:一种认为是一六一四年,即“甲寅说”;一种认为是一六一五年,即“乙卯说”。这一分歧关系到清开国史上至关重要的八旗制度问题,因此辨明是非,求得正确的结论,无疑是很有必要的。我们同意“乙卯说”,不同意“甲寅说”,本文拟就“甲寅说”错误根源谈些粗浅的看法。持“甲寅说”或“乙卯说”的史家,应该说他们都有史料根据。因为清代所修官书中有关八旗建立时间的记载,本来就有乙卯年和甲寅年的不同说法,前者以《满洲实

关键词：八旗史官官书清太祖实录《大清太祖高皇帝实录》八旗通志初集牛录额真满洲实录甲寅年甲喇额真大清会典则例《清太祖武皇帝实录》固山额真

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清太宗时期的“新满洲”问题

历史档案 1981年第4期 102-107+116页

作者：刘景宪郭成康刘建新

“新满洲”是清大宗时期值得认真探讨的重要问题,搞清这一问题,有助于进一步认识太宗时期政治、军事等方面的特征。本文拟通过清入关前的有关档案,结合清代官修史书和私家著述,对这一问题进行初步的探讨。

关键词：新满洲崇德东海三部黑龙江东海部皇太极(1592-1643) 清太宗满洲八旗牛录章京八旗兵

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乾隆嗣位问题

中国史研究动态 1994年第9期 28-页

作者：郭成康

乾隆嗣位问题郭成康该问题的关键在于能否证实康熙确有帝位传承于乾隆的长远考虑。清代皇帝及达官贵人，乃至草野小民，迷信命运是一种普遍的社会现象。内阁大库档案中有乾隆生辰八字，并附批语，上有今岁壬寅（康熙六十一年）这样的话... 详细信息

乾隆嗣位问题郭成康该问题的关键在于能否证实康熙确有帝位传承于乾隆的长远考虑。清代皇帝及达官贵人，乃至草野小民，迷信命运是一种普遍的社会现象。内阁大库档案中有乾隆生辰八字，并附批语，上有今岁壬寅（康熙六十一年）这样的话，这年春天乾隆以皇孙首次谒见康熙，...

关键词：康熙皇帝清代皇帝弘历内阁大库档案清史研究乐善堂祖仁成康蔡世远王公大臣

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我们今天要纂修一部什么样的清史

明清史 2002年第2期 7-18页

作者：李文海陈其泰郭成康牛润珍颜军

[主持人语] 中国有“易代修史”的传统。一个朝代灭亡以后，后继的新朝代为了总结历史，借鉴往事，吸取经验教训，都要给上一个朝代编纂历史。这个优良传统绵延不断，经久未绝，从早期的私家修史到后来的官修史书，代代相因，形成了...

[主持人语] 中国有“易代修史”的传统。一个朝代灭亡以后，后继的新朝代为了总结历史，借鉴往事，吸取经验教训，都要给上一个朝代编纂历史。这个优良传统绵延不断，经久未绝，从早期的私家修史到后来的官修史书，代代相因，形成了被称为“正史”的“二十四史 ”。再加上其他汗牛充栋的历史著作，使我国成为世界上史学最发达的国家之一。江泽民同志指出：“中华民族历来重视治史。世界几大古代文明，只有中华文明没有中断地延续下来，这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。几千年来，中华文明得以不断传承和光大，一个重要原因就是我们的先人懂得从总结历史中不断开拓前进。”(《给白寿彝同志的贺信》)今年是伟大的辛亥革命90周年。在辛亥革命风暴的打击下，中国最后一个封建君主专制政权——清王朝，覆亡也已经90年了。但是，至今还没有一部较为理想的大型清史。1914年，北洋政府曾开设清史馆，编纂清史，历时14年，完成了536卷的《清史稿》。由于主客观条件的限制，这部书稿尽管也对清代历史做了初步梳理的工作，但在观点和资料上却存在许多问题，连编纂者自己也不以“清史”命名而只承认是一个稿本。国民党去台湾以后，亦有编纂清史之议，但它偏居一隅，无心亦无力做此巨大的文化工程，故仅把《清史稿》稍作修订，更名《清史》出版。中华人民共和国成立后，老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来、董必武、邓小平等，都倡导和关注过清史编纂的问题。1965年秋，在周恩来总理的直接指示下，中宣部成立了清史编纂委员会，作为编纂清史的领导机构。可惜不久以后，“文化大革命”开始，此项工作被迫中断。在纪念辛亥革命90周年之际，历史学界的许多专家学者认为，现在编纂清史的政治条件、社会条件、物质条件和学术条件都已成熟，在21世纪之初，实施这项巨大的文化工程，有着重大的学术价值和现实意义。他们积极建议由政府组织和支持、集中全国清史学家的力量，编纂一部具有权威性的大型清史。这一建议得到了社会各方面的广泛关注，也引起了政府有关部门的高度重视。那么，今天我们所要编纂的应该是一部什么样的清史呢?总的来说，这部新编的清史，应该既具有鲜明的时代特征，又继承和发扬中国历代治史的优良传统；既坚持唯物史观的指导，又吸收新的先进的史学研究方法。这样的编写方针是为大多数学者所赞同和接受的。但是，如何恰当地、选择一种合适的体裁去体现这个方针，则是需要认真研究和讨论的大问题。事实上，正如郭成康教授的文章所说，编写清史的体裁问题，早在编《清史稿》时就已经有过尖锐而激烈的争论。时至今日，碰到的难点也许会更多。对于这样的问题，只有各抒所见，集思广益，在百家争鸣的基础上，博采众长，才能够找出较为理想的方案。为了进一步推动对这个问题的深入讨论，我约请了几位学者，围绕这个主题发表自己的看法。从这几篇文章看，在编写清史的体裁问题上，有同有异，见仁见智，但都是经过认真而严肃的思考的。我衷心希望，有更多的专家学者对这个问题发表更多、更好的意见。关于纂修大型清史体裁的思考

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康乾之际禁南洋案探析

明清史 1997年第2期

作者：郭成康

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雍正密谕清浅析

明清史 1998年第4期

作者：郭成康

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论清代“不加赋”及其对社会经济的影响

宋辽金元史 1995年第8期

作者：郭成康郑宝凤