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检索条件"作者=董晓荣"
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小细胞肺癌免疫治疗进展
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中华医学杂志 2024年 第32期104卷 3081-3086页
作者: 曾怡 黄昱 董晓荣 华中科技大学同济医学院附属协和医院肿瘤中心 肿瘤精准放射治疗湖北省重点实验室 华中科技大学同济医学院附属协和医院肿瘤放射治疗研究所 武汉
小细胞肺癌(SCLC)是一种高度侵袭性疾病, 生长迅速并容易出现转移。患者通常对初始化疗有反应, 但SCLC极易复发进展, 导致长期结局不佳。免疫治疗的出现改变了SCLC的治疗模式。目前部分免疫检查点抑制剂已被批准用于广泛期SCLC的治疗, ... 详细信息
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多民族文化交流与交融视野下的蒙古族《格斯尔》名物词汇研究——以北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》为中心
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西北民族大学学报(哲学社会科学版) 2023年 第6期 166-174页
作者: 董晓荣 西北民族大学中国语言文学学部 甘肃兰州730030
清代北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中出现了很多门类的物质文化词汇,如器具、服饰、建筑、家具、饮食、宗教等。这些物质文化词汇充分反映了藏族史诗《格萨尔》流传到蒙古族地区后的地方化现象,这将为格萨尔学研究提供可贵的文献... 详细信息
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北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中的“鄂托克”与“兀鲁思”考
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西藏研究 2022年 第3期194卷 137-141页
作者: 董晓荣 忠布它 西北民族大学中国语言文学学部格萨尔研究中心 甘肃兰州730030
北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中多次出现“鄂托克”与“兀鲁思”等词汇,进行考证认为,“鄂托克”一词出现于15-17世纪的蒙古文献中,代替了蒙古汗国时代的“千户”。“兀鲁思”一词源自突厥语,8世纪左右被借入蒙古语。“兀鲁思”... 详细信息
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河南嵩县骑马沟铅锌矿床矿石加工技术性能及开采技术条件分析
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有色矿冶 2023年 第5期39卷 7-9,6页
作者: 董晓荣 河南省地质矿产勘查开发局第二地质勘查院 河南郑州450000
河南省嵩县骑马沟铅锌矿床为近年来新发现的沉积型中温热液铅锌矿床。赋矿地层及岩石为中元古界长城系熊耳群马家河组一段凝灰岩及所夹硅质大理岩。矿床开采技术条件:水文地质,矿床充水的主要因素为大气降水,即以裂隙岩溶含水层充水为主... 详细信息
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北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中的“大札萨”“札日忽齐”“塔岳(达右)”考
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内蒙古民族大学学报(社会科学版) 2022年 第6期48卷 42-45页
作者: 董晓荣 秋喜 西北民族大学中国语言文学部 甘肃兰州730030 内蒙古民族大学蒙古学学院 内蒙古通辽028043
北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中出现了“大札萨”“札日忽齐”“塔岳(达右)”等法令和职官名称。本文从蒙元时期的“大札萨”法令的颁布和元、明、清时期“大札萨”“札日忽齐”“塔岳(达右)”等法令和职官制度的设置与职能及其... 详细信息
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敦煌壁画中蒙古族供养人半臂研究
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敦煌研究 2010年 第3期 27-33页
作者: 董晓荣 敦煌研究院民族宗教文化研究所 甘肃兰州730000
通过对元代文献资料进行分析,并结合元代传世画像、墓室壁画和出土实物资料等,探讨了敦煌壁画中所绘蒙古族供养人所着半臂的形制。
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敦煌壁画中的蒙古族供养人云肩研究
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敦煌研究 2011年 第3期 46-50,127-128页
作者: 董晓荣 敦煌研究院宗教民族文化研究所 甘肃兰州730030
文章结合元代与金代文献、图像、出土实物资料等,说明敦煌壁画中所绘蒙古族供养人所着云肩是元代流行的式样。其形制源于金代,但与金代云肩相比,制做工艺及服用范围皆发生了变化。
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阿尔寨石窟壁画中所绘坐具研究
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敦煌研究 2015年 第2期 15-21页
作者: 董晓荣 四川大学历史文化学院 四川成都610065
本文结合蒙元时期文献、图像资料和元代石窟寺壁画等,对阿尔寨石窟壁画中所绘坐具的形制和特点进行了分析,认为阿尔寨石窟壁画中所绘坐具的形制与蒙元时期流行的矮床及宝座相似,但也有区别。此外,文章从阿尔寨石窟壁画中所绘坐具的形制... 详细信息
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《察哈尔格西·罗桑楚臣传》研究 蒙文版
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丛书名: 西北民族文献与文化研究丛书
2017年
作者: 董晓荣
《察哈尔格西·罗桑楚臣传》在蒙藏文高僧传记中属篇幅较长、内容极丰富、语言极优美的历史与文学相结合的一部著作。此传真实地反映了清代雍正朝和乾隆朝时期蒙古社会的方方面面,有极高的历史文献价值与文学文献价值。通过本书首先探... 详细信息
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
敦煌壁画中的固姑冠
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敦煌研究 2006年 第3期 27-32,I0003页
作者: 董晓荣 敦煌研究院民族宗教文化研究所 甘肃兰州730000
本文从敦煌壁画中蒙古族妇女所戴固姑冠的形制、元代蒙古族进驻沙州的时间、蒙古族开始大量做佛事活动的时间等方面进行分析,从而认为,敦煌壁画中的固姑冠是元代中期至晚期流行的式样。另外,还说明了固姑冠与乌桓妇女所戴“句决”之关系。
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